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天龙理解了空的心思，自己闭关几十年，也是为了寻找补救净念禅院佛法荒废的法门，可惜至今仍旧无成，如今佛门有大智大慧的东华法王既然有能力解决，作为禅主的了空出言相求也是理所当然的。师妃暄面上古井不波，心中却是极为惊骇。她与了空多次交流，了空只用一个眼神就能准确表达出千言万语，令师妃暄极为倾佩其闭口禅的神妙。没想到此时竟因秦川一语而废。师妃暄心中暗自警惕，若将来与秦川为敌，可要千般小心，万分留意。
秦川见了空开了金口，先是一惊，接着心中也稍感歉意，于是认真答道：“念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念佛时心中意根要念得清清楚楚，口中舌根要念得清清楚楚。耳中耳根要听得清清楚楚。意、舌、耳三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，切勿空过，久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法。”了空与众僧闻之大喜，齐宣佛号。
天龙又问道：“可有妙法息灭妄念？”这个问题是所有参禅修道之人最为关切的。众高僧都竖起耳朵倾听秦川如何回答。
秦川沉思良久，答道：“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。”众僧都大觉高妙，无不点头称善。
天龙微一犹豫，又问道：“法王对一指禅可有研究？能否指点老衲一二？”
秦川恰好对一指禅颇为不以为然，心道：修一指禅的俱胝和尚可不是什么好东西！典型的一个变态！那变态该不会是你徒弟或徒孙吧？
秦川冷然道：“须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。”
听闻秦川此言，除了天龙面有喜色，其他的高僧都面面相觑不解其意。秦川又接着道：“有一个老和尚见了佛祖，问佛祖什么是佛法？佛祖手一指，老和尚就大彻大悟了。老和尚悟道一点都不吃力，他得的便是一指禅。以后他说法，什么是佛法？手指一比，你懂得也是这个，不懂得也是这个，第二句话也不说；很多人因他这么一指也悟道了。有一天他出门去了，他的徒弟小沙弥，跟他好多年，看到人家跟师父磕头啊，顶礼啊，求佛法啊，师父总是手一指，这个。这一天师父出门了，有人来找师父问佛法，小沙弥说，我师父那个佛法，我也知道。那个居士就跪下来，小师父，那请你告诉我。小沙弥也手一指，这个！那个人也悟道了。小沙弥很高兴，原来师父的佛法就是这个样子。等到老和尚回来，小和尚向他报告，今天来个居士，我接引他悟道了，就说了经过。师父哦了一声就进去了，转身又出来了，对小沙弥说，你再说一遍怎么接引人？那小和尚就把手一指说，这个。师父等他指头一伸出来，一刀把他指头砍断了，流血不止，小和尚痛得大叫，也悟道了。”
故事里的老和尚其实便是唐朝金华山的俱胝和尚。秦川对他这种做法颇为不以为然，一直认为他是个变态，因此说此故事之时，也带着丝嘲讽的语气，心道：“如是如是”便是“黑白是非一切都由佛祖说的算”！ft，真够无耻的！
天龙大师听完之后，默念了几句“如是如是”，忽然左手一挥，将右手食指切了下来，笑道：“如是如是。”众僧都大惊失色，师妃暄与秦川心中也暗自惊骇，了空却合十道：“师叔终于大彻大悟，可喜可贺！”
天龙朝秦川合十谢道：“多谢法王点化！”然后飘然而去。在场众僧中，有一个是天龙的亲传弟子，追着而去，大喊道：“师傅！”天龙回头，左手食指一指，大喝一声：“唑！”那弟子顿时停下合十，似乎也悟道了。不久两人一前一后都飘然离去了。远远传来天龙的偈颂：“多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。”
这四句的意思是：很多人从年轻学佛、修道、出家，多年行脚到处参访，觅归途，都是找一个归家之路，都想找到生命的根源。真正悟道的时候，你才了解道路愚，被道路骗了，被方法骗了。真正悟了道的人，我还是我，一切皆空，了无所得。这个衣钵还是旧的衣钵，不过是好多年前你自己把它捆起来找不到了，现在你把它拿出来，这个东西还是旧时的那个东西。本来无一物，没有一个境界可得的，这就是无法可得。因此不要著相，不要执著于法。
