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贪婪是个可怕的恶魔，它把结局一步步引向深渊。为了保全秘密，独吞宝藏，哈根必要除掉齐格弗雷德。齐是个毫无心机的人，轻易就让别人知道了自己的致命弱点，注定他会为轻信，轻率而死。
国王的妹妹因受不了内心的折磨向伯伦希尔坦白了一切。伯伦希尔终于知道了在齐格弗雷德身上发生的一切，也看到了死亡在向齐走近。在这里我想说的是，国王妹妹的忏悔，那是人性中是非观的呈现。而国王妹妹当日给齐喝药酒是出于爱，一种得不到爱而转成的妒忌。现在的坦白，同样是爱，一种悔悟的爱。此时的国王妹妹才真正明白到爱的真谛。爱是让对方幸福快乐，而不是占有或得到。而用不道德的方法得到的爱，自己不会快乐，更会给对方带来伤害。如果爱对方，是不忍看到对方受伤害的。爱有好多种，最珍贵的便是无私的爱。所以想说，千万别单恋，也不要多角恋，自己痛苦不说，还给别人添麻烦。
当伯伦希尔赶到时，正巧看到哈根的长矛刺向齐的致命处。齐在临死前终于呼唤出“伯伦希尔”。国王的妹妹看到齐死了，终于明白，金钱、财宝、权力，都不过是虚物，都可以不要，而最痛苦的莫过于人生无爱，于是，忿然地扔掉那象征一切权力的宝藏的指环，那罪恶的源泉。而为了争夺指环，国王被哈根刺死，至死，国王明白了一切阴谋。为什么要至死才明白呢？国王已经拥有无上的权力和荣誉，却还贪念宝藏，为了宝藏，居然会伙同哈根杀死与自己情如手足的齐格弗雷德。而哈根为了扫平独吞宝藏的障碍，居然杀了自己的父亲，而他和父亲的关系，似乎也仅存于交易。人，为了钱财可以如此不顾一切？哈根说：国王背叛了齐，而齐又背叛了伯。一切背叛的根源都来自于人性对于金钱的恶欲。多么**的金钱关系！最终哈根也死在金钱的枷锁下，被伯伦希尔杀死。忽的想到《金锁记》，在金钱的枷锁下，人性都变成了妖魔。
保罗说明贪爱钱财或贪婪之心是基本问题所在。它从想发财的**开始，人赌博是因为它们们想立刻发财。拥有这种**或目的的人很容易落在试探中，而且赌博的机会越多，试探就越大。
那些经不起试探而掉入陷井的人就会泥足深陷，无法自拔，虽然他们通常都不愿承认这个事实。他们受赌瘾捆绑，最终这个嗜赌的行为会夺去他们的生命。
首先，他们把常识抛之脑后，并试图用各种藉口解释自己愚蠢的行为："；下一次我一定赢"；、"；我晓得适可而止"；、"；这只是一时玩乐，不碍事"；……这种愚蠢的行为不但伤害他们自己，还会祸及他们身边的亲人。
像这种失去理智的赌瘾，最终的后果是败坏。它使人"；堕落"；，叫人失去自尊与平安，让他无法过负责任的生活。
我们须要对保罗所描述的这种败坏过程产生戒心。我们用图像警告吸烟者，传达吸烟的种种危害，连香烟盒都印上这些警告。那么，各种的赌博及赌场是否也该挂上类似的警告呢？（其实，赌场的英文字母Casino中的三个字母SIN，就已提醒我们赌博是一种罪（sin）。）
基督徒同样会被诱惑，也难逃败坏的过程。保罗沉痛地提到当时有一些信徒，因为贪婪的心，离开真道，结果毁了自己的一生。在我们这个时代，我们也认识一些遭遇同样可悲经历的人。因此我们必须时常警醒自己，避免患上这个属灵病症。
第二，赌博也是一种社会病症。它不但毁了赌徒自己，也同时毁了他的家庭与社会。那些受赌瘾捆绑的人，为了满足赌博的**，可以不顾一切，就是毁了生命中所有最重要的东西也在所不惜。他们的家庭因为要背负巨额债务而陷入痛苦的深渊，导致家庭悲剧和暴戾事件。
新加坡最近就有一个原本快乐的家庭，因为丈夫嗜赌而酿成悲剧。这对夫妇因丈夫欠下巨额赌债而争吵，最后导致家庭暴戾行为，作丈夫的在太太上班地点杀死自己的太太。这事件是我们及时的警告。
大规模的赌博也会影响社会的健康，并损坏勤奋、节制及诚实等的价值观。最近有一名公司的经理就因盗用公司大笔公款满足自己的赌瘾而被判入狱。这事件也警告我们赌博的危险。
若有更多的人作出同样的行为，你能想象这将对我们的社会造成怎样的祸害吗？财富与教育不能根除赌博的行为。也许赌额越大，捆绑就越大，而赌徒的行为也变得更加不可理喻。因此只允许有钱人赌博的管制不可能有效防止悲剧的发生。
