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是认为这肯定是一个新鲜玩艺儿。治平唱着歌一蹦一跳地向镇子跑去。走到半路，瞅了瞅四下没人，他忍不住把那个凉凉的，沉沉的，笨头笨脑的家伙拿出来看了一下。这时候，滕家这个儿子手舞足蹈，心里别提多高兴了。他没有想到自己马上就要大祸临头了。
治平走进镇子，立即招来一大帮像他一样大小的孩子，让他们来看看他捡了一件什么东西。他们聚会在前镇公所旁边，张家大院西侧的青砖小巷里。
“看看这个，”说着，滕家的儿子一脸骄傲地把手伸到怀里，拿出一个像蒜杵一样的东西。他说这是在战场上捡的。
他的朋友，个子高高的码头李家的孙子李化民不屑地说：“哼，什么破玩艺儿呀！”
人群发出一阵笑声。听到这话，治平为他们这种不识真货而又目中无人的态度很不高兴。他没有办法让人们相信这是从战场上捡来的武器。于是，喜欢在别人面前出人头地的滕家儿子把自己搞得满头大汗。他拿着那个捡来的东西翻来翻，他去企图找到一些能够证明那是一种威力巨大的火器的线索。
就在这时，他无意中抠开了木头手柄，看到了一个小小的银白色金属圈。他大叫道：“秘密在这里，在这里！”
在场的人像看怪物一样看着他。
“你们看，这就是它的机关——”说着，治平小心翼翼地拉着那个金属环，在金属环上牵着一根细细的线。
李化民撇了撇嘴，作出一个更高傲的姿态。他认为治平是在故弄玄虚。
“什么破机关？你给弄我们看看？”
滕家的儿子想了想，就在他还没有决定怎么做的时候，他们中间一个年纪更小一点儿的，也是我们滕家的儿子建平凑上来，说：“让我看看。”
“慢——”
治平下意识地向上一抬手，本来他是想告诉建平小孩子不要乱动。可是这个手脚毛躁的人那的无意的一躲恰恰拉开手榴弹的引线。
他手里的东西很快就开始冒出哧哧的白烟。治平下意识地感到危险已经来临，就在他大叫不好，脸上露出死灰一般的颜色的时候，一切都已经晚了。惊惶失措的他下意识地把手里的危险给重重甩了出去。那东西拉出一道白线，像标枪一样越过高高的围墙，在隔壁张家大院里“轰”地一声爆炸了。
那天傍晚，镇上人们都听到一声惊心动魄的巨响，惊恐不定的人们争先恐后地跑上大街。他们不知道已经天下太平的镇上又发生了什么让人感到可怕的事情。
几个孩子并没有想以自己的行为会造成什么样的后果，因此他们也丝毫没有感到害怕。他们只是知道滕治平这一次没有故弄玄虚，他手里拿着的真是一个货真价实的东西罢了。他们甚至还绕过小巷，争先恐后地挤到张家大院，想去看看，既然能发出如此巨响那东西的威力究竟会有多大呢。
人群纷纷涌向张家大院。
当闯了大祸的治平夹在人群中走进张家大院才知道，在扔手榴弹的时候，张家老太太，也就是张汉臣的母亲正坐在院里一棵老枣树下晒太阳。那团冒着白烟的东西正好落到她身边。老太太还没来得及看看发生了什么事情的时候她已经被炸得血肉模糊了。这个可怜的人永远也不会知道发生了什么事了。
镇上的人们都为这个已经活到八十多岁却没能寿终正寝的人感到惋惜。就在人们开始为所发生的事情寻找原因时，治平已经向他的父亲，也就是我的二伯父道清了事情的原委。
二伯父心忧如焦，他知道以前滕张两家素有不快，现在又发生了这样的事，不知张家会采取什么行动。他带着闯下大祸的儿子来找父亲商量对策。
一进门，他一脚将自己的儿子踹到地上，让他跪下。
他又痛又切地对父亲说：“想办法救你侄子一命吧。”
父亲闭上眼睛，难过地摇了摇头，然后说：“把他交给张家吧”。
