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地狱三界无数位面，无数凡界本就向佛的众生，心生感应，知道又有一尊大佛出世，纷纷献上牲祭，点上香烛，跪地膜拜，袅袅香火，无穷信仰，直达九天。释菩提得天道认可，不管佛门认不认，他都是一尊拥有准教主之资的大佛，事实上，虽然不知道释菩提的来历，但佛门又岂会不认这尊仿佛从天而降的大佛？三界本就因为李天幕和青衣候而震动万方，却不料，佛门造成的震动波还没结束，更强烈的震动传来了，这次直接就是一尊大佛带着菩萨和明王两大化身，直接降世。在各方远古大神深深震撼于佛门的强大的气运之时，佛门诸佛都在心里掐算着释菩提的来历。特别是南海普陀山，观音菩萨祖师和受封华严尊者的青衣候，皆面有异色，因为这尊佛降世的地方，竟是在北郁单越界，而且是在祖姥山。这不得不让青衣候感到惊疑，而关于令狐修炼魂道神通，三魂七魄显化之事，华严尊者自然早就报给了观音菩萨祖师知晓，释菩提在北郁单越界降世，观音菩萨祖师和华严尊者几乎立刻就想到了令狐，毕竟令狐在凡界凝结元婴，并冲击命魂借肉身而化形的时候，地魂道玄和天魂释菩提做为护法显圣于人前，天魂释菩提力抗天劫的神威，早被青衣候尽收眼底，因此，释菩提降世，观音菩萨祖师和华严尊者，立刻就想到了令狐。但是，不管是观音菩萨祖师和华严尊者，都打从心底深处不敢相信，这尊凭空降世，并拥有菩萨和明王化身的佛，会只是令狐的一魂二魄而已？而且，魂魄肉身化形可谓千难万难，要得到天道的认可，更是难上加难，但是眼下，这释菩提不但得到了天道认可，还以宏愿斩尸之法，斩出了菩萨和明王化身，获得了准圣道果，令狐却又是如何规避过天道规则，而办到的？或者说，这尊凭空降世的佛并非令狐的魂魄所化？观音菩萨祖师和华严尊者内心惊疑，默默掐算良久，却是始终算不出释菩提的来历。不只是菩萨一派，如来一派的诸佛，包括本师如来释迦摩尼佛也在默默掐算，却也始终算不出释菩提的来历，关于释菩提的天机，竟是一篇紊乱，本师如来释迦摩尼佛也只得出几六偈言：非人非物，菩提自如，非妖非巫，成佛作祖，逆天真灵，气运苍**！本师如来释迦摩尼佛对这六句偈言，不断推算，终是无果。在诸佛各自惊疑不定之时，佛祖已然笑道：“天道垂恩我佛门，所以不只让我佛门自凡界飞升了一尊华严尊者，以及未来证三世佛的降三世清净圆满净坛行者，还降世了一位天道认可的拥有准教主之资的大佛，实乃我佛门之大幸，诸佛勿需惊疑，我们静等此尊大佛，到来即可。”佛祖座下四大四大古佛：拘留孙佛，迦叶佛，尸弃佛，拘那含牟尼佛，齐声口宣佛号。尸弃佛问道：“世尊，彼佛若不来我西方大雷音寺，而去南海，却该如何？”拘留孙佛也道：“若彼佛来我大雷音寺，世尊又该受封其何方法土？”迦叶佛也道：“一叶一菩提，一花一世界，彼佛号释菩提，世尊才是须菩提，何以应之？”拘那含牟尼佛道：“世尊，彼佛凭空降世，虽长我佛门气运，其来历却如镜中花，水中月，触**不着，我等身份清白，可安坐庙堂，光明普照万方，随侍世尊座前，彼佛如何处之？”四大古佛的询问，虽说都在质疑释菩提的来历，但矛头却都指向若释菩提真的来到大雷音寺，如来佛祖该如何安置于他？要知道，佛门如今虽说庞大，却是分成了三大派系。原本的横三世佛，南无阿弥陀佛，南无本师如来释迦摩尼佛，东方净琉璃世界药师佛，自阿弥陀佛入梦之后，观音菩萨忽然以大慈悲之力，集合亿万芸芸众生的大愿力，证道成圣，东方净琉璃世界药师佛的尊位，被观音菩萨祖师给取代，虽说药师佛依旧是东方净琉璃世界的教主，却不再是横三世佛之一的未来佛了。