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喷出三十五枚“薛家神针”，双脚当然更可跃出四十二双柳叶刀，最后还可以一个转身，由背部弹出“江南霹雳堂”的霹虏球。面对着这样一个可怕的人物，白天羽能不专心的注视他吗？白天羽看起来仿佛很轻松的站着，全身上下一点戒备的样子都没有。但如果你是内行人的话，你一定知道他全身的七十二主筋都己绷紧，一百一十六根小筋都处在颠峰状态，他全身大大小小的每一个关节都已密合，随时可以向任何方向扭动。春阳从屋顶上的破洞投射进来，刚好照在银虎的背上，在阳光下可以隐隐约约的看出他的背已有点驼了，毕竟已是六十七岁的人了，他的腰杆再直、再硬，也比不上年轻小伙子。年华老去，是一件很可悲的事，也是一件无可奈何的事。人从一生下来，就开始在等待。等待一个结束。一个死亡的结束。如果说死亡是结束，那么出生是否是开始？曾有一位西方智者说过这么一句话“死亡并不是个结束，而是从这个平原到另外一个平原而已，等你到了那个平原，你会发现展现在你面前的，又是一个新的开始，一切都等着你重新开始去开发。”死亡并不恐怕，也不可悲。可悲的是有些人纵然活着，但生不如死，活不如灭，他们活着也只是活在痛苦的深渊里，毫无意义。四白天羽还是在盯着银虎的背，他不能不看，银虎的背虽然呈现出老人的驼，可是却有点无比惊人的杀气发出，这宛如一把力量己断，却仍然是一把杀人的刀一样，你稍不注意，就会死在那把断刀之下。两个人就这样不动的站着，也不知已站了多久，更不知他们还要站多久，也许他们会这样的一直站到世界毁灭时。他们虽然未交兵，却已交手了。这“不动”之战，远比动还要难。一动就会有空门出现，有空门出现，就会给对方一个机会，这个机会往往是你死亡的机会。但有时空门出现，却是一个陷阱，一个引诱对方错误的陷阱。所以在“动”时，千变万化的。可是“不动”却只有一种，那就是比两方的耐力、定力和持久力。从银虎的背后看过去，他全身上下仿佛都是空门，可是只要白天羽这么认为，那么死的一定是白天羽了。“空即是不空，不空即是空。”这本是武功的高深境界，在目前的江湖中，能达到这种境界的人，已屈指可算了。银虎虽然背对着白天羽，但只要白天羽有任何动静，都绝对无法逃过他的攻势下。表面上看起来银虎好像是处在劣势，因为他无法看到白天羽，实际上他却占绝大的优势。——凡事有弊也有利。银虎虽然无法看到白天羽的动静，也同时不必看着他那在脸上露出的定力。如果让你面对着一张比你还有定力的脸，你说不定会提早崩溃？对付银虎唯一的办法就是——他看不见你，你也看不见他。“看即是不看，不看即是看”。这是佛学的至高哲理，这一点白天羽当然也懂，所以他很快的就将眼睛闭起来，把自己也处在银虎的境界。一种各凭感应而决生死的境界。蝙蝠虽盲，却凭着敏捷的听力来辨方向和东西，白天羽和银虎这一点，无疑也是“蝙蝠之战”。白天羽现在总算明白银虎为什么要挑这里来作为决战之地了。这里不但没人，四周也静悄悄的，“蝙蝠之战”不但要绝对的静，也要绝对无动的东西存在。只要有任何一点声音或是动的动作，都会影响决战人的判断力。在这种绝对静与无动的时候，忽然有了动的气息。不是银虎在动，更不是白天羽在动，动的是白天羽背后刺来的一把剑。这一剑不但刺得很轻，也很慢，慢得几乎你无法感觉到它在动。可是白天羽却早已感觉到了，就在他开始动时，白天羽就已发觉了。照理说，这么慢的一剑，白天羽一定可以闪得开。