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暑｝，何况在我每次出行时，暗里还不知道有多少隐身护卫环绕在我周围。
御书房，我批示完奏折后道：“玖儿，朕这次外出期间，又要辛苦你和母后了。”
“官家放心就是，太后和玖儿都会尽心的。”
“恩，这点朕自是放心的，母后的政治能力连朕也十分欣赏。”
全玖将我复核过的奏折处理完毕后道：“官家，刚才小七说还有事向您汇报呢，玖儿见官家正在复核奏折，就让他一会再來。”
“是吗？小七有事？”我饶有兴趣对外喊道：“小七，进來吧。”
小七进屋后道：“官家，有关无头案的后续追踪有了新的眉目，锦衣卫基本上确认了谣言的最早出处是來自东康坊外围的一家大酒楼，大酒楼的掌柜名叫钱六，这钱六为人热心，但喜欢嚼舌头，外人称其为长嘴六，据他说，就在案发后洠Ъ柑欤晃挥畏缴嗽谒昀锍酝矸梗俏簧瞬患删迫猓芩祷岬溃蓖碚孟伦糯笥辏腿瞬欢啵愫蜕四阋痪湮乙痪涞南谐镀饋怼！�
“游方僧人？”我一下想起了田景说过的那位僧人。
“是啊。”小七接着道，“两人说來说去就说到临安城近期的事情，那僧人自称通晓天机，言及，宋字去头，就是木匠的木字，对于大宋朝而言，这不是什么好兆头。官家，酒楼中人來人往，那钱六又是多嘴之人，就这样传播开來了，几经周折，最后就演变成那首逆反词句了。”
我问道：“小七，那僧人有说在临安哪座寺庙挂单吗？”
“洠в小！毙∑叩溃暗萸担巧说目谝簦坪跏莵碜曰茨衔髀返穆莞６遥馇褂幸幌畋臼拢褪羌且淞芮浚词构耸拢鼓芗堑媚巧说哪Ｑ谑牵〉陌才呕Γ萸拿枋觯渫废衩枇顺鰜恚⑴扇怂屯缜锰锞巴啡吮姹穑币舶抵信扇饲叭ヂ莞约霸诹侔脖镜兀鞑楦鞔λ旅恚还菔被刮藿埂！�
“好，小七，继续查下去。艾清那里呢？”
“官家，从审问的结果來，艾清确是所知不多，这和宋大人的结论一样。小的已派人前往其家乡调查过，王均等人自离开后就再也洠в谢厝ィ酝嘶岬陌讣萸腋榍场！�
“狐狸再狡猾，也必会露出其尾巴的。”
“是，官家，小的明白。”
咸淳二年九月五rì早上，我和袁棘、方灵、张全一、文璋、田修颜及沈墨一行七人跨上御马，离开了临安，前往位于江西省东北部的龙虎山。
随行的其他护卫袁棘早已安排妥当，自是不需要我去费心。和前两次不同的是，我带上了随身武器……云伯飞为我打造的黄金手枪和三颗子弹。
龙虎山是道教正一派的祖庭，传说东汉时期道教宗师张道陵在此炼丹，因而被奉为道教肇基之山，也是百里龙虎山区的心脏。
因丹成而龙虎现之故，所以得名龙虎山。
在路上休息时，文璋向我们讲述了有关龙虎山的历史及传说。据说，龙虎宗祖师张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，龙虎山便闻名天下。从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养xìng。当代天师张可大乃是第三十五代传人，文璋的师傅也就是张可大的兄长道法大师目前是龙虎宗散人。
按后世的记载，天师道世袭道统6代，奕世沿守00余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔（夫子）”两大世家。龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。
然，自汉至今，桑海靡常，两千年來，多数宫观早已废圮，唯有天师府保留下來。
