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多尔衮走到软榻边，看到了十二对合欢佛，惊喜的坐在软榻边，啧啧称奇说：“世间竟有如此之物！奇妙无比啊！”他拿起其中一对，放在眼前仔细的看，然后又双手托着举到头顶，仰望着端详合欢佛的男女姿势，把他那原始的躁动，引诱得迅速膨胀起来。
夏天炎热，孝庄和多尔衮都穿薄衫，在多尔衮阳物竖起的时候，孝庄一眼就看到了，她已经很久没被皇太极临幸过，一个女人的那种深闺寂寞难耐，让她每夜除了与合欢佛相伴外，没有任何可以解闷的东西，积攒在她身体里的那种女人原始的渴望，在多尔衮这个英俊男人的面前，开始逐渐的潮涌，孝庄主动的凑过身体去，伸手到多尔衮长衫下，抚弄起多尔衮的胯下的‘宝物’。
多尔衮被合欢佛的那种欢爱场景诱发了本能的需要，当孝庄的芊芊玉手抚弄在自己的‘宝物’上后，他身体颤抖了一下，放下手中的合欢佛，一把楼抱住孝庄，把她身上的薄衫撤掉，露出丰腴的身段，他曾经多次梦到过的，就是眼前这样的美景，他用眼睛欣赏着孝庄妙不可言的身段，用手体会她肌肤的滑嫩柔软，慢慢的把手移动到孝庄两腿间那个‘泉眼’上，用他的手指逗弄起‘泉眼’的口，不一会，那里的‘泉水’就咕嘟咕嘟的冒了出来，源源不断，润湿了他的手指，于是，他把手指朝‘泉眼’一探，就进入了‘泉眼’中。
孝庄把多尔衮的薄衫除去后，看到了他的那个‘宝物’，这个‘宝物’与皇太极的很不一样，多尔衮的，要比皇太极的白嫩，虽然大小相差不多，但两人出自同父异母，不仅相貌不同，连这个地方也不一样，颜色完全是黑白分明，多尔衮的是那种白嫩中透着粉红，就像他脸部的皮肤一样洁白，孝庄这是生平看到的第二个男人的东西，她惊叹于多尔衮的白皙，爱不释手的上下抚弄一会，忍不住俯下头去，叼进了口中。
多尔衮尽管年纪不大，可他在少年时期就经历过女人，这些年来，先后也娶了几个年轻貌美的女人做王妃，对此可谓乐此不疲，几乎每夜无女不欢，经过这些年的打磨，他的‘宝物’越加的好使，用起来非常的灵活，加上他自身修习武艺，练就了一身的功夫，在床上和在战场上一样的勇猛，他对孝庄的爱慕，在这一年多时间里，几乎到了着魔的地步，总是忘不了第一次见到孝庄时的情景，今夜能一睹芳泽，他的‘宝物’比以往更加‘强壮’，‘宝物’在孝庄的口中，微微颤抖，就像是一匹快要脱缰的野马，准备奋踢狂奔。
孝庄从十三岁开始成为一个女人以来，与皇太极一起，照着合欢佛学会了很多的技巧，她深知男人需要什么，她练就了如何取悦男人的一套本事，她把这套本事，在这个自己丈夫的弟弟身上，完全的施展开来，让他欲罢不能。
这一夜，对于孝庄和多尔衮来说，都是全新的人生体验，他们在软榻上，很放纵的把合欢佛姿势一个接一个的尝试了一遍，两人就像是天设地配的一对，棋逢对手，拼杀得难解难分，你上我下的反复肉搏，直到两人精疲力竭才肯罢休。
多尔衮还从没在哪个女人身上，得到过如此的满足，他在和孝庄合欢时，没有考虑这个女人是皇兄的‘专用品’，而是把孝庄当做是自己的女人一样来爱，他在孝庄的身体里，有着用不完的能量，那种欲望似乎永无止境。
两人的这次合欢，注定了大清后来的辉煌历史，如果没有合欢佛与孝庄，多尔衮也许不会是现在人们所了解的多尔衮，孝庄也不可能成为历史上有名的辅佐过三代帝王的女人。
第三十六章 孝庄身降洪承畴
坦然/著
萧伯仲讲到这里，停顿下来喝茶，王老五见缝插针的问：“这么说，合欢佛到了多尔衮的手里了？”