一个赌博的社会不可能维持长久或短暂的繁荣。广泛的赌博活动会导致各种社会弊病与邪恶。值得庆幸的是到目前为止，因着正确的判断力，我们成功把赌场拒于门外。但是赌场经营者一直对新加坡虎视眈眈，我们盼望为了我国长远的利益，我们能够继续珍惜并持守一向作为我们社会基础的良好原则。
或许有人会认为设立赌场并不会带给我们的社会太大的伤害，或是我们可以利用其他方法保护我国大部分国民免受这些有害的影响。但是允许在我国经营赌场会带给新加坡人及其他人怎样的信息呢？在人的眼中，我国政府仍然扮演着监护的角色，政府所允许或不允许的事都会带来举足轻重的影响。任何政策所传递的价值观都会被社会群体仿效。这是我国政府所背负的独特责任。
再说，很多赌场经营都掺杂一些犯罪因素。设立在新加坡的赌场也难免发生这种现象，而且会给我们这个社会组织严密、人口密度高的岛国带来严重的后果，造成严重的社会弊病。
由此可见赌博不但是一种属灵病症，也是一种社会弊病。赌场的设立将会鼓励更多的赌博行为，因此不可允许它在我们这个小岛国落地生根。
我们也许不能完全根除具有破坏性、不理智的赌博行为，但是为了我们自己的利益，我们须要尽所能把它减至最低程度。我们绝不能让赌场在我国落地生根，危害我国社会的安宁与未来，因为这两者对我们太重要了，我们绝对输不起！
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狱警日记（连载）（130）
记得小时候看过台湾著名作家柏杨先生写的一本书，题目是《丑陋的中国人》，把中国人天生的那种劣根性完全地暴露无遗，当时，年少气盛的我充满了自己是炎黄子孙的自豪感，自然对此是不屑一顾。
人到了不惑之年，坎坷的事情经历多了，看问题就深刻许多，想问题也全面许多，对于中国人天生的劣根性也有了深刻地禅悟。
或许，中国人的劣要根性和丑陋性归纳起来大约有几下几点：
一、热衷于落井下石和痛打落水狗。从这次何川洋事件中可以充分暴露出中国人痛打落水狗的本领，对于重庆政府出于保护未成年人考虑而拒绝公布全部擅改民族考生名单一事，很多穷追猛打者还在耿耿于怀。还有周森锋29岁当了市长，马上就引来了一片的质疑声，有的人忙于挖他的论文造假，有的人怀疑他有什么隐藏着的显赫背景，还有人怀疑他的能力是否能够胜任职位，总之，忙得不亦乐乎。古人云：得饶人处且饶人。可有的人就是喜欢“宜将剩勇追穷寇”，最好把一个人彻底搞臭搞垮搞烂，并重重地踩上几脚，这样才满足了他“出了一口恶气”的心意。还有，我们最痛恨的“人肉搜索”就是最典型地痛打落水狗的残忍方法之一，它可以让被搜索者根本就无处遁形。
二、见不得别人的日子过得比我好。从媒体上我们经常可以看到或者听到越来越多的仇富新闻，如某小区停放的高档汽车遭到划痕毁容，因为某些人的心理实在难以平衡，在旺盛的妒嫉心理驱使下，让他们无法压抑自己的破坏**。而对于那些率先富起来的人群，我们也有很多人习惯性的想到他们就是不法敛财，有的人还很武断地认为他们就是依靠不法手段起家的，比如说偷税漏税，比如说侵吞国有资产，比如说是贪污受贿等等，因此，有相当的人都希望国家能够彻底追查他们发家的原罪。归根结底，就是富人们过得比我们普通人舒适自在，很多人还不习惯于别人的日子过得比自己好。
三、得不到的东西别人也别想得到。我们经常可以看到一种可悲的竞争结局，那就是如果我不能得到竞争结果，那么对手也别想得到。这种破釜沉舟鱼死网破的心理往往会是很多国人的普遍心理，而这种心理往往还会左右其行为方式和思维方式，让人感到妒嫉的可怕一面。这种情况是普遍存在的，如公务员的考核提拔，如果自己也是考核对象就绝对不会说对方比自己优秀；如先进工作者评比，在部门中每个人都想自我推荐，如果评上了别人就意味着减少了自己的发展机会；如农村的合作经济组织中，每个人都想取得比别人优惠的政策，而一旦政策无法普照时，很多人就会想到让大家集体放弃或让个别人无法得到。评职称也是如此，在同时具备条件的人群中只能晋升少数人时，这种可怕和劣根性就会更加暴露无遗。
