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一阵声响过后，刘海长吁了一口气，脸色愈加疲惫不堪。唐亮忙扶了他进了一座房子里。
这时候，唐纪和唐青山、唐雨等人赶了过来。宋浩想看看这个医门唐家如何来治这种怪病，也自跟了进去，倒也无人拦他。
唐纪上前诊脉，唐亮则说了一下病人刘海的情况。一天前不知何故，忽有怪异声响从足跟部发出，如雷轰鸣，上传至脑，一小时内可连发作数次，令人寝食难安，痛苦不堪。
仔细的诊过刘海的脉后，唐纪点了下头道：“五脉平和，唯肾脉呈芤象，且举而始见，按而不寻，此乃肾败。肾主骨生髓，虚则不济，失其所养，故而骨空。然生异响，倒是不可思议。罕见的奇疾！”
“老大夫，有得救吗？”刘海惶恐道。
唐纪笑道：“若不明所以，治不得法，你的命也就到限了。既知病因所在，倒也无妨。我开个方子，服用半个月，可保你无恙。”
“谢谢老大夫！”刘海惊喜道。
唐纪随后寻了纸笔开药方。宋浩上前看了一下，见是六味地黄丸加杜仲、枸杞、鹿胎膏及大量的猪牛的骨髓。
“六味丸加以血肉有情之品大补真元，甚是对症！”宋浩心中自对唐纪佩服起来，能列入医门中九门十八家的唐家果是名副其实。
这时，忽见那刘海双腿一颤，随即失声道：“又来了！老大夫，快将这该死的声音去了，否则我如何能捱过这半个月！”
但闻那怪声又起，若汽球爆破，连贯而上，循腿沿脊冲脑，阵阵不止。那刘海双手抱头咬牙硬撑，若大个汉子立被折腾得不堪之极。
“待补过之后，骨得髓养，那声响可能就消了，现在这般症状，老夫倒也无从下手呢！”唐纪一脸无奈地说道。
满屋诸人，闻那怪声惊然，俱无策可施。
宋浩此时心中一动，上前道：“给我根针，我来试试！”
宋浩未用自家袖中隐藏的那几根针，是为了防日后意外之变。
“你……”唐亮犹豫不决，显是对宋浩那种制人的针法还心有余悸。
“给他！”唐纪道。
唐雨上前将一针盒递了过来。
宋浩伸手取了两根针。那唐家人见状，立时全神戒备起来。
第二十三章 医门旧事
医家不懂经络，开口动手便错。
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中国古代的先贤们将自然万物的属性以阴阳五行来高度概括，从而建立了包括中医理论在内的古代哲学体系，也自成为了中国古代诸般文化的理论源泉。“阴阳五行”的命名，是中国古代先贤们智慧的结晶，是人类认识自然并对其最为精彩的阐释，是独特的东方思维模式。它应该接近了事物的本质，是对自然奥秘的一种理论的揭示。
然而时下一些被所谓现代科学知识武装了头脑的人们，一提起阴阳五行，总是颇多微词，认为那是封建迷信和历史糟粕，近而披上了神秘主义的外衣。有些文化底蕴的，倒是能接受些，不过也是认为那是原始的、朴素的，也就是落后的。却不知正是这种落后的理论指导了几千年的中医临床实践，并渗透进诸多文化领域之中，散发着永远不可磨灭的光芒。然而这其中的奥秘我们仅仅是刚刚揭开了它的表面而已，它真正的实质和内涵，还有待我们进一步去挖掘。
事物有着它的矛盾两重性，我们以阴阳来命之，运动变化的特性，我们以五行来归属。命名而已，难道非要用西方的话语来代替这种已然总结成的精辟的语言吗？你已经叫小强了，他叫大钢了，非要唤成罗伯特、汤姆斯的才舒服吗？
茫茫的宇宙，我们引以为豪的现代文明是微不足道的，几百年后，一些东西可能什么都不是了。人们时常讨论的所谓的科学性，其实是在一定的历史阶段的合理性而已，它是暂时性的。而那种经历了几千年的历史考验，经久不灭的东西，才具有真正的科学性，这才是人类最为宝贵的财富。