萧伯仲品了一口茶后，靠回沙发靠背上回答：“没有，合欢佛到了多尔衮手中，是后来孝庄下嫁给他以后的事。”回答完王老五的问题，萧伯仲继续往下讲：
两人恩爱一番后，躺在软榻上，开始了关于合欢佛的谈话。
孝庄一脸红润，热汗还不断的从身体皮肤往外冒，匍匐在多尔衮的胸怀里说：“十四弟，按父王的意思，你把合欢佛带走吧。“
多尔衮仰躺在本该属于他皇兄皇太极睡的软榻上，享受着本该属于他皇兄皇太极享受的乐趣，一手拿起一对合欢佛把玩，一手轻抚孝庄的蛮腰，不紧不慢的回答说：“合欢佛的神奇传说，曾经害死了不少的人，几个朝代以来，因为合欢佛，杀戮不断，它仅仅是十二对男欢女爱的器物，却引起那么多的风波，我爱新觉罗家族，不会靠它来得天下，它也不可能帮我们赢得天下，还是留在你身边吧，可以当作住在深宫打发孤独和寂寞之用。”
孝庄于是说：“可该物是宸妃想要得到的东西，现在整个后宫，不是我皇后姑妈说了算，而是我姐姐宸妃当家，她要是不顾及我是她妹妹的份上，恐早已动手抢夺合欢佛了。”
多尔衮说：“这个请庄妃娘娘放心，宸妃再怎么一手遮天，她是不敢明目张胆的，在我爱新觉罗家族，有条祖训，那就是女人是绝对不能干政的，谁要是违背这个祖制，就是自取灭亡。你想办法让皇兄下道圣旨，把合欢佛当作国家之宝，镇国之神器交予你保管，宸妃就不敢再轻易开口要合欢佛了。”
孝庄一听，觉得多尔衮的这个主意不错：“还是十四弟想得周到，要皇上下道圣旨不难，待皇上亲征回宫，我就向他讨要圣旨。”孝庄说完，伏在多尔衮的胸口上轻声的问：“以后不知还能不能与十四弟共度良宵？”
多尔衮轻抚孝庄背腰，肯定的回答：“来日方长，我们还会有更多的机会。”
从此后，孝庄和多尔衮，偷偷摸摸的，一有机会，就见上那么一面，随着女真部落的日渐壮大，周边的朝鲜和蒙古不得不诚服，加上李自成那个农民带着一帮种地的庄稼汉开始造反，搅得大明江山一片混乱，皇太极终于等来了大举进攻大明的机会。
公元1638年，永福宫的庄妃，也就是孝庄，生下一子，这个孩子，就是后来的顺治皇帝爱新觉罗福临。皇太极到死，都认为这是自己的儿子，这一年，孝庄才二十五岁，正是一个女人的黄金时期。有了一个皇子，孝庄在宫中的地位，日渐提升，而宸妃也曾生过一个皇子，但夭折了。孝庄生下的这个儿子，因为是在永福宫诞生，她自认是福分到来的时候了，所以取名爱新觉罗福临。
对于女真族在北方的崛起，皇太极是功不可没的，这里有必要交待一下皇太极的执政手段。
皇太极正式登上汗位后，贵族分权势力，让他感到处处掣肘，他与代善、阿敏、莽古尔泰三个贝勒一起‘按月分值政务’，徒有‘一汗虚名’，于是，他开始利用自己几个妃子的蒙古势力，采取各个击破的办法，削弱另外三人的势力，提高他的‘汗权’。在皇太极登上汗位的第四年，他并以阿敏弃守滦州、永平（如今的河北卢龙）、迁安、遵化四城的罪名，将其终身监禁在大牢里；第五年，莽古尔泰同皇太极发生口角时，竟拔刀相向，皇太极于是借机以‘御前露刃’之罪，革去莽古尔泰大贝勒头衔。这样，四大贝勒分权的局面，就剩下了他和代善两个贝勒。
到皇太极登上汗位第六年，他终于废除了与三大贝勒‘俱南面坐’、共理政务的旧制，改成他自己一个人‘南面独坐’，取得了汗的独尊地位。在皇太极与内部分权势力做斗争期间，他还仿照明朝建制，逐步建立国家统治机构，以取代八旗制度所行使的国家权力。他用三年时间，逐步建立了由满汉文人组成的‘文馆’，职掌‘翻译汉字书籍’，‘记注本朝政事’等机构，这些机构，为皇太极推行汉化改革，积极准备入侵中原，运筹帷幄起到了不可磨灭的作用。他设立了吏、户、礼、兵、刑、工六部，分掌国家所有行政事务。到他登基第十年，将‘文馆’扩充为内国史院、内秘书院、内弘文院，统称‘内三院’，负责撰拟诏令、编纂史书、掌管和起草对外文书与敕谕、讲经注史、颁布制度等工作。