众僧纷纷感悟，师妃暄感悟之余，心中更是大生警惕，秦川一个故事便将净念禅宗武功最高的天龙大师点化了，天龙大师与其弟子显然是离开净念禅宗去云游四方，由此净念禅宗一下少了两个顶级高手。若这一切都是出自秦川有心算计的话，那此人也未免太过可怕了。
师妃暄深吸一口气，微笑道：“法王此时可否陪妃暄泛舟赏月？妃暄有很多疑问要向法王请教呢！”
第十五章 回梦（12）
为了不让大家久等，先传一部分上来，晚上再补上另一部分。呵呵。
两人上了一叶轻舟，划到了洛水之中。月光如水，温柔的撒在师妃暄那不食人间烟火的清秀面孔上，给这个人间仙子更添加上了几分仙气，让人产生了嫦娥落下凡，洛神显上水的感觉。师妃暄身上那天生淡淡檀香味的体香，更是直钻入秦川鼻孔，深深的刺激着秦川的心灵。两人都默然良久，直听到秦川心跳声越来越急促。秦川大是尴尬，忽然又回想起与沈落雁泛舟赤壁的往事，顿时心中百感交集。师妃暄似乎浑然不觉，只是若有所思的望着被月光照成一片银色的洛水。
秦川心道：当日落雁以自己为饵，想换我效忠李密那人渣，我可以不假思索的一口拒绝；可是如果今日妃暄也用自己来交换我帮助李世民那杂种，我还会拒绝吗？多半会求之不得，象一条发情的公狗一样，想都不想就一口答应吧！秦川心中苦笑：看来自己只怕会比徐子陵那小子更惨，注定要被这位人间仙子吃得死死的。爱上一个不该爱的人，又如何会有好下场？ft，我哪里爱上她了？只不过总是喜欢把她看成白菲儿而已。我不能爱她，绝对不能爱上她！爱上一个女政客怎么会有好下场？尤其还是个尼姑加政客！
就在秦川心中反复煎熬，信誓旦旦表示绝对不会爱上师妃暄之时，师妃暄终于转过头来开口了：“不知法王对今之天下大势有何高见？”
秦川首次与师妃暄如此近距离脸对脸的交谈，只觉得师妃暄吐气如兰，还带着一丝淡淡的槐花香。秦川顿时问道：“妃暄是否很喜欢槐花？”
师妃暄甚为惊讶，反问道：“不错。不知法王是如何知晓的？”原来慈航静斋中种了一片槐树林，每当晚春时节，槐树花开，树林上一片白色的花海，飘香十里。师妃暄小时候最喜欢爬上槐树摘食槐花，后来练了功夫，摘花更为方便，因此每次槐花盛开之时，总喜欢一个人溜到槐树林里将槐花当饭吃。慈航静斋有一门神奇的内功，能吸收周围的气息渗入体内。慈航静斋的弟子们练此内功之时，都要点上檀香，久而久之身体就有檀香之气了。檀香有宁神、醒脑、避邪、解厄的作用，修佛之时更能促使心灵合一、增加禅力。慈航静斋的弟子们利用此神功将檀香化为自己体香，对自己日后的武学佛法修为都极有好处。这也是慈航静斋之所以领袖武林群雄的独门密法之一。师妃暄因修习此神功造诣颇深，又时常食用槐花，因此不知不觉中已将这槐花之香融入了自己口舌津液之中。
秦川面带微笑，心中回忆起幼年之往事，道：“我小时候是在慈善院长大的。院子里就种着三棵槐花树。每到四五月间，老院长就架上梯子，带我们去摘槐花，做槐花饼吃。就着野菜汤，和几根咸菜一起，可好吃了！”
师妃暄惊喜道：“是啊！我也最喜欢吃槐花了。为此还被师姐妹们嘲笑过呢。”师妃暄幼小之时因为吃槐花曾被师姐妹们嘲笑为毛毛虫，心中深以为耻，从此只能一人躲着偷吃，生怕被师姐妹们撞见，又遭嘲笑。此时见到了一个志同道合的人，心中顿时大感惊喜，涌起一股知己的感觉。
秦川笑道：“槐花可是好东西，又好看又香甜又能吃又能入药。如果不是多亏了它，我小时侯只怕也要多挨上几顿饿呢。”
师妃暄奇道：“你们慈善院老禅主难道经常让你们挨饿不成？”师妃暄听到“慈善”就自然而然想到佛经上面去了，因此把慈善院当成了净念禅院类似的地方，把老院长也当成类似了空大师的禅主。
秦川默然道：“老院长终日拼命为我们的衣食住行操劳，如果没有他，我只怕早饿死了。我不过是饿过几次，可老院长他从来就没吃饱过，为了多省下点食物给我们，他时时都在挨饿。”
师妃暄心道：这慈善院好生了不起！落魄到缺衣少食的地步，仍能培养出东华法王这样的人物。那位老禅主想必也是一位得道高僧。师妃暄道：“不知老禅主修的是什么佛法？现在安好？”
秦川叹道：“他修的是人道主义法，他原本是爱因斯坦的学生，一腔热血从海外归来，结果在文革中。。。。。。算了。说了，你也不会明白的。他早已经死了。现在回想起来，是饥寒交迫，操劳过度而病倒的，又没钱看病，结果就离开我们了。唉！”
师妃暄也不自觉跟着秦川难过起来。她心中还以为人道主义法也是佛法中的某一个名声不显的小分支，而爱因斯坦多半是某个天竺高僧。两人沉浸在伤感的气氛之中一阵子，对视一眼，忽然觉得两人之间的距离大大拉近了。