有这种想法的人一定是个八流侠客。这一剑厉害就在它的慢。这一剑的绝招就在它的轻。这一剑如果是很快的刺向白天羽，他不但可以闪开，还可以砍掉持剑的手。因为这一剑如果是用很快的速度刺来，不但惊动了白天羽的感觉，也会牵引了银虎的触觉。只要银虎的反应一被触动，白天羽就可以动了，只要他一动，不但可以杀了这背后刺剑的人，还可以反击银虎的攻势。可是这一剑却刺得很轻、很慢，慢到只惊动白天羽的感觉而已，银虎却没有反应。所以只要白天羽一动，纵然他可以杀掉刺剑人，却绝对无法逃过银虎的攻击。这一剑真是刺得很要命。这一剑无疑也是绝代高手才能使出来的。这一战的安排，这一战的设计，无疑也是当代智者才能想得出来的。这一战的每一个设计都是精华，武功的精华。白天羽这一生中如果有对死亡感到恐惧，那么一定是现在。也只有现在，他才了解到死亡是来得那么的快，那么的自然，那么的令人感觉不到它的来临，就仿佛春风拂面般。他以前时常听到别人说“发自骨髓深处的寒意”，他不懂寒意为什么会发自骨髓深处？那种发自骨髓深处的寒意，又是一种什么样的寒意呢？直到现在他才明白，这种寒意根本无法用言语表达出来的，也只有身历其境的人才能明了那是种什么滋味。后来当然有人听过白天羽和银虎这一战，于是就有人问：“既然不动是死，为什么不干脆动呢？”“动又如何？”“动了至少还可以拼一拼。”“说不定还可以拼出个奇迹来。”“不动虽然是死，一动却死得更惨。”“为什么？”“不动顶多也只是让那一剑刺死而已，一动就会变成了‘洞洞人’了。”“洞洞人？什么叫洞洞人？”“如果你看见过，或者能想象得出，一个人身上同时被八十几样的暗器射入，那么你就明白什么叫洞洞人了。”“所以当时白天羽如果一动，就会成了洞洞人？”“一定。”“银虎的暗器真的有那么厉害么？”“他的暗器又何止用厉害两个字可以形容的。”“动也是死，不动也是死，那么白天羽是死定了。”“你说呢？”“那么他没死？”“世上只有哪一种高手可以这种情形下能不死的？虽然是三少爷谢晓峰也一样。”“楚香帅呢？”“一样。”“一定死？”“一定。”五黄昏将到，未到。阳光仍很艳，它从树梢照进树林，将藏花和任飘伶的影子断断续续的映在地上。从林间望出去，可以清晰的看见无心庵的雄伟轮廓，更可以听见那阵阵传来念经声。“大部分要去刺探秘密都是利用夜晚进行，为什么我们要在黄昏时刻呢？”藏花不解的问任飘伶。“越是有重大秘密的地方，越到晚上，防备越森严。”任飘伶靠在树干上冲着她笑一笑：“黄昏却绝对是他们的防备最松的时候。”“为什么？”“因为这时是一天的工作最疲惫的时间，早班的到了这时是该交班了，晚班的是已玩了一天，而要在这时上班，你想想看，他们的精神会好吗？”“换做我一定是坏透了。”藏花自嘲的笑笑。“精神不好，警觉心就松懈。”任飘伶说：“所以我才要在黄昏时，去查探无心庵。”藏花又看了无心庵一眼。“无心庵是个佛门圣地，里面供俸的是观音菩萨，它岂能容忍别人在它面前做坏事？”“菩提本无树，何来神与佛。”任飘伶淡淡的说。“这句话是什么意思？”“这句话的意思就是，连神佛自己都说菩提本无树，又哪里有神与佛。”“你怎么越说我越糊涂了呢？”“不是你糊涂，只是时间未到。”任飘伶笑笑：“到了时候，你自然会懂这句话的涵意。”藏花又在摸鼻子了，每当她遇到须要思考问题时，她就会有这个动作。藏花在思索着任飘伶话的意思，他却在含笑看着她，他看了一会儿，才又开口：“不要想了，这句话根本是想不通的。”任飘伶淡淡的说：“这句话能意会，不到时候，你怎么想，想破头也想不懂的。”