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所谓“三风水”可以理解为环境以及环境的选择与创造，它不能脱离身处的世界，但可以自我造就、选择怎样去趋避。它体现了人与自然之间的互动关系，有抗争也有相互的和谐，非常深刻的体现了中国传统“天人合一”思想精髓。
在一个大环境当中，创造一个小环境，主动去抗争、改变、融合，包括一个人的生前死后的选择与创造。《中国古代营造式法》这门课会涉及到很多传统风水学的内容，希望同学们不要只看到封建迷信时代的糟粕，也不能仅仅用现代环境学理论去理解，而要体会到其背后隐含的有价值的人文精神。
它从历史遗迹中隐约散发出光毫，对现代的我们有怎样的启发？当代世界最热门的“发展与环境”问题，便是此处“风水”二字广义的内涵之一。
所谓“四修阴德”，如果不谈转世轮回报应这一种宗教性的说法，从另一个角度去理解，是指一个人内在主体的“自我”，如何与外界客体的“非我”相处。人与人之间如何相处，人如何与社会相处，人类如何与世界相处。由此可见，“修阴德”与“风水”之间本就有密不可分的联系。
从广义上讲这是一个族群的自发选择，古代就有“世德不修，世风必下”的说法。做为个人修养来说，它能达到的境界是“如何与自我相处”。假如自己是另一个人，你如何与另一个自己相处？这比较微妙，有些同学可能不太明白，下课后可以回去想一想，有句俗话“自己和自己过不去”，又是什么意思？
所谓“五读书”，可以理解为文明积累的传承，它必须是人们主动去选择的。生活在现代社会的人从某种意义上说都是幸运儿，我们继承了前人不知花了多少代价、耗费多长时间才积累下的无形财富。所以读书没有必要去嘲笑前人无知或迷信，如果那样的话，数千年后的人们还不知会怎样嘲笑今天的你我，但你我也在造就他们的时代，要时刻想到这一点。
吴屏东最后说道：“读书两个字真正的含义，可不是为了应付考试，关于这一点我就不展开讲了，同学们来到北大，是干什么的？……好了，大家现在打开课本！”
同学们纷纷笑着打开课本，只有游方没课本，侧头扫了旁边桌子上的书本几眼，打算明天就去找地方买。吴屏东的第一堂课，以这么一段引子为开场白，不知其它同学感不感兴趣，反正游方听的是津津有味。
这是一门辅修课，一堂大课分两节，安排在周五下午的最后两节。等到课间休息之后再上第二节，游方回头看了一眼教室，发现已经走了好几十人。这些都是逃课的，有的是想早点去食堂打饭，有的是和对象约好了过周末。
课间休息的时候，吴屏东下了讲台径直走了过来。游方赶紧起身，恭恭敬敬的垂手而立，只听吴屏东到近前问道：“小游，原来你是北大的学生，历史系还是建筑系的？怎么逃课去潘家园混，上课还不带课本？”
游方实话实说：“我不是历史系也不是建筑系的，也不是北大学生，就是蹭课的，特意来听吴教授您讲的课。今天是第一次，所以没课本，回头就去买。”
不要以为江湖“高人”没事就满嘴跑火车，实情恰恰相反，游方非常“喜欢”说实话，没有十分的必要绝不撒谎！一开口要么尽量取得对方的信任，要么能引起对方的好奇心，这是走江湖钓空子的金科玉律，最重要的是——要清楚在什么场合对什么人说什么样的话。
吴屏东怔了怔，随即就笑了，走回讲台拿来了自己的课本，封皮已经有些旧了，是前些年的老版本，递给游方道：“这个拿去吧，送你了。”
游方捧着书本一副不知所措的样子：“这怎么好意思，我自己去买好了。”