皇太极通过这一系列的改革，把权力集中到自己的手中同时，也让女真族壮大了起来。其中最有名的改革就是化解了奴隶主和奴隶之间的矛盾，他颁布了《隶主条例》，其中规定‘凡奴隶主犯有私行拓猎、擅杀人命、隐匿战利品、污辱属下妇女、冒功滥荐、压制申诉等罪，许奴仆告发，准其离主’。这一条例，限制了满洲贵族的某些特权，有利于奴仆争取改变自己的身份和地位。为了促进农业生产，皇太极非常注意体恤民力，凡有妨碍农务的工程，一律不复兴建修筑，使百姓能‘专勤南亩，以重本务’。经过几年的努力，农业有了较大发展，粮食基本上能够自给，社会矛盾得到缓和。
皇太极在早期，就做好了要侵吞中原的准备，女真满洲的迅速崛起，让周边的蒙古、朝鲜和大明，惶恐不安。
公元1636年，皇太极又以朝鲜‘屡败盟誓’，‘助明害我’为由，亲率十万大军入侵朝鲜，包围南汉山城。国王李倧被迫投降，称臣纳贡，允诺与明朝断绝往来，并将王子送沈阳为人质。对蒙古，皇太极采取‘慑之以兵，怀之以德’的政策。首先争取与察哈尔林丹汗不和的科尔沁、喀喇沁等部的归附。为了弥补女真满洲人数太少的根本弱点；为了清除北方、东北方向来的威胁；为了斩断明国右臂，皇太极加紧进行统一漠南蒙古各部的征抚工作。
皇太极深知满族要想入主中原，必须取得汉族地主阶级的支持。因此，他十分重视汉族地主知识分子和明朝降官降将的作用，对他们采取招降收买政策。在他登上汗位第三年，首次考试儒生，网罗了两百名汉族文人。此后又多次举行考试，分别优劣，量才录用。到第五年，大凌河战役后，对大批降将赐以庄田、奴仆、马匹，并委以官职。第七、八年间，孔有德、耿仲明、尚可喜、沉志祥等明朝将领纷纷自愿来投，皇太极对他们封王封侯，宠荣备至。随着蒙古的臣服，明朝将领的降顺，皇太极逐步建立蒙古八旗和汉军八旗，大大增强了军事力量。
皇太极登上汗位第十年四月，在沈阳称帝，改国号为清，从此全力以赴地对明朝发动侵略。当年秋季，他命阿济格统兵南侵，掠夺人畜十八万。崇德三年，又命弟弟多尔衮、岳托率军南侵，攻破城池五十多处，虏获人口四十六万，金银百余万两。
为了从正面打开山海关，自五年三月起，发动了锦州战役。明廷派蓟辽总督洪承畴率十三万大军前往援助锦州守将祖大寿。皇太极亲自指挥作战，把明朝军队团团围住，明军因塔山粮草被夺，断粮后无力作战，决定分成两路突围。洪承畴等人突围未成，困守松山城，松山副将夏承德秘密与皇太极订立契约，暗自投靠大清，作为内应。在公元1642年二月十八日，大清铁骑攻陷松山城，洪承畴被俘，祖大寿在锦州投降。至此，大明朝廷在关外仅剩宁远一座孤城。
皇太极活捉洪承畴，心中大喜，因为这个人在大明王朝，有着非常广泛的影响力。洪承畴是明朝很有影响的封疆大员，收服他对于收揽汉族知识分子之心、瓦解明朝统治具有非常重要的意义。皇太极下令把洪承畴押解到盛京，派汉臣范文程等轮番劝说，洪承畴“延颈承刀、始终不屈”，为此皇太极颇费踌躇，食不甘味。
孝庄看到这种状况，自告奋勇的请命，愿意到关押洪承畴的地方劝说他归降，因为她曾经听说过这个明朝有名的将领大名，孝庄一向崇敬那些有傲骨的男人，所以她也不希望洪承畴就这么被杀。