近代和当代，总有一些愚蠢的人叫嚣着要废除中医，可能他们的出发点是好的，或是别有用心，结果当然是以失败而告终。因为他们忽略了一点，那就是传统文化的根，是永远都废除不了的。
有感而发而已。
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宋浩持了针，待那怪异声响从刘海足跟部又一次响起未及过膝时，两手同时出针，分刺那刘海两膝内侧阴谷穴，针尖破皮入肉之际指下微微一抖。弱施了一手霹雳针法，有那一分的力道，是想以针下的震荡力将那声响拦消去。
空骨发声的怪疾宋浩未曾见过，但想以略施霹雳针法将声响化解去。所谓一通百通，霹雳针法不仅仅能制人，也能治疾的。随宋天圣针灸铜人一起，针灸名家窦默所遗的那册《铜人针经密语》中也载有“断候法”。
果然，那怪异声响至膝而止，消散无形。肾败之症，虚不能生髓，令那骨中失髓血之养，而导致怪异之声，并非那骨中真空的。阴谷穴属肾经之穴，疗骨疾尤效。
宋浩两手同时出针，动作飘逸，手法轻灵，中穴准确，竟令那怪异声响立止，满屋之人无不惊愕。
“小兄弟，厉害啊！我的两腿舒服极了！”刘海惊喜道。
“呵呵！我只是暂时止住了那声响而已，仅仅是治标，若是治本，还得服用老伯开出的那首方子才好。”宋浩笑道。
“哈哈！宋浩，没看出来你还是医中的一位圣手！走，去我的屋里说话。”唐纪意外之余，高兴得拉了宋浩就走。
那刘海也随即被唐亮送了回去，千恩万谢自不待言。
屋中仅剩下了唐氏父女和几个弟子。
唐青山望着远去的宋浩的背影，兴奋道：“此人针法奇绝，说不定是得了那具宋天圣针灸铜人之助，有此验证，这件宝物我们唐家是非得到不可了！”
唐雨站在那里，默然无语，眼中自是闪过了一丝异样的光芒。
在唐纪的屋子里，那老头高兴地将宋浩按在椅子上坐了，兴奋道：“行啊宋浩！你竟然身藏绝活，可是师从金针门窦家吗？”
宋浩道：“老伯，我与那金针门并无关系，我的医术是爷爷传给我的。”
“哦！”唐纪颇感意外道：“原来是家传医术，不知祖上是哪位高贤？”
宋浩道：“太爷爷名为宋景纯，旧时曾行医于京城。”
“什么！”唐纪闻之惊讶道：“你是那宋景纯的后人！久仰其大名啊！说起来我的父亲与你的祖上也是相识的。你那太爷爷号称医中的医侠，厉害着呢！传闻那窃国大盗袁世凯就是他医死的，以医术济世除害，古今可没有几个人有那般胆识做得来的。”
宋浩听了唐纪对太爷爷的赞誉，心中自是升起了一种自豪感。
“还有啊！”唐纪又兴致盎然道：“你那太爷爷宋景纯可是一位传奇式的人物，有许多传奇故事你这个后人未必知道的，我给你讲讲罢。”
“好啊！”宋浩高兴地道。
唐纪于是道：“那是民国初立，山东有位督军的独生子患了大病，请了当时有名的天医门门主齐良来治。那天医门乃是江湖上九门十八家医门派别中实力最强的一派，在民间声誉极高，门中弟子曾有三十六高手名扬于世。当年那慈禧太后主政时，偶患头痛之疾，宫中御医百治不效，便于民间请了那天医门的齐良。结果齐良仅仅投了两剂药，便将那慈禧的顽症治愈了。慈禧太后大喜之余，特赏赐齐良黄马卦，并往来宫门无碍，天医门显赫一时，故又有御医门一说。”
唐纪顿了一下，又道：“可是齐良在给督军的公子治病时，正赶上那个公子疾病发作，昏迷不醒。齐良诊断后说是此乃不治之症，病人当熬不过三天，不治也罢。督军闻之大怒，说那齐良不尽心，若是救不醒他的公子，必杀之，于是将齐良下在了狱中。此一时彼一时，那个督军可不管什么御医门的。”