藏花就有这个好处，每当她遇到想不通问题，而这时又有人提议她不要再想了，她一定很听话的就不想了。所以任飘伶一讲，她马上就放弃摸鼻子，马上就问任飘伶这样一个问题：“你答应皇甫擎天在一天之内将花语人带回去见他，一天之内也就是说到明天早上，你有把握吗？”藏花看着他：“你有把握花语人一定在无心庵吗？”任飘伶没答，只在笑。有时候这种笑就代表很有把握的意思。所以藏花又说：“其实这个问题，根本不须要我来烦恼，答应南郡王的人是你，又不是我，**个什么心，我担什么忧？”她盯着他，忽然笑了起来：“其实我所关心的，所担心的是你的酬劳。”“我的酬劳？”任飘伶一愣：“我的什么酬劳？我的酬劳有什么好让你关心的？”“有，当然有。”藏花说：“我的酬劳是一百两，如果我们的酬劳是相等的，那么我们分担的危险也就相同，如果你比我多，那么就对不起，有危险，你先承当，有痛苦，你先享受。”“有欢乐呢？”“当然也是你先享福呀！”“你还真有公平心。”“那是当然的。”藏花笑着说：“我的原则一向是拿多少钱做多少事。”任飘伶用一种带有很得意的眼光看着藏花，又用一种很得意的声音问她：“以你想，我的酬劳是比你多，或者是比你所拿的一百两还要少？”“我们是伙伴，生意又是你接洽的，依照江湖惯例，当然是定是你拿得比我多。”藏花说：“我想你一定拿得比我多。”“为什么我一定拿得比你多？”“第一，南郡王不是个小气鬼，第二，南郡王不但大方，而且要救的人又是他女儿，第三，这件事的危险度很高。”藏花板着手指头在数：“有以上这三点，所以我才敢断定你得的酬劳一定比我还要多。”在此时此情，藏花居然还有心情去计较两个人的酬劳？她似乎好像忘了一件事。忘了被绑架的花语人是她的姊姊，虽然不是同一个母亲生的，虽然同是养女，但毕竟也是从小一起长大的，更何况花语人对她还不错。她怎么可以不先管花语人的死活？而先和任飘伶在计较酬劳呢？这种事除了藏花做得出来，还有谁做得出。当背后那一剑刺出时，白天羽的心就已凉了，也可以说就已死了。因为他知道过一剑带来的，只有死亡。也唯有死亡，才能解开这一剑。这一剑无疑已是死亡的一剑了。这一剑虽然刺得很轻、很慢，但总有刺入肌肉的一刻。白天羽己感觉到这冰冷的一剑，从他的后背刺入他的心脏。他也听到剑刺入肌肉时所发出的声音。剑本无情。它是否能感觉到人的恐惧。剑已无情。它是否能听到人们内心的呐喊？
第六章尼姑庵里的和尚
一剑纵然有情，它也无法感受到人们的恐惧，它也无法听见人内心的深处的呐喊。就正如花朵若能语，人们也无法听见它的呻吟和哀嚎。那一剑已然从白天羽的背上刺入。鲜血已如花般绽放，如春雨般落下。这时已是黄昏了。春阳羞柔的躲向西方的山头。夕阳的余阵在藏花的脸上闪动，就如庙宇的灯火在佛像面上跃动一般。藏花看看旁边的落日，再看看树林外的无心度，她忽然露出疑惑之色，不禁喃喃地说：“奇怪？”任飘伶听见声音，回过头望着她：“什么奇怪？”“现在是不是已到黄昏了？”“是的。”“黄昏是不是人们厨房该开始忙碌的时候？”藏花问的好奇怪。“应该是这样。”任飘伶突然笑了出来：“你是不是肚子饿了？不然怎么突然想起这个问题？”“庙里有素食，尼姑庵这个时候也该是开晚缮的时间。”藏花望着无心庞屋顶上的烟囱：“为什么不见她们的烟囱冒烟呢？”“说不定她们今天吃干食呢！”“干你的头。”声音一出口，藏花也觉得这实在不是一句女孩子该说的话，所以她也不由的噗嗤笑了出来。等笑声稍为小些时，她才又开口。