。。。。。。
“妃暄，此次下山入世，要牢记慈航静斋上一代传人，你秀心师伯的前车之鉴。你师伯是慈航静斋近百年来最杰出的传人，可惜情关难过，被石之轩花言巧语诱骗了，与他结为夫妻，生下女儿，最后却被石之轩害死了。唉，希望你能好自为知，任何时候都不要忘了慈航静斋的声誉与师傅的教诲。你去吧！”
。。。。。。
“师傅！”师妃暄忽然发出一声惊呼。秦川吓了一跳，连忙转身望去，可是哪里有梵清惠的踪影？秦川惊道：“妃暄，刚才你师傅来了？”
秀心师伯的前车之鉴、慈航静斋的声誉以及师傅的教诲！三座沉重的大山朝师妃暄压了过来，将少女心中朦胧的幻想，淡淡的冲动都压成了碎片。我是慈航静斋的传人！师妃暄脸上渐渐闪出一层神圣的光彩，身上那股远离人间烟火的淡淡仙气变得浓烈起来。
陡然之间，秦川觉得对面的师妃暄变得遥远飘渺起来，已经不是刚才那个熟悉的少女了。大概咫尺天涯就是这种感觉吧？秦川悲伤的想。
师妃暄淡淡的问道：“不知法王对今之天下大势有何高见？”
。。。。。。
昙宗紧紧跟在秦川身后，心中不断赞叹东华法王的佛法之广大无边。适才他亲眼见法王点化天龙高僧，为净念禅宗的众高僧指点迷津，心中对法王的崇敬又多了几分。自从法王与师仙子在舟上讲经说法归来，法王脸上便带着深刻的悲悯，显然是对人间的疾苦有了更深刻的了解。佛以慈悲为怀。佛最为悲悯人间之苦难。法王那双带着如此深刻悲悯的眼睛，与佛祖是多么相似啊！法王必然就是佛祖转世，否则如何能有如此深刻的悲悯呢？
师妃暄独自一人站立在天津桥上，仰头注视着天上的明月。东华法王啊，妃暄知道自己已成为你最大的破绽，可是你是否知道你也早已成了妃暄最大的破绽。师傅啊，妃暄丝毫不敢忘记您的教诲，丝毫不敢忘记师门的声誉，弟子绝不会让您失望的。秀心师伯啊，妃暄终于能理解您当年的选择了，谢谢您的勇气，您用自己的悲剧点醒了后人，妃暄在您的庇佑下，一定能勘破情关，早日领悟天道。
秦川回头望了昙宗一眼，叹道：“有生必有灭，有始必有终。这个世界既然有开始，必然也有终结。这是天理。如果有人自不量力，想逆天行事，阻止数千年后，世界的毁灭，这个人是不是很傻？”
昙宗合十道：“阿弥陀佛。善哉善哉！此人大慈大悲，可比地藏菩萨。”
秦川淡淡一笑，说道：“如此看来地藏菩萨也是个自不量力，逆天行事的傻子，也只有宗教才会出些这样的傻子。”
昙宗料想法王的话必然包含佛法至理，只是自己修为太浅，领悟不到而已，于是一一默记在心，以待日后慢慢琢磨参悟。秦川望着他，摇头苦笑，又想起师妃暄的话来。他万万没想到自己这个伟大的理想在师妃暄眼中看来，是逆天行事，入了魔道，还拿出秦始皇等一群妄图长生不死的家伙们来劝喻自己。
当师妃暄问起秦川是如何看待天下大势之时，秦川就知道如果老实回答，最终还是会兜到真命天子千古名君是李世民这个***上来。于是秦川将人类社会的起源与发展详详细细给师妃暄说了一遍。把原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、民主社会以及传说中的理想无政府主义社会、共产主义社会的产生发展都详细分析了一下，又把生产关系要适应生产力的道理解释了一遍。因为科技是造成人类毁灭的主要原因，因此秦川将科技含糊归纳到人类能力的极度提高上去了，没有向师妃暄提出来。至于秦川为何能如此有把握的推算未来社会的发展趋势，自然又要吹嘘到“先天神卦”上去了。秦川当年在导师那里曾经下过功夫研究这个问题，因此说得相当系统全面。当人权民主的概念以及发展问题提了出来后，本以为师妃暄会佩服的五体投地，没想到师妃暄神色始终平静如一。师妃暄认真听完了秦川这番石破天惊的理论之后，沉思了片刻，忽然反问道：民主制度可以消灭战争，杜绝腐败吗？秦川叹道：不能。因为人类历史上还从来没出现过真正的民主，绝对的民主。师妃暄又问：专制与这种民主究竟谁优谁劣？秦川想都不想答道：当然是民主。民主是自己给自己做主，出了问题，责任也由自己负，不能推卸迁怒他人。因此民主比专制更能缓和社会矛盾，不会动不动就有人造反。师妃暄又问：多数人的意见是否就一定正确？一定代表正义？缓慢的腐败在温和的反对之下不断持续下去毒害天下百姓是不是就一定比飞速的腐败在激烈的反抗之下很快烟消云散然后大乱之后必大治来得更加高明？当前天下的情况，生产力的情况，究竟适合用民主还是用专制？。。。。。。
秦川被师妃暄