两宋时期，张道陵后嗣渐受朝廷的重视，龙虎山道教随之兴盛，期间，龙虎山除各代嗣教天师外，又出现了大批有名望的道士。宋待历朝皇帝对其多有加封，特别是真宗、徽宗两帝，更是对张天师亲睐有加。就连凶悍的蒙古人，对龙虎山也很有兴趣，259年，忽必烈还专门派人前往龙虎山，向张天师询问天下大事。
传到后世，龙虎山已不是仅指龙山虎山，而是形成了一个由张天师直接掌领的“道区”，包括以龙虎山为中心的上清溪沿岸的众多山水胜境和道教官观府院，号称“百里龙虎山”。
数匹雄壮的骏马带着我们径直南下，这条路也是上次前往大理之路，或许是路途不远，又在大宋境内，又或许是第三次出远门，袁棘等人也不似前两次那般紧张，显得颇为放松，这一路前行，倒也洠в蟹怕矸杀迹由峡掌逍拢粤乙簿醯闷奈猓龅矫す偶Ｊ保颐且不崧宰魍Ａ簟�
三天后的旁晚，我们來到了江西省的信州府。得到通知的信州同乐楼掌柜贺明早已在城门前亲自相候，一见到我们的马队驰來，便将我们迎进了同乐楼。
当晚，我们一行七人便住在了信州同乐楼的后院。
贺明安排好我们的住宿后道：“属下贺明见过公子。”
“恩，贺明，那王均再也洠в谐鱿止伞！�
贺明略显紧张道：“回公子，洠в谐鱿帧Ｊ粝挛弈埽饧父鲈聛恚粝滤渚喾酱蛱剑⑽奁湫凶僖粞丁！�
“此人胆大心细，慢慢來吧。”
贺明见我洠в泄肿铮沧运闪丝谄骸肮哟舜吻皝恚泻问虑樾枰粝滦Ю吐穑俊�
“洠в校颐窃诖俗∫灰梗鱮ì便会离去。”
“是，公子。”
当天夜里，临安，太师府。
贾宣道：“太师，均含先生來了。”
“是吗？快请。”正躺在椅子上闭目养神的贾似道笑笑。
吴均含自外走了进來，抱拳道：“均含见过太师。”
“均含，你总是改不了这种客套，來，请坐。”
“谢过太师。”
“均含啊，老夫很久洠Ш湍阆辛牧耍裢砬宸缧靵恚颐呛煤煤壬弦槐＜中暇撇恕！�
一旁的贾宣将早已准备好的酒菜令人端了进來，随即掩上门离去。
三杯酒下肚，贾似道说道：“均含，到今年年底，我们当年的约定就到期了，你也守护了老夫十几年，你和你的家族也该是离开的时候了。”
“是，大人。”
“均含，这十多年來，你们吴家为了老夫，隐姓埋名，以致于武林中赫赫有名的长沙吴家踪影全无，每每想到此事，老夫也觉过意不去，对此，老夫表示感谢。”
“太师何來此言，当年若非太师大人相救，家父哪能幸免，我吴家向來恩怨分明，太师于我吴家有恩，吴家自当回报。”
贾似道呵呵一笑，舀起酒杯，一饮而尽：“均含，当今我朝局势越來越明朗，所谓的三权鼎立，在近两年來已经变为皇权独大，老夫再无当年的权势，难能你还诚守诺言，可敬，哈哈。”
吴均含默默地喝了一杯道：“大人。。。。。。”
贾似道打断道：“均含，老夫知道你想说什么，人生在世，什么荣华富贵，终究是过眼云烟。对了，均含，你觉得老夫是现在这种状况好，还是以前那般好呢？”
第369章 龙虎山下
正文 第369章 龙虎山下
第69章 龙虎山下
吴均含微微一笑：“大人，请恕均含直言。以往的大人虽然权倾朝野，威风一时，但整rì里都在算计着朝中之人，同时又要防备着被别人计算，实为不易。所以，均含以为，大人现在的这种悠闲生活似乎才算最好，大人，您现在上午上朝，下午做学问（研究蟋蟀），晚上呢，则饮饮酒，听听小曲，好不悠哉。更何况，大人在朝中依旧是百官之首，皇帝陛下对太师信任有加，何乐而不为呢？至少，在均含來，现在大人脸上偶尔露出的笑容才算得上是真正的笑容。”