吴屏东摇了摇头：“我家里还有，你就别客气了。大老远从潘家园跑到北大来蹭课，也挺不容易的。”
游方：“可是，您把教材给了我，下节课……”
吴屏东轻轻一摆手打断了他的话：“书就是我写的，我上这门课，还用看教材吗？”
游方连连点头：“是是是，那也太小看您老的水平了，谢谢，真的非常感谢，书我收下了。……实不相瞒，您的另一门课《中国古代建筑与葬制》，我也打算去蹭。”
吴屏东已经转身欲走，听见这句话又回过头来：“想去就去吧，反正教室也坐不满，但不要妨碍别人，人家可是真正考了试又交了钱来读书的。”想了想又交待了一句：“好不容易来了，那就认真点，不要学那些没事就逃课的。”
吴屏东对游方的蹭课行为既没有反对也没有多问，同意他来旁听自己的课，却没有追问游方还在蹭什么课。等到第二周游方去蹭吴老给文博学院本科三年级开的小课时，吴老走进教室看见他，顺手放了另一本旧教材在他桌上，并没有多说什么。当时班上的学生还以为他是吴老带的研究生呢，后来才知道游方只不过是个蹭课的旁听生。
除了这两件事之外，吴屏东并没有对游方表现出特别的热情或关注，就像教室里多了一个可有可无的人，不赶他出去而已。但游方却有一种感觉，尽管讲台上的吴屏东并不刻意注视自己，但无形中总分出一股精气神在注意他。
说来也有趣，上中学的时候，班主任天天盯着，有事没事还要把家长叫去叮嘱一顿，但游方总是逃课。来到了北大蹭课，他只相当于教室里一个多余的空座，没人会点他的名，也没必要应付考试。可是吴屏东的课游方是一节都没落过，风雨无阻，他坐在教室里甚至感到一丝后悔，以前上学逃课逃的太多了。
吴屏东送了游方两本旧书，其实这种教材在同专业高年级学生那里也能弄到，不值几个钱，但游方却觉得异常珍贵。尽管他已能在江湖中立足，但毕竟还是个年轻人，孤身在外漂泊，难得感受到一丝长辈关怀的温暖。捧着这两本书，游方的内心有些沉也有些软，总之形容不出来。
除了蹭吴老的课，游方还蹭文博学院一年级新生班的专业课，没碰到什么麻烦。这些新生也是刚进大学，见到班上有这么个蹭课的不仅不排斥反而很好奇——原来大学这么有趣，来之前真没想到！还有人开玩笑说北京大学不仅有人蹭课，连猫都来蹭课。
这倒是实话，北京大学有一只虎斑猫很出名，在各教学楼游荡，经常趴在讲台或课桌上“旁听”。游方也见过这只猫，老的都快成精了，自己会到水房喝水，更令人惊讶的是它不仅会开水龙头，而且喝水之后，还会用爪子把水龙头关上。
虽然是考古专业，但大一的新生在文玩方面的实践经验几乎全是空白，游方偶尔聊起潘家园的种种轶闻，把这帮与自己年纪差不多大的毛孩子唬的一愣一愣的。在一个秋高气爽、风和日丽的周末，在班长的鼓动下，游方领着全班同学去逛了一趟潘家园，一边逛一边讲解种种趣事，少男少女们叽叽喳喳很是兴奋，看见什么都当宝贝。
从潘家园旧货市场出来，游方又咬牙做了回东，花了七百多块请全班同学吃了一顿肯德基，至此完全搞定。
后来的日子里，考古文博学院091班的同学们已经把游方这个编外人士看作教室里当然的一员。尤其是班长，一位叫朱离的四川女孩，对游方表现出明显的好感，比如上课时主动为他占座，并且很关心的询问他中午在哪里吃饭，需不需要借用食堂的饭卡等等。
二十章、滴水之恩
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朱离脸颊上有几点俏皮的小雀斑，眉清目秀长的很白净，典型的小家碧玉模样。可是游方并没有与她有进一步的发展，他的心思不在这上面，只是来蹭课的，总不能连班长都给泡走了。另一方面他也觉得别耽误了人家的学业，朱离可是正经的北大学生。