横三世佛因为观音菩萨祖师的证道，而分为佛陀，如来，菩萨，三大派系，佛祖座下七大过去佛，也被观音菩萨祖师，请走了两尊，乃是毗婆尸佛和毗舍浮佛。佛门中比较有威望的菩萨，更是大多追随观音菩萨祖师而去，在南海派系中，成佛作祖。好在，横三世佛虽然分裂，本师如来释迦摩尼佛却牢牢掌控着竖三世佛，过去佛燃灯佛祖和未来佛弥勒佛祖。所以，如来一派，依然是佛门正统，地位牢不可破。但是，也正因为佛门分裂成了三大派系，自然不免被分走了大半的果位，四大古佛，却是不免担心释菩提一旦来到大雷音寺，以他凭空降世，成就菩萨和明王化身的大佛之资，自是与佛门一代诸佛平起平坐，佛门二代佛，更是要视释菩提为长，但是，佛祖座前，却是没有了安置释菩提的一代佛的果位，燃灯佛祖和弥勒佛祖，身为过去佛和未来佛，是绝不可能让出果位的，剩下的，就只有他们四大古佛了，而四大古佛，又岂甘心让出果位？四大古佛打心眼里，是不希望释菩提来大雷音寺的，除非世尊对释菩提已经有了安置之法。
所以四大古佛才会开口询问佛祖，想从佛祖这里得到答案。对于四大古佛的心思，佛祖自然是一目了然，若真的要让四大古佛让出果位，只怕，不管是让谁让出果位，只怕四大古佛皆会离心向背，叛出大雷音寺，归之南海观音一派不可。好在佛祖并没有这方打算。事实上，当佛祖获得六句偈言之后，他心里隐然有一种模糊的顿悟，却又一时之间，抓不到重点，但是不管如何，佛祖心里已经有所决定，那就是将释菩提留在西方。所以，在四大古佛质疑凭空降世的释菩提会不会跑到南海去？佛祖却是知道，释菩提若想在佛门的三千极乐世界，寻得一方净土，做那逍遥自在的婆娑世界教主，却是必须要来西方大雷音寺觐见自己不可。（！）
正文 第二百九十六章 气运苍**
更新时间：2010…3…3 9：45：10 本章字数：5516
至于安排，只要释菩提来了，给他一方净土，做个教主又如何？只要能将释菩提留在西方，待自己参透了那六句偈言，一切就都好办事了。故此，佛祖笑答：“尔等不必烦恼，若释菩提佛归我灵山，入我大雷音寺，我便封他为羡天般若波罗密多界的教主便是！”此言一出，诸佛大惊，纷纷拜倒｜：“世尊，这如何使得？羡天般若波罗密多界，乃是世尊准提佛母所居佛刹之地，焉能让于身份不明的彼佛释菩提？”佛门有九天，共三千极乐世界，九天乃是：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。这九天，虽说号称有三千极乐世界，其实，这几亿万年来，佛门广积***德之下，凭借***德气运，却也不过只形成了五十六个极乐世界而已，五十六个极乐世界，便可以让五十六个拥有教主之资的大佛坐镇这婆娑世界，享用那芸芸众生会聚而来的无边***德、气运、愿力！在这婆娑世界中，佛的修行。都会得到极大的好处，几亿万年来，佛门虽说只有千尊佛，对整个佛门来说，几亿万年才出现千尊佛实在太少，但对佛门现有的极乐世界来说，却又太多，许多佛都没有婆娑世界可以坐镇，如此一来，唯有佛门最强大的佛才能分得婆娑世界，做那一方婆娑世界的教主。本师如来佛祖的佛法化身，毗卢。遮那法身佛和卢舍那报身佛，本来都该各自拥有一方婆娑世界的，但因为婆娑世界的稀少，两佛却是共同成为莲花藏世界的教主。基本上，一个婆娑世界只能有。一个教主，两个准教主，十方菩萨，八百罗汉，三千明王的果位！莲花藏世界同时有两个教主，自然是因为毗卢遮。那佛和卢舍那佛，乃出自一体的关系。