“悠闲是不错，但信任有加嘛，却只是表面现象，赵家小子自是在老夫当年拥立其上位的原由上，才尽行着表面之事，什么太师，国公之类的，都只不过是毫无实权的虚职而已。”
吴均含想了想道：“大人，属下有句话不知当讲不当讲？”
“均含，讲吧。”
“大人，这天下终究是赵家之天下，纵观我朝历史，再强势的相权也只能维持一时，相权是无法取代皇权的，除非心有他想。所谓一朝天子一朝臣，当今皇上之强势远远超过了我朝历代先帝，无论是政务院还是军务院，其设置的目的都很明显，那就是皇上亲政，希望一手揽权，以维护其赵氏皇权的威势和地位。大人，既然上位有此心，且又有此能力，不如借此良机急流勇退，就像大人所言，权势只不过是过眼云烟。而今，宋蒙大战一触即发，胜负难料，今后的烦心之事会多不胜数，俗话说，退一步则见海阔天空，大人又何须再去纠缠其中呢？”
贾似道洠в醒杂铮皇悄睾攘艘豢诒兄疲膊恢窃尥故欠炊浴�
从信州府南下，经渺湾村便是当rì我们前往大理之路，出信州府北门，则是通往龙虎山之路。
龙虎山坐落于信州贵溪县境内，长长的泸溪河贯穿其中，整个山区风景秀丽，山水天成，美轮美奂。经过大自然亿万年的沧桑变迁、jīng雕细刻，成就了今rì龙虎山千峰竞秀、屏矗墉回、灿若朝霞的丹霞绝景。一江翡翠般清莹碧透的泸溪河水在神奇隽美的群山之间静静流淌，山清水秀，宛若一幅天然国画。顺着泸溪河远远去，只见不少人乘筏漂流，似是乐在其中，又见两岸风光神奇迷离，令我等恍若置身于梦中的世外桃源。
我国四大名著之一的《水浒传》在开篇第一回这样描绘了龙虎山：千峰竞秀，万壑争流，瀑布斜飞，藤萝倒挂；虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。。。。。。
今rì一见，方知的确如此。
文璋在龙虎山住过一阵，张全一也到过此地，两人一马当先，带着我们向龙虎山核心地带进发。越接近目的，越觉得山水相映之风光宜人，龙虎山各处的山峰虽然都不高，却是空气异常清新，用后世之言來形容，这里就是一处天然大型氧吧，众人边走边，均觉心旷神怡，无不为大自然的神工倾倒。
行到半路的一个岔口，文璋勒住马缰道：“公子，前面直行就是龙虎山的前山，往右则是通往后山之路，属下曾在后山下面的泸溪村住过，我们是去前山还是后山？”
“文璋，龙虎山论道之地在何处？”
“公子，论道是在前后山交界处的上清宫，因此从前山或者后山上去都是一样的，从山下直上，以我们的脚程，最多只需两个时辰便可到达。”
“那就去泸溪村吧，正好你也故地重游。”
“好啊，公子。”
方灵道：“文璋，那泸溪村有何特产吗？”
“有啊，泸溪村出产的松糕远近闻名，松软可口，好吃呢。”
方灵点点头道：“哥，时间也不早了，我们今晚就在泸溪村住一晚，明早上山正好。”
“行，走吧。”
自打到了大宋之后，这一次是我第三次离开临安，也算是最为舒适的一次，能够在缓慢赶路的同时，欣赏到祖国的大好河山。
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文璋讪讪笑道：“方姑娘，等见到我师傅，让他给你讲吧，我虽说是龙虎宗子弟，但大部分时间都随师傅在外，所以对龙虎山的典籍趣闻知道得并不多。”
我边走边问道：“文璋，从这里到泸溪村沿途有何胜景？”
“公子，沿着泸溪河行走，到达泸溪村之前有两处古迹，一是即将到的崖墓，二是位于村落旁的真仙观遗址。”
方灵奇道：“崖墓？是什么墓？”
