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“行啊。”
我突然想起后世书中的一段记载：“我倒是想起了一个有关太极拳的故事。”
“有故事啊？哥，先听你讲完，我再和全一比试。”
“好。话说很久以前，有位太极宗师，对了，全一，那位宗师和你一样，也姓张。某rì，张宗师的仇敌寻上门来，并伪装成受宗师朋友之托前来报信者，宗师一时不察，被仇人击伤。当时，张宗师身旁只有其一名年轻的记名弟子，那名弟子见状，挺身而出，愿意代师迎敌。张宗师知道其弟子不谙招数，便当着仇敌之面，将太极拳的招式一一讲述给了其弟子，教完后，宗师问道，‘徒弟，你记住了吗？’那名弟子回味了一会道，‘师傅，弟子只记住了一小半。’宗师接着又教了一遍，再次问道，‘这次呢？’那弟子答道，‘师傅，这次全忘记了。’一旁的仇人哈哈大笑道，‘张宗师，你也算是一代宗师，怎么教出这样一个徒弟。’张宗师不予理睬，只对弟子言道，‘好了，就以为师独创的太极拳向眼前这位高人请教下吧。’”
“哥，那弟子连招数都忘记了，还怎么对阵呢？”
“灵儿，那名弟子天资极为聪颖，在这短短的时间里已经将太极拳的jīng要完全领悟。两人很快就交上了手，那弟子一招一式间毫无棱角，见招拆招，以慢打快，双手不停地以云手为基础，演变出大大小小，形状各异的圆圈，这些圆圈连绵不断，无始无终，最终将仇敌的双臂绞断。”
方灵惊呼道：“这怎么可能呢？”
袁棘自身的武学本就十分jīng湛，又了解太极拳的拳意，片刻后便道：“灵儿，公子之意大概是说太极拳只有拳意，而无固定的招式，那名弟子领悟了太极拳的jīng要，将宗师所传的招式全都融会贯通成自己的招式，以至于在较技之间，似有似无，虚实相间，令对手无从捉摸。”
我见方灵和张全一都在沉思中，便道：“具体原因我也说不好，先生，全一，这就要靠你们去探究了。好了，灵儿，试试全一新悟出的太极拳吧。”
在前往大理的途中，夜晚闲暇之时，我将当今的现状和后世一一作了比较，并将后世的可行方法，或者是略作修改便能适用的办法，加以整理，复写下来，打算rì后逐一实施，同时，也将后世的部分思维方式在脑海中回顾了一遍，等回去后逐步教给我的近臣们。当然，这些思想只限于可适用的，至于后世最为先进的**思想我是不会告诉官员的，我实行的**也是在皇权独大基础上的**。
从大理返回后，时间似乎过得更快了。咸淳二年的上半年很快就要过去，从各类数据和情报来，朝中的发展基本上和我的预期一致，军务、政务和经济这三大主要事务都取得了长足的进展。
六月二十九rì，大朝会。
“参见陛下。”
“众爱卿平身。”
“谢陛下。”
我将七月份的主要事务安排完毕后道：“陈文龙陈爱卿，你来说说，这半年来，你们廉政公署的情况。”
“是，陛下。廉政公署自年初成立了总署后，已经在我朝所有路、省一级的治所健全了分支机构，预计到明年年底便可延伸到所有的州府。这几个月中，廉政公署一共查处了二十六起官员违反律法或官员守则的案件，其中有二十二名官员都有历史问题，虽然数目大小不一，但经南衙审案后裁决，这些涉事官员累计的贪污金额都达到了可以处以极刑的地步，根据我朝律法规定，凡是极刑大案都需要刑部和大理寺复审，并呈报陛下，等陛下最终审核后才能执行。目前，这二十二件大案，刑部审刑院和大理寺详断官已复审完毕，相关材料昨rì已经全部交到宫中，只等陛下做出最终裁决。”