游方不下手但是有人下手，很多人上大学的主业之一不就是谈恋爱吗，据说到了第二学期放暑假前，朱离被历史系一个叫盛世龙的男生追到手了，这两人是四川老乡，而那时游方已经离开北京大学设局诛杀狂狐去了。后来游方才知道，在大学蹭课的人虽然不多，但也绝对不止他一个，而不少人的目的之一就是为了搞对象，他却没动这心思，当时还是太单纯呐！
至于吴屏东教授，游方与他第一次正式的课堂交流是在开学一个多月之后，此前除了听课之外几乎没说过多余的话，吴老不理会他，他也不好意思主动上前搭讪。那是一次课堂讨论，本来话题是关于古建筑保护的，课堂气氛非常轻松，同学们聊着聊着就扯远了，不知谁起的头，提到了最近的收藏热潮，尤其是关于近几年古瓷器市场狂炒的新闻。
吴老突然问道：“小游，你能报一份最近几年，国际拍卖市场上中国瓷器的天价成交排行榜吗？”
这是吴屏东第一次在课堂上点他的名，游方有些受宠若惊的站了起来，心中暗道吴老真是好记性。一年多以前在潘家园市场第一次见面，游方对吴老说过：“如今炒的最贵的是元青花……我们店里就有一份全球拍卖天价排行榜，不信拿给你看看做个参考。”没想到老先生还记得这一出呢。
吴老见他站了起来，做了个手势道：“课堂讨论不是提问，你坐下说，不要紧张。”
游方当即报了一份最有代表性的2005年中国瓷器拍卖的天价排行：首先是伦敦佳士得拍卖的一只元青花鬼谷子下山图罐，成交价合人民币2。3亿；其次是香港苏富比拍卖的清乾隆珐琅彩双耳瓶，成交价合人民币1。2亿；还有香港佳士得拍卖的元青花锦香亭图罐，成交价合人民币五千万……
教室里发出一片惊叹声，吴老趁机问道：“同学们分析一下，这轮炒作狂潮的成因以及动机都有哪些？”
同学们纷纷发言，大致的观点是中国的连续几十年的经济增长积累了大量的国民财富，有相当一批人已经具备了可观的消费能力，正在从纯粹的物质消费需求向投资需求与精神消费需求转型，艺术品收藏市场逐渐升温在情理之中。
还有人提到近几年西方世界遭遇了全面的经济危机冲击，而中国的实力越来越强，在国际上的地位也越来越高。国力的增强也体现在文化的强势上，因此中国文物在国际收藏市场中的升值潜力越来越明显。
吴老笑了笑：“同学们似乎很自豪，的确，也应该自豪。”然后又问了第二句：“既然如此，那么美国文物在中国市场的情况又如何呢？美国的国力与文化强势应该更明显。”
可从来没听说过中国收藏市场炒作过什么美国文物，同学们笑了，都说美国的历史太短，根本就没有那么丰富的文明沉淀。要说美洲文化，玛雅文明倒可以谈一谈，但也无法与中国五千年不间断的文明传承积累相比。
吴老微微摇了摇头：“这么理解也不对，文物对每个民族的概念都类似，假如美国的《独立宣言》原件流落到中国，不能偷、抢回去的话，大家想想，会不会有美国人愿意花大价钱买回去？当然有！”然后又问了第三句：“为什么国际市场主炒瓷器呢？”
同学们大多从历史的角度去回答，明中期与清初期，中国国力鼎盛举世无双，由国家投入人力物力烧造官窑，有世界上最严格的筛选程序与工艺标准，集合了那个时代最高水准的工匠，使中国瓷器达到了一个几乎不可复制的艺术成就巅峰，是收藏界历史工艺品中最典型的代表器物。
见话题谈的差不多了，吴老最后总结道：“同学们的观点都有道理，但我有一点要补充，中国古代工艺品最典型的代表器物，如今都在什么地方？”