却说佛祖三尸化身之准提佛母，乃是羡天般若波。罗密多界的教主，座下实打实的有两尊准教主，有十方菩萨，有八百罗汉，有三千明王，有亿万比丘伽蓝，乃是佛门众多婆娑世界中，最为圆满的一个极乐世界。此时，听得佛祖竟要将准提佛母的教主果位，让。于释菩提，试问诸佛怎能不惊？但是，无论诸佛。如何劝诫和反对，佛祖的法旨就是法旨，话一落下，就绝无更改的可能。最后，诸佛只能无奈接受佛祖的法旨。但有谁知道，燃灯佛祖，弥勒佛祖，乃至是四大古佛，十大菩萨，表面上庄严出尘，实际上心里对释菩提却都嫉妒得发狂。若是真让释菩提得准提佛母的教主果位，那岂非释菩提一入西方灵山，就立刻成为一佛之下，万万佛之上的佛门第二人了？在诸佛各怀心思的时候，却不知道，佛祖正是默默的推算着那八句偈言｜：非人非物，菩提自。非妖非巫，成佛作祖。逆天真灵，气运苍**！佛祖虽说还没有真正看破这八句偈言的意义，但以佛祖之大智慧，却已然深刻的意识到，这释菩提是天道赠予佛门的一大机缘！甚至是……自己的一大机缘。“逆天真灵，气运苍**。”佛祖的脸上，浮动一丝莫测高深的异样之色，却是没有哪尊佛注意到。却说北郁单越界，释菩提以大佛降世，立刻惊动了整个北郁单越界，特别是祖姥山中的古仙们，无论是闭**关的，还是刚刚入定的，都纷纷飞出了洞府，震惊地看着祖姥山上空那片遮盖百万里空间的轻灵之气，目光投向轻灵之气中，那座若隐若现的浩大须弥灵山，以及山上那三尊高达十万丈的佛陀菩萨和明王！释菩提浩大的声音在整个北郁单越界的天地间回响：“我乃释菩提，今降世成佛，将于十地仙界之极喜地开讲众生大道，有意者，皆可前来听讲！”这极喜地，乃是整个仙界最初级的界面，也是无数飞升者首先要踏足的仙界，又名欢喜地！释菩提浩大的声音一落手机快速阅读：⑴⑹χＳ．℃○М，不只是北郁单越界的群仙面色古怪，就连佛门诸佛在听到释菩提降世成佛后，竟不是先入灵山，觐见佛祖，反而选择去极喜地仙界开讲什么众生道大法？皆是面露异色。燃灯佛祖第一个冷笑道：“彼佛真是狂妄至极，方成佛，不来灵山觐见佛祖，竟要开讲什么众生道大法？莫非真当自己有那如来道果不成？”诸佛也都面露不屑之色。佛祖也是面露古怪之色，却是双眼垂闭，一付神游太虚的模样。诸佛会意，各自施礼，缓缓退出了大雷音寺，回归各自的道场！弥勒佛和燃灯佛祖互望一眼，彼此都从对方眼里，看到一抹如释重负之色，但是转眼间，两佛却是又将目光扫向依旧端坐于大殿的降三世清净圆满净坛行者，眼中明显闪过一丝忌色。李天幕成为佛祖的弟子，更是未来继佛祖后第二位证三世佛的人，也就是说，以后，他的成就将比除了本师如来释迦摩尼佛以外的任何佛都要大，佛门的未来，也注定是他的了。燃灯佛祖和弥勒佛祖向来都认为他们乃是佛祖座下的第一人，但李天幕的出现，却给他们带来了强烈的危机感。若是李天幕刚飞升仙界，没有达到大罗金仙之境也就罢了，那样的话，李天幕想成佛，成为准教主之资的佛，却是要有一段非常漫长的路要走。但偏偏，李天幕刚飞升仙界，竟是获得了大罗金仙的道果，善尸化身，更是受封白莲尊者，法身佛，一旦李天幕将善尸白莲尊者斩出，成就法身佛，那么其地位必将水涨船高，成佛作祖，也是转眼之事了。弥勒佛身为未来佛，在本师如来释迦摩尼佛入灭后，将执掌佛门，自然不想看到有威胁自己地位的人出现了。当释菩提震撼出世的时候，却是一下就拉走了佛门诸佛之心，令诸佛都感到了一种可能被动摇地位的威胁。直到释菩提表露了不第一时间入灵山，觐见佛祖之意，而是要到那极喜地去开讲众生道大法，显然这凭空降世的释菩提，并没有顺服灵山正统之心，而是自立之意，诸佛才暗自松了口气，燃灯佛祖和弥勒佛祖，自然将李天幕，重新视为威胁自己地位的第一号大忌之人了。