唐纪摇头一叹，接着道：“适值你那太爷爷宋景纯路过此地，被督军府的人请了来。你那太爷爷好生了得，施以家传秘术回阳九针将那个公子竟然救活了，但没有多说些什么，随即拒绝了督军的重金酬谢竟自离去。当时你太爷爷并不知天医门齐良的事，在离开督军府后曾私下对人说，那督军公子是不治之症，施以回阳九针仅续命十日罢了，所以他在暂时得手后很快的脱身去了，免得日后麻烦。”
“宋景纯果是医中高人啊！危险之下，救人不得时也可自救！”
唐纪感慨了一番，又道：“那督军公子三日后仍安然无恙，督军便对齐良忌恨起来，欲日后治他死罪。但是在过了一星期后，督军公子旧疾发作，不治身亡。又赶上时局动荡，督军也无暇顾及此事了。后经天医门人多方解救，费尽番周折，才将齐良从狱中保了出来。齐良出狱后，闻你太爷爷宋景纯从容脱身之事，感慨万分，说是天医门医术纵横天下，唯缺回阳九针这种救急和‘自救’的奇术，是为遗憾。后来那齐良托请了医道中的朋友找到了你的太爷爷宋景纯，欲以天医门十大奇方秘术交换他的回阳九针，以补天医门的缺憾。天医门奇方秘术闻名天下，得之者尤可名噪一方，是天下医家梦寐以求的。两下交换当是皆大欢喜之事，对你宋家医术的提升自有莫大的好处。但是不知何故，你太爷爷竟然一口回绝了，传闻你太爷爷似乎与那天医门有隙，这其中可能另有一段医中故事罢，却不得知了。”
唐纪喝了一口水，接着又道：“齐良苦求回阳九针秘术不得，郁郁而终。他却也固执，死时曾对子孙及众门人说，天医门不得此术，他将死不瞑目，齐家子孙当不管用什么法子，一定要从宋家的人手中学得那回阳九针术，一代人不成，两代人，两代人不成，那就三代人，无论付出何种代价，天医门一定要拥有此术的。齐良倒是一番苦心，为的是日后天医门人再遇到如山东督军那般权贵和状况时，也好令门人暂时以此术应急，然后安全的脱身而去，以避免杀身之祸。”
说到这里，唐纪摇头感叹道：“医本救人之术，救人之时还要再防人，说起来也是一悲。好在那是乱世，医家救人之际，尤其是遇到那般权贵，不免战战兢兢，恐一失手，便惹祸上身。”
唐纪又道：“齐良死后，天医门人不免对你太爷爷私生怨念。后值时局变动，袁世凯公然称帝，招来了全国上下一片反对之声，因此气病。群医束手，便从民间寻找名医。有那心胸狭窄的天医门人，借机极力推荐你太爷爷宋景纯，欲摆他一道，令他羊入虎口，有去无回，以泄私愤。所谓伴君如伴虎，又在那种情形之下，医家唯恐避之不及，败则身死，成则名裂，自是无人敢应的。没想到你那太爷爷却欣然而往，艺高人胆大，反摆了那袁世凯一道，并且再一次全身而退，不过从此便失了踪，当是避走它乡了。天医门齐家再也寻不到你宋家的踪迹，引为憾事。”
“天医门齐家！”
宋浩莫名其妙的嘟囔了一句。
第二十四章 天医
《老子》谓：“万物负阴而抱阳”。《易传》说：“一阴一阳之谓道”。
“阴阳者，有名而无形”
“阴阳者，一分为二也”
“人生有形，不离阴阳。”
“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”
“重寒则热，重热则寒”、“重阴必阳，重阳必阴。”
“阳胜则热，阴胜则寒；阳虚则寒，阴虚则热”
“阳损及阴，阴损及阳。”
是故“善诊者，察色按脉，先别阴阳”
——《内经》
以阴阳为总纲的阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲，是辨证论治的基石。