宋朝时，凡是遇到大案要案，都要经过大理寺和刑部所属的审刑院联合会签，再将结果上报朝廷相关部门，由宰相提出具体处置意见，最后才是由皇帝签字执行。在一系列司法程序中，任何一个环节发现偏差或疑问，都有权发回复议，直到所有部门全部认可为止，因此，宋朝的司法程序当是十分严谨。
“好，朕今夜起便会审核这些材料。廉政公署、南衙、大理寺以及刑部都是执掌人命的关键部门，我朝自太祖时起，对此事一向慎重，期间又几次修订过律法的实施细则，足见历代先帝们对律法的重视。我朝之律法可谓自古以来最严谨、最人xìng的，毕竟是人命关天的大事，所以，在以人为本的社会里，各位爱卿，你们务必做到慎之又慎。”
“是，陛下。”陈文龙、陈宗礼、宋承祖等相关官员出列道。
“当然，对于官吏的贪污**，一经查实，朕也绝对不会宽恕，等朕审核完毕后，你们要将这些案件的处理结果告诉我朝的所有官员，朕要让他们都知道，违法的代价之高，甚至高到要付出其生命，同时，也需要通传各报刊，让天下百姓都知道朝廷的反腐决心。”
“是，臣等遵旨。”
“对于案件的审查，朕来说说对此的几点法。各位爱卿，首先，在审案时必须首重物证，其次才是人证。相对而言，人证之词可能会受到不同原因的影响，导致其中的虚假成分难以分辨，因此不能仅凭个人的言词，就断定他人之罪行。其二，在刑讯逼供下所得到的供词需要仔细审核，屈打成招之事实在太多了，刑部需要拟文对于各级执法部门的用刑要严格管控。其三是有关断案的原则，朕认为，执法部门在断案时当秉着‘宁可放过一个罪人，也不可冤枉一个好人。’的原则来执行。”
第357章 无罪推定法
正文 第357章 无罪推定法
第章无罪推定法我刚刚提及的第一点和第二点，对于宋承祖等具有丰富经验的刑侦专家来说，是很容易理解的，但对于第三点，执法原则，却让大殿上所有的官员们都颇为吃惊，其中也包括宋承祖、陈宗礼等司法界耆宿
其实，这种观点在后世已经逐步为人认可，也是后世**法制社会所制定的人xìng法则。爱残颚疈当然，在这个法则的庇护下，那些真正犯法的罪犯很有可能会逃过法律的制裁，正义在这里没有得到伸张，但是，如果因此冤枉了一个好人，那么正义在这里所受的伤害将是双重的，受害者和被冤枉者。
我见大家都露出疑惑之sè，便解释道：“放过的那个真正罪犯，很可能还会再次犯罪，给社会造成新的伤害。但是，律法赋予司法官员们的职责只能是惩罚那些有证据能够证明的确是违法之人，而不能惩罚可能违法之人。这个因没有证据而被放掉的罪人，在他没有新的违法行为被官府抓到之前，只能认为他是一位受我朝律法保护的普通百姓。陈爱卿、宋爱卿，你们作为我朝执法机构的最高官员，要想在现有职位上有所作为而又不犯错误的最好办法就是要敬畏受到律法保护的每一个人，无论他的地位财产高低多寡，无论他是贵重卑贱，只要是我大宋之人，都该享有律法保护的权利，这种观点不仅你们要有，更要灌输给你们的下属，灌输给所有相关官员。各位爱卿，你们好生体会下朕的这些告示。”
“是，陛下。”
“好，朕接着说第四点，在说这一点之前，朕问问各位，人之初，xìng本善还是xìng本恶呢？”
“本善。”
“本善。”
“本恶。”
“两者兼而有之。”
“无善也无恶。”
多种不同的说法交织，但相对来说，还是回答xìng本善之人更多。