“就算她们今天吃干食，现在也该是她们念晚课的时候，为什么庵内静悄悄的，一点声音也没有呢？”藏花说。“说不定今天是她们的公休日。”藏花猛然回头，用一种很生气的眼光盯着他：“你的脑袋里除了这些莫名其妙的名词外，还装了些什么？”“还装了一些如何才会把你气死的点子。”任飘伶笑着说。“你——”藏花已气得说不出话来，任取伶却一直在笑，而且居然笑得很开心。“你生气的样子实在好看板了，你生气起来，才有点像女人。”任飘伶继续笑了一会儿才停住，但他的眼中仍有笑意，嘴角的那抹笑痕还没有退尽。“你说的这些事，我早已注意到了。”“注意到了为什么不说？”藏花仍板着脸：“非要等我提起来了你才好损我。”“我们这一次的行动，吉凶未知，我只想让我们的心情轻松一些。”任飘伶说：“没想到你经不起开玩笑。”“谁说我开不起玩笑，我只是不想被骗而已。”藏花虽然仍想板着脸，但眼底却已有了笑意。自古以来，庙或是庵为什么要盖在荒僻的地方呢？因为它们盖得越远，越荒僻，就越有神秘感。有神秘感？——神秘感通常也就是最能引起人们好奇的崇拜的原因。不错，人们也通常都会对一些他们不能了解的事感到畏惧。因为有了畏惧，就不能不拜。“而且人们通常也总喜欢到一些比较远的地方去烧香。”藏花说：“因为这样子才能显出他们的虔诚。”“你差不多全说对了，”任飘伶笑着说：“只差一点。”“哪一点？”“烧香的人走了很远的路之后，一定会很饿，很饿的时候吃东西时，总觉得滋味特别地好些。”“所以人们才会总觉得庙里的素菜特别好吃？”藏花说。“你总算明白了。”任飘伶说：“素斋往往也正是吸引人们到庙里去的最大原因之一吧。”有很多人到庙里去烧香时的心情，就和到郊外去踏青一样，所以聪明的和尚尼姑，都一定要将庙或庵盖在很远的地方。“你知不知道为什么和尚庙尼姑庵通常都是下午烧香的人比较多？”任飘伶说。“为什么？”“因为人们从早上出发，到了庙的时候都已是过了中午。”任飘传说：“等烧完香，祈完神，就已快吃晚饭了，所以庙或庵通常在这个时候生意最好的时刻。”“我现在也觉得你的话很有道理了。”藏花说：“但那些和尚尼姑听见了你将他们比喻成作生意，一定会气死。”“他们气不死的。”“为什么？”“酒色财气，四大皆空。”任飘伶说：“这句话你难近也不知道？”“不错，不错，既然气也是空，不气也是空，和尚尼姑当然是气不死的。”“会气死的就不是真和尚真尼姑了。”“所以气死他们也没关系。”“一点关系也没有。”“那么我们现在是不是可以进去气死她们了？”藏花问。“可以，当然可以。”二偏僻的树林，树林的尽头就是无心庵。藏花和任飘伶已走出树林，这时忽然从远方飘来一朵乌云，将那抹未尽的日色掩住了，乌云里隐隐有雷声如滚鼓。藏花抬头看了看天色：“好像马上就有一场暴雨来临了。”“下雨天，杀人天。”任飘伶说：“在这种天气里，杀人确是一件很愉快的事。”“谁要杀人？”“杀人的人。”无心庵的大门在风中摇晃着，不时的“砰砰”作响，庵内的院子里仿佛有一团团，一片片，一丝丝黑色的云雾被风卷起，漫天飞舞。说那是云雾，又不像云雾，说不像，却又像云雾，在这种阴冥的天色里，看来真有点说不出的诡秘恐怖。藏花当然早已看见了院子里的情形。“那是什么？”任飘伶也在疑惑，但脚步却没有停，他走人院子，捞了一把漫天飞舞的黑云。藏花当然也跟进来了：“这究竟是什么？”任飘伶没有回答，只将手里的东西仍给了她。这东西软软的，仿佛是柔丝，又不是，藏花看清之后，不禁失声叫出：“头发！”“是头发。”“哪里来的这么多头发？”满院子的头发