“前面就是了。”文璋指着前面的悬崖道，“公子，方姑娘，大家往上，那千仞悬崖之上是不是有不少棺材？”
我眺目向上，果然见有少许棺材，悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。
文璋道：“那就是崖墓，也叫做悬棺葬。”
“咦？”方灵惊呼一声道，“哥，这些棺材是怎么放上去的呢？上不着天，下不着地，山势陡峭，常人根本无从攀登其中，莫非古人都是轻功高手？”
张全一道：“是啊，福建的武夷山也有这种悬棺，当时我还问过师傅，却也是不知。”
田修颜接着道：“我们苗家也有这种悬棺，安置方法也是无人知晓。”
悬棺葬是我国古代的一种葬式，流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。依据后世考古工作者所发现的文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有此种葬俗。江西贵溪龙虎山、福建武夷山、四川忠县卧马函、奉节县夔峡、风箱峡、珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地，都曾发现过大批战国至秦汉之际的古代悬棺葬遗物。
据后世考证，众多的悬棺葬中又以龙虎山悬棺最为久远，据说是2600年前古代越人所崇尚的葬习。越人所留下的崖墓文化直到后世也洠芴矫鳎挥行矶嗲Ч盼唇庵瞻樗孀派缁岬姆⒄埂＇人知道魂系何方的古越族人为什么要将仙逝者安葬于千仞悬崖之上？在那个刀耕火种的年代又是如何完成这一壮举？古越族人在2600年前曾创造了怎样的文明？这种种疑问让人皓首穷经，百思而不得其解。
“这种葬式的安置法据说有四种方式，一说，凿岩为路，待棺柩安放停当和崖画绘制好后，再把路毁掉；二说，先用土填埋崖壁，尔后再挖去填土，三说，搭厢架；四说，从崖顶放绳索。这四种方式都有可能，但却都有缺失，所以也洠в懈龆邸！�
“啊？哥，这个你也懂？”
文璋笑道：“那是，公子是神人也。”
“至于到底是怎么回事，却也无人弄得明白，等见到道法大师时，可以问问，他们龙虎宗的典籍记录上有洠в杏泄氐拇鸢浮６粤耍忝嵌际俏涔Ω咔恐浚绻阅忝堑那嵘硎酰茏龅铰穑俊�
方灵等人听罢，均自想道，自己可洠д庵帜苣汀Ｓ谑牵谌说哪抗馄肫胂虻敝形涔ψ罡叩脑�
袁棘着上面的悬棺道：“如果仅是安置一两具棺木，借助绳索，或许勉强可以做到。”
“这上古越人的武功不会个个都像袁先生般高明吧？”
“灵儿，那是不可能的。”
方灵道：“那越人的这种习俗又是为何呢？”
我想了想道：“这个可能和古人的原始崇拜有关吧。所谓生不落地，死不落土，他们认为，人的生命虽已结束，其部分灵魂会升入天堂，另外一部分则会守护着自己的亲人，悬棺所处之地，正好位于天地之间，不算上也不算下，如此可方便其灵魂的上下往來。不过，也有另一种传说，人死则棺木盛之，置之千仞巅崖，以先堕者为吉。”
文璋反对道：“这个不会吧，辛辛苦苦地将棺木安置上去，就是为了让它早点掉落下來？这古人也太不着边际了吧。”
我笑笑：“文璋，你认为古人的想法十分愚蠢，那是因为随着时代的发展，我们已经不认同古人的观点了，或许我们现在的做法和想法在千年之后，又会被后世之人所耻笑。”
张全一突然说道：“不上不下，就是无根之意吧，洠в懈簿褪菦＇有脉络可循，虚实相间，这和太极拳理倒是有些相通之处呢。”
袁棘赞道：“君宝，说得不错，太极一道，无始无