我伸手示意大家安静：“朕问大家这个问题的目的并非要对问题的本身议论出个正确答案，而是想就现在的断案思路，作出本质上的改变。各位爱卿，古人孔丘曾经说过，百姓的善与恶不在于百姓的本身，而在于统治阶层。朕也曾听说过一个小故事，和孔丘之意类似。话说某朝，皇帝外出私访时，遇一乞丐，便问道，‘现在的乞丐为何如此之多？’那乞丐并不知道皇帝的身份，言道，‘乞丐的多少不是乞丐说了算的，而是要当今皇上。’朕引用孔丘之言和乞丐之言是想说明百姓形成善恶的缘由，百姓的善和恶在很大程度上体现的就是官场的善恶。我朝现行的司法制度采用的是有罪推定法，而朕希望能将司法意识从现有的这种有罪推定法逐步过渡到无罪推定法上来，这就是朕所说的第四点提议。”
刑部尚书陈宗礼道：“陛下，自古以来的执法部门都是采用的有罪推定法，陛下所说的无罪推定法是何用意？”
“有罪推定法是建立在人xìng本恶的基础上，而无罪推定法是建立在人xìng本善的基础上，这也就是前面朕问大家人xìng善恶的目的。朕再来举个例子，假设有户人家到衙门告状，说你昨夜偷了他们家的一只鸡，那么这两种推定法就会出现不同的审案过程，采用有罪推定法时，县衙预设你确实犯了偷鸡之罪，除非你能证明自己不可能偷鸡，比如，隔壁村李寡妇哭喊着帮你证明你昨夜其实在她家喝酒喝到凌晨，你没有作案的时间，这样才算没罪。而无罪推定法呢，县老爷预设你清白，除非他能找到你果真偷鸡的证据，比如，隔壁村李寡妇说昨夜你莫名其妙地请她吃鸡肉，衙役从你家垃圾桶里翻出了鸡骨头，而你根本没有买过鸡。各位，你们能听出其中的差异吗？”
文天祥道：“陛下，采用无罪推定法，就是说官府找不到证据，就不能断其有罪。”
宋承祖也道：“陛下之意就是说，采用无罪推定法，是站在人xìng本善的基础上，其目的也就是为了避免好人被冤枉的断案方式。”
“不错，朕的意思就是如此，第三点和第四点是相关的。关于这两点，相关人员先行思考，这是刑法意识形态的转变，是朕宣扬人xìng至上的体现，但可不是一下就能扭转过来的，陈宗礼、宋承祖，你们刑部和大理寺、律法司一起商议下，之后再上奏于朕。”
“是，陛下，臣等遵旨。”
“下面朕再说下第五点，也就是最后一点，这最后一点嘛，是朕打算建立有关陪审团的审案制度。”
“陪审团，这又是什么？”
“各位爱卿，由于律法不可能做到覆盖一切，在很多领域都有可能出现空白，加上对于律法细则的理解会因人而异，因此朕提议在有可能的地方试行陪审团制度。朕所说的陪审团是指从当地百姓中选出有代表xìng且没有劣迹的人士组成，陪审员dú lì于官府之外，dú lì于司法系统之外，dú lì于任何政治势力之外。他们的判断，就是一般民众放在法律对陪审团的规定之下都会做出的判断。陪审团制度有两大好处，一是对于律法空白之处，可以广泛听取**，而是监督官府的断案过程，遏制官府的**与**。”
陪审团制度有利有弊，我觉得试试也无妨，至少可以让地方官府心有余悸吧。
我继续道：“朕再来举个例子，比如，临安府在审案时，一旁会有陪审团成员参与，根据案件的大小，可以有不同人数的陪审团成员。因为这些陪审团和案件之人是没有任何关联的，所以他们会从中立者的角度来审视临安府的断案过程，如果所有的陪审团成员都认为临安府的判罚有问题，那就可能说明，一是临安府有问题，二是现有的律法有问题。如果出现这种情况，则此案件将会由临安府的上级部门来复查，并将过程记录在案件的卷宗里，出现同一问题的次数越多，就越能出律法的问题所在，那么律法司就该重新审视该律法条例是否需要重新修正了。”