却说释菩提要在极喜地开讲众生道法的话，在北郁单越界落下后，无数仙人却都暗地里鄙笑不已，认为释菩提狂妄。要知道，释菩提虽说证得了准圣道果，成了佛门一大佛，但毕竟不过是刚刚降世成佛，以前却是无人听说，毕竟释菩提道法再厉害，也不过刚刚晋级准圣之位了，就这样的人，竟要开讲大法，还许任何人前去听讲？这不是狂妄是什么？要知道，众多浸yi了准圣，乃至是至人几万年，甚至几十万年，上百万年的远古大神，他们也不敢随意讲道，就算讲道，也不敢大言有意者，皆可去听讲。开讲道法，便是代天行教化，必须真的有教化的效果，或者，若胡乱开讲一通，引得众生走上了歧途，领错了道，便会获罪于天道，要受天谴。可以说，目前一些大能开坛讲道，大多不是为了行教化，却是为了教导门下弟子而已。佛祖的佛法，能够普渡众生，但这几百万年来，也只为座下诸佛，菩萨，罗汉，明王，开讲而已，却是不曾再广开法坛，授众生学得玄妙法门。释菩提刚成佛，就扬言要开讲众生道大法，试问又怎么会不招来群仙的取笑？释菩提却是不管诸仙是什么想法，他开讲众生道大法，却也是不得以而为之。也只有刚刚以宏愿之法，证得了准圣道果，释菩提才深深的感觉到，以宏愿之法斩出分身的法门，竟是给自己带来如此巨大的束缚力。几乎是释菩提刚得准圣道果，释菩提的灵魂就立刻感到了一种天道负压之感，却是一下就明白了，这负压，乃是他对着天道发下的大宏愿，而必须要背负的债！这债，也就是天道负压，严重的影响了释菩提保持空明清净的境界，手机快速阅读：⑴⑹χＳ．℃○М让释菩提无论是入定冥想，还是修炼感悟，都要如同背负着一个沉重的心里包袱，难以顺利的进入状态。所以，释菩提唯有尽快达成他发下的大宏愿，这种负压感才会消失。又或者广积***德，回馈给天道一些利息，那么这天道负压，也自然就会暂时**的消失。也就是说，发下大宏愿的释菩提，如今欠下了天道的债，必须要尽快的偿还天道的债务，或者给天道一些利息，他的修炼状态才能正常。只是四个宏愿，就让释菩提大感吃不消，一想到阿弥陀佛，如来佛祖，药师佛这佛门三尊大佛，至少都背负着几十个大宏愿，真不知道，他们又是如何承受下来的。这也就难怪，佛门的发展要比道门快而且广了，却是他们欠下了天道的债，不赶紧还上一些利息的话，却是会被这沉重的天道负压，给压**，更不用谈什么修行了。释菩提也是刹那有这方明悟，所以才想要行教化之力，为自己积攒一些***德，好减轻一些天道负压，好在释菩提将灵慧魄和天冲魄，合到了自己体内，又“斩”了出来，成为自己的两尊化身，所以，原本已经成为灵慧穹庐道人特有的天赋神通众生道神通，释菩提自然也跟着掌握了精义。虽说这众生道神通是天魂和地魂推演出来的神通道法，后来赐予了灵慧魄修炼，却不代表天魂释菩提和地魂道玄，就必然会这门神通。就好像一个会传授学生知识的师傅，却不一定就能应用所有知识一样。灵慧穹庐道人和元屠，虽说成为了灵慧菩萨和元屠明王，却并非真的是释菩提从体内斩出的化身，所以，他们随时都可以回归本如，继续变成灵慧穹庐道人和元屠，独立而存，就好像，他们拥有了两层身份一样。只不过，灵慧魄和天冲魄毕竟是天魂的直属，三者在一起，却是阴阳相应，相得益彰。若是令狐身边没有帮手也就罢了，灵慧穹庐道人和元屠，自然非得呆在令狐身边，保护令狐不可，不会随同天魂释菩提而去。不过气魄雷帝和中