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唐纪对宋浩叙说了一番医门旧事，随后又道：“据说现在天医门人遍布世界各地，凡是有华人的地方，就有天医门人在行医。旧时的九门十八家医门都以各种形式延续了下来，共同支撑着中医医道的命脉。虽然其中也有变了性质的，但大多数都以发扬中医医道为己任，维持着传统医学的发展。”
唐纪接着感慨一声道：“虽是如此，现今的状况是中医大有被西医取代之势。从某种意义上来讲，西医主在治病，中医则主在调病，就是调理阴阳的平衡。中医和西医，中药和西药，其实在理论上是两个完全不同概念的问题，在治疗上倒可以互相取长补短，而在药物的研究上若全部按研究西药的方法则有可能将中医引向歧途。”
唐纪接着道：“中药是讲究性味归经的，以寒、热、温、凉的药性，也就是‘四气’，加以辛、甘、酸、苦、咸五味，按其升降浮沉的特性来调理人体的阴阳平衡。若是放在实验室里化验它的分子结构，是否能杀死某个病毒细胞，那么绝大多数的中草药都会令那些研究者失望的。因为他们从那些草根树皮上分离不出他们所期望的东西，当然，一些少数的中草药在实验室里还是能研究出些成果的。但在整体上这么做是偏离了中医真正发展的轨道。以人参为例，在实验室里化验出的结果几无价值可言，甚至还赶不上胡萝卜的营养成分高。但人参大补元气的特性，尤其是山参在虚症的急救中，在古代的病案和现代的临床实践中都已证明确有奇效的。”
“中医的发展并不排斥用现代的科技手段来验证和提高它，有些药物是可以在实验室里提纯它的有效成分，进而提高治病的疗效。但有些则不然，仍要按自然之材进行传统的炮制。一味药炮制的方法不同，甚至是时间上的差异，都能导致它具有了不同的药性，这些才是中草药的特点，是那些研究分子结构的人永远也不会了解的。从西医的角度去研究和看待中医是不行的，所以要找出一个合理的适合中医自己真正能发展的道路来，这是当务之急的大事！”
宋浩听到这里，不住的点头称是。
“老伯，西医的针对性是单病的治疗，而中医则是整体的调合，说高一点，那就是天人相应。真正的高层次的医道，是要找到那种适合人与自然间可以调治疾病的契机，有时甚至可以不药而治。”宋浩说道。
“说的好！所谓上工治病不用药，是那医家洞彻了天地的奥秘，领悟了天人之间的平衡关系，以自然之法调合疾病。虽是不用药，但万物皆为药，就看医家怎样运用了。”
“我且给你讲个故事罢。”唐纪随后道：“这是一则关于古代医家药王邳彤的传说，勿论其真假，只是说明万物可为药和以自然之法调治疾病的道理。那邳彤有药王之称，在他眼中万物皆可为药。一次，南方瘟疫流行，邳彤怀着济世救苦之心远离家乡前去为百姓治病。就在邳彤离家不久，其母患了重病，百医无效。眼见不治，为了不误时间，其兄邳祝只好带了母亲去南方寻邳彤治疗。”
“待寻到邳彤，邳彤给母亲诊断之后，暗里惊讶之余，随对母亲说道，‘非儿不孝，乃是儿不才。母亲所患奇疾，非人力可为，虽有药治，却是世间难寻。但若天地有情，念我为世人一心疗疾之德，或能机缘得遇。母亲保重，随兄长回乡去罢，以待命运安排。’邳彤诊治疫区民众，自无暇照顾母亲，其兄邳祝只好带了母亲返乡。”
“行至野地，其母口渴难耐。邳祝安置母亲于路旁，四下里却寻不见水源，正焦急万分时，偶在树林中发现了一个死人头骨，内存一汪雨水，然水中竟有两条小蛇嬉戏。邳彤无