四、有好处就捞而危险则溜之大吉。而大多数中国人是擅长投机钻营的，尤其是在官场文化盛行和金钱利益当头的年代，当官就能光宗耀祖，有钱就能拥有一切，进而很多人对于官位的渴望和金钱的追求超出了正常的道德范畴。见好处就捞，成为某些人的生存不二法宝，且不管捞取的手段是否合法，捞到的东西是否干净。更有甚者可以把手中的权力明码标价，从而让我们感到现在中国似乎已经没有了干净的生存环境，所有的东西、所有的事情、所有的事务都可以明码标价并沾染了铜臭味道，都是用金钱联系起来的。具体事例附拾皆是，不用我一一列举。再者是见到危险就溜或者是见死不救，并且已经成了普遍的社会现象。从歹徒抢劫时路人的麻木不仁，到车祸现场路人不敢及时伸手施救，再到赶紧撇开与出现问题朋友的关系，无不显现出道德沦丧后的这种社会悲哀。
五、私利当头时善于出卖亲近朋友。俗话说，人是极度自私的动物。可在中国这种说法又被验证和发挥到了极致。中国现在大多数人还处于相对比较贫穷落后的时期，发家致富是所有中国人梦寐以求的事情。在逐渐形成的“谁有钱谁英雄，谁贫困谁狗熊”的致富文化中，人的私欲被迅速膨胀，进而“人不为已，天诛地灭”已经潜移默化和深入人心。谁有本事在尽可能短的时间内积累到尽可能多的财富，这就是现实世界中生存法则。因此，大公无私的行为会被旁人当成笑话，雷锋精神也越来越感动不了年轻一代。为此，国家不得不重点宣扬和树立成事例典型，然而，似乎收效甚微。有的人为了一己私利可以不惜出卖朋友，出卖自己的原则，甚至于不惜出卖国家的机密。当这种极其个别的事例越来越大变成普遍的社会现象时，这就成为了极其可怕和无比丑陋的社会现象。
六、口是心非惯于掩饰自己的本性。近年来，越来越感到口是心非和阳奉阴违成为了为人处事活络、官场交际圆滑的代名词，很多领导对上不讲真话，对下不讲实话，对外只讲官话，对内总讲废话。关键的问题在于我们的官场文化存在致命缺陷，一是我们的官员不需要民众普选产生，因此，他们没有来自老百姓满意不满意和选票的压力。二是我们的官员是领导确定的，因此，只要拍好领导的马屁就安然无恙了，而且，他们也深知领导的作用，“说你行你就行，不行也行；说不行就不行，行也不行；不听话不行”。三是我们的官员不需要对任何事情负责，不是上面没有要求，而是这些官员总有办法化险为夷。在这样的官场文化中，最好的办法是让自己成为变色龙，“为人只说三分话，切莫全抛一片心”就成为这些人口是心非的最好注解。
七、损人不利己专攻并擅长“窝里斗”。从文化大革命的整个过程就可以看中国人性丑陋的一面，从新中国元老级人物到对**无限忠诚的革命者，绝大多数都受到了冲击，而这种“挑起群众斗群众”的窝里斗，最终让很多老同志老革命没有倒在敌人的子弹下，却饮恨长眠于窝里斗的乱棒之下。有的人在心理上不能接受，在思想上也不能容忍与自己资历相当的别人进步比自己快，背后使坏和毁坏他人声誉的事情也就数见不鲜了。还有的人善于做些不利于安定团结的事情，善于说些不利于安定团结的话，惟恐天下不乱。问题在于这种损人不利己的事情和搞得这些“窝里斗”，最终仍然是害人又害己。
其实，本文所述到的丑陋表现，归根结底还是缺失了从小对人的道德教育，让越来越多的人迷失了道德观念和道德规范，同时，“有钱我最大”的潜移默化更加深了人们的道德沦丧。
当然，这只是我的一家之言，说的对不对，自然可以仁者见仁，智者见智。不过，我希望我说的这些东西还没有伤到某些人未泯的良心；我更希望大家能够理智的讨论这些问题。
要知道，一个能够不断反省自己的民族就是一个伟大的民族！
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狱警日记（连载）（131）
看守所里人性“较量”
1996年，19岁的郝平从警校毕业，到哈尔滨市公安局第一看守所上班，不能像别的警察那样破案、抓坏人，他的内心有些失落。后来，他从老同事身上悟出平凡的岗位也能干出不平凡的成绩，才逐渐安下心来。
初来乍到，工作并不得心应手。他长期管理30—60名在押人员，均是重、死刑犯。这一群体身上有较多劣根性，时常阳奉阴违、争强好胜，如何让他们口服心服，郝平慢慢总结出了一些心得。他这样评价自己的工作，“管教是名特殊园丁，要对长歪的树进行修剪、扶正，唤回迷途的灵魂。”
饶某服过多次刑，恶习较重，常与他人发生冲突，并顶撞管教人员。郝平接手后，一方面严厉教育其违纪行为，一方面对体弱多病的他在生活上关爱有加。去年冬天，见饶某的棉裤不够用，郝平花钱买了一条，还亲自为其剪裁改造，饶某很感动，此后，他再也未违反过监规。
前不久，小谋（化名）常在监