没有等同学们回答，吴老又介绍了一组数据：据联合国教科文组织不完全统计，仅止海外二百多家知名博物馆中就收藏中国文物164万件，而民间收藏大约是馆藏的十倍。最保守的估算，流散海外的中国文物至少也在1700万件以上。这一数字远远超出了中国现有的馆藏文物总数，也超过中国境内民间收藏文物数量，其中以中国古瓷为最典型的代表！
说到这里，坐在第一排的游方突然反应过来，吴老兜了这么大圈子到底想说什么？他虽然在潘家园混过，但并不很了解吴老所说的这些数字，此刻获悉顿时恍然大悟。国际拍卖市场近几年以中国古瓷为代表的狂炒，拆穿了很简单，就是一种被称为“盘内滚珠”的江湖手段。
见游方的神情似有所悟，吴屏东第二次点了他的名：“小游，你也来说说，除了大家讲的之外，你还有什么别的看法？”
游方连忙摆手：“我的看法都是野路子，哪有大家分析的这么专业。”
吴屏东：“管他什么路子，不妨说来听听，现在是课堂讨论畅所欲言，什么意见都可以发表。”
……
“盘内滚珠”这种江湖说法很形象。“珠”就是“空子”们很珍视的、希望得到的东西。而“滚珠”有两层含义：首先是指设法炒高这些东西的价值，同时也能极大的吸引对方的注意；其次是指通过热炒一件东西形成轰动效应，带动手中同类物品的价值也一起水涨船高。
“盘内”的含义是指这类东西虽然是“空子”们所珍视的，却囤积在自己手中。所以先要把它们在自己手中炒出花样来，这叫作“滚”，然后再去“钓空子”，合称为盘内滚珠。
与其他江湖门道一样，此手法首要注意选择下手的对象与时机，比如张三家祖上的东西，李四是不会太感兴趣的。要等到张三家阔了，再做局将张三家祖上宝贝炒得轰轰烈烈。张三甚至还会暗自高兴，因为祖上的东西金贵了，自己脸上也有光！这时张三家难免有人会找上门去，被人当冤大头轮番狠宰。
正常情况下，随着中国投资需求与精神文化层面消费需求的增长，境内艺术品收藏市场逐渐升温在情理之中。但它应该是一个稳定推进的过程，也应该以国内市场为主导。
但在这个过程中突然出现了一波离奇的炒作狂潮，而且是从境外发起的，陡然将一批中国古瓷炒作到不可思议的天价，从而带动了流散海外的中国文物价格水涨船高。最重要的是，它吸引了有着民族自豪感，爱国心与虚荣心同在的中国收藏家、各大富商的极大关注。
如今在网上发一个热门帖子都有幕后推手，如此天文数字的国际炒作，没有一系列幕后的精心策划简直是不可能的，其动机不言而喻。
“盘内滚珠”不是一锤子买卖，而是接连不断钓空子的过程，佳士得伦敦拍卖行狂炒元青花只是其中突出的一“滚”。就在2009年2月，佳士得巴黎拍卖行又以天价拍卖圆明园铜兽首，是引人注目的另一“滚”，将意图暴露十分明显，甚至有点赤裸裸迫不及待。
那场拍卖会被一位名叫蔡铭超的中国收藏家给搅黄了（注：具体过程请上网查阅“圆明园兽首海外拍卖事件”）。当时游方在潘家园也听说了，在他看来，那不过有人设局想钓空子，而蔡先生看穿了，冒险一搏暂时破了这一局。
但当时的游方只是将之视作一次孤立事件，今天在课堂上听吴屏东一番提问，忽然想明白了更多的事，将这一系列事情都联系在一起，脑海中形成了一条清晰的“盘内滚珠”江湖局的脉络。
……
通常情况下，游方不会在“外行人”面前讲解江湖门道，但不知为何，他在吴屏东老先生面前却无藏私的念头，将自己了解的情况与心中的想法都说了出来，没有用太多江湖八大门的