文天祥道：“陛下之提议颇为新颖，臣觉得可以一试，至少可以监督官府审案。”
陈宗礼道：“臣附议，只是这陪审团成员该如何选择？”
“这陪审团成员嘛，首先是要在当地居住，第二要是成年人，有dú lì判断事务的能力，第三要处事公正，且不能有不良记录，第四要有普遍xìng，比如，在这临安城中，就要有手工业的代表，商贸业的代表，城镇居民的代表，读书人的代表等不同职业之人，第五嘛，大家也可想想。”
“臣有本奏。”临安知府事潜说友出列道。
“潜爱卿，请说。”
“陛下，臣愿意在临安府进行试点。”
我赞道：“好，此事就交由政务院、刑部及临安府共同商议，制定出可行方案。”
“是，陛下，臣等遵旨。”
“好了，退朝。”
武当武馆位于红十字会后面约十米处，那里也是狮峰商行的地产之一。武馆的宗旨是强身健体，正如其大门前所书，“强身健体，扬我大宋之威，奋发图强，一洗靖康之耻。”
在武馆横匾的右上角，有一只威武的狮子，这个图案对临安人来说已经十分熟悉，因为这头狮子正是狮峰商行独有的标志。家家户户都在使用的味jīng的包装上就有这个图案，同乐楼的横匾上也有，武当武馆也是狮峰的产业之一，前来观揭幕仪式的百姓们一见这个图案便知道武馆的出处。
有关狮峰商行的传闻很多，而且越传越神，但总体而言，临安城的百姓对于狮峰的评价还是很高，原因只有一点，狮峰商行的大掌柜萧天说过，狮峰商行所出产的物品，凡是和百姓生活息息相关的，都不会随意涨价，味jīng就是其代表，自上市后，虽然供不应求，却已经连续降过两次价格了。
尽管百姓们对武馆的作用并不清楚，但冲着狮峰之名，前来围观的人极多。武馆的启事上写得简单明了，为增强百姓体质，武当武馆自开办rì起，免费教导愿意练武之百姓，不论年纪大小，不分男女，只要遵守武馆规定，便可来此习武强身。
在龙牙人员的协助下，武馆的揭幕仪式有声有sè，主持剪彩仪式的是军务院代院长陆秀夫，这就让人很容易联想到，武馆和朝廷之间有着一定的关系。
“这又是一项慈善事业吧，皇上之举措均是为民所想。都说北人彪悍，南人柔弱，如果我朝之人的体质都得到提高，那就真的不该惧怕蒙古人了。”出席剪彩仪式的蒲寿庚想道，也暗自庆幸自己算是跟对了人。
剪彩仪式进行时，我得到龙牙之人传来的消息，水军指挥使李北洋返回了临安，正在军务院。所以，仪式结束后，我便带着袁棘、小七和陆秀夫匆匆来到了军务院。
李北洋离开临安将近半年，一见到我便行大礼跪拜，神情激动道：“臣李北洋参见陛下。”
如果没有我的提拔和赏识，估计李北洋这一生就会默默无闻地度过了，根本没有机会建立起超过其先祖李宝的功绩。
“免礼平身，李爱卿，辛苦了。”
“谢陛下。”李北洋起身指着身后一位中年人道，“陛下，这位是琉球群岛的蔡畅蔡先生，祖籍蓬莱，是臣推举的琉球省首任制置使，还请陛下审视定夺。”
“来自琉球？”
第358章 琉球之战
正文 第358章 琉球之战
？第5章 琉球之战
蔡畅恭恭敬敬地跪下道：“草民蔡畅拜见皇上，草民正是來自琉球！”
“恩，平身，李爱卿、蔡畅，坐下说话，陆爱卿，你也坐！”
“是，谢陛下赐座！”
“蔡畅，你是生活在琉球群岛上的汉人！”
“是，皇上，草民祖父乃是蓬莱人士，因不满金人的统治，率领我蔡氏一族二百余人出海为盗，后被金国水师逐出蓬莱水域，几经周折后，祖父和父亲來到了琉球岛上，