孝庄的主动请命，还有个原因，那就是在皇太极登上帝位后，她作为永福宫庄妃，尽管生了个儿子，可她在后宫的地位并不牢靠，当时皇太极最宠爱的，仍然是孝庄的姐姐海兰珠，也就是宸妃，可以说海兰珠是当时统摄后宫的人，她的威慑力，远远超过了她们姐们俩的姑妈孝端文皇后。孝庄一直想表现自己的政治才华，她耐心的等待机会，终于，让她等到了这个劝说洪承畴的大好时机，她深知，皇太极很看重洪承畴这个人，所以她主动站了出来。
孝庄是扮作一个待女模样进入关押洪承畴那个院子的，她在身上藏了一壶人参汁，具体为何她要私藏人参汁进去，没人能说得清楚，也许只有她本人才知道为何这么做。
她来到关押洪承畴的地方，看到洪承畴因为绝食，几乎快断气了。
孝庄看到这么一个铁骨铮铮的男儿，就要因为一身正气而死，有些悲从心头起，流下了惋惜的眼泪，但她没放弃，立刻用私自带进来的人参汁，用口含着，一口一口嘴对嘴的喂洪承畴，史书上说的是‘以壶承其唇’，这有些不合情理，因为当时洪承畴已经不能张口喝任何东西，所以孝庄用嘴喂他，而不是用壶口对着他的口喂，才应该是还原历史本真的面目说法。
洪承畴在孝庄的精心照料下，史书上说‘经过数天（具体多少天，史书上也没记载，但估计时间不短。）的努力’，又活了过来，看到一个年轻貌美的女子服侍在身边，以为是皇太极耍的‘美人计’，大声喝斥道：“你给我滚出去！去告诉你的主子！我洪承畴宁愿一死，也绝不做清妖走狗！”
孝庄没有为此而退缩，而是含笑说道：“将军息怒，妾身是看在将军一身傲骨，不忍将军就此而亡，才自愿来服侍将军的，不是皇上派我来照顾将军，请你别误会。”
洪承畴听孝庄汉语说得这么好，以为她是汉人，于是放低了声调问：“你是汉人吗？是清妖抓了你吗？”
孝庄仍然含笑回答：“妾身是蒙古人，不是汉人，学过汉语皮毛而已。”
洪承畴这才仔细端详起孝庄，只见面前这个貌**人，发髻高挽，脸若桃花，肤如凝脂，丰腴中显出高贵，眉宇间透着一股英气，两眼水汪汪的，在她双眼注视下，自己似乎浑身充满了力量，他不敢相信一个蒙古女人，竟然会长得如此水灵。
再怎么强悍男人，在漂亮女人面前，都是傻瓜，洪承畴的眼睛呆滞了，变傻了，他看着这个貌美如花的风姿绝代女人，没了脾气，于是体现出他男人在女人面前的那种风度来，端坐床上，开始与孝庄你一句我一句的交谈。
史书上说孝庄用‘温颜婉语’，究竟是如何的‘温颜婉语’，我们不得而知，但可以肯定的是，孝庄说话的声音应该很柔和。
一个女人，再怎么美貌，假如说话不得体，话语口音难听，男人也会反胃的，可能孝庄学到的汉语，是标准的中原官调，也就是现在我们说的普通话，估计她当时的音调，可以与现如今的电台或是电视节目主持人的音调一样的好听，面容赛过如今那些貌美的主持人，所以史书上描绘成‘温颜婉语’。
洪承畴听着孝庄的‘温颜婉语’，心情似乎开朗了许多，给孝庄讲起了中原的逸闻趣事，而孝庄呢，也给洪承畴讲到大草原里牧民的生活琐事，两人促膝深谈，几天几夜后，两人慢慢的产生了感情。
男女共处一室，日久自然生情，何况孝庄爱英雄，洪承畴呢，对孝庄的美貌又很倾心，两人眼神你来我往，慢慢的身体靠得越来越近，于是，一切该发生的事，就那么顺理成章的发生了。
孝庄有着丰富的床上经验，学到的合欢佛招式，让洪承畴大开眼界，在孝庄身上肥沃的水草地里，乐此不疲的用他那犁头样的家私耕耘再耕耘，把个孝庄丰饶的水草地，犁了一遍又一遍，但他始终没想到的是，自己耕耘着的这块水草地，是皇太极开发出来的，这可是‘御用’水草地，不是什么