“他还是个孩子呀，老五，”这时，一向温尔文雅的二伯父突然站起来，他走到父亲面前，眼睛血红。“老五，你能说出这样的话，那是因为他不是你的孩子！”
“谁的孩子都一样！”
“他是有错，可是，一个孩子他也不能以命抵命呀。我不能把他送走。”
“不管谁的错我们都难辞其咎。去请罪吧，还有你，养不教父之过。关键是这里面有人命，人命，你懂不懂！”父亲用手指狠狠敲着桌面，说。
二伯父见再说下去没有什么意思了，就拉起儿子，说，“好吧，老五，对不起，我们家的事麻烦你了。”
说着，赌气的二伯父拉着他闯祸的儿子起身就走。
事情很快就真相大白了。罹此横祸的张家陷入前所未有的悲痛之中，而刚刚过完八十大寿的张老爷子因一时难以接受痛不欲生，此时正命在旦夕。这时，有好心的人告诉我们，镇上张氏家族所有的人都已经都聚到一起，他们商量着要以血还血呢。而此时又有人说，新成立的人民政府也拿出了态度，他们责成滕家主动把人交出来：杀人偿命，欠债还钱。
那天晚上，二伯父摔门而走之后父亲很长时间坐在椅子上一动不动。后来，他咬咬牙想了想竟一个人悄悄出门了。
那一天一直等到很晚父亲才回来。
回到家里，父亲低声叫起了正在打盹儿的母亲，让她去把二伯父和治平叫过来。不大一会儿，赌气而走的父子俩又站在父亲面前。父亲沉着脸对二伯父说：“这样吧，让他收拾收拾赶紧走，走得远远地，永远都不要回来。”
治平将信将疑地看着他的父亲。二伯父想了想，对他的儿子说：“畜生，还不听你五叔的，赶快走，你五叔这是在救你的命呀！无论走到哪里，你要永远记着你五叔的大恩大德！”
父亲挥了挥手，对他的侄子说：“你走得远远地，不要去你大伯父那儿，那样张家的人会找到你，你要去一个任何人都找不到的地方，记着，今后你就不是滕家的人了。”
治平嗯了一声，然后在地上重重地叩了三个响头，谢过给他指出一条救命之路的五叔父，起身走了。从此滕家的这个儿子永远失去了音讯。
子债父还。治平逃走之后，父亲慢慢地对二伯父说：“明天，我们全家披麻戴孝，任凭张家处置吧。”
让我们感到奇怪的是，尽管张家族里人几次三番地到二伯父，并到我们家里闹事，但事主，张德道张老爷子和他的儿子张汉臣却一直没有出面。后来我们才知道，那天晚上父亲一个人出去，他是到张家去了。他找到了张家的当家人张汉臣，两个族长进行了一番交谈。张家族长颇有先人之风，他擦了擦哭红的眼睛对父亲说，罪不在孩子，你说怎么办吧。
父亲说我，我想保住孩子。
张汉臣想了好大一会儿，说，好吧，但他没法儿再在镇上呆下去了。
“那我让他走得远远的。”
“别让张家的人再见到他。”
“好吧，”父亲张了张嘴，再想说什么的时候，张汉臣止住了他：“承训，什么都不要再说了，我们张家不是是非不分的人。”
父亲的意思是想见见张老爷子，但见到张汉臣这么说，也就打消了这个想法。于是，他说：“汉臣兄，我永远记着你这份情。”
张汉臣苦苦一笑：“冤怨相报何时了？我只能做到这样了。”
“这已经足够了，”父亲说。
我们全家人披麻戴孝，却没能打动张家族人那些急于报仇的心。他们一定非要滕家把闯祸的人交出来不可。后来，当他们知道治平已经远走他乡的时候，一齐聚到我们家门口，扬言滕家一定要给他们一个说法，否则就放火把我们家给烧了。张汉臣听到消息，赶来劝解，但无济于事，此事直到张老爷子出面才得以平息。
当一行人散去，父亲打开门，一头跪在须发皆白，已经形同枯镐的张老爷子面前时，张老爷子只是淡淡地说：“起来吧，你不要这样。承训，你应该记得我还欠你一个人情。”
原来，他还记着当年父亲出面救下全镇人的事。听他的话，好象他是把这件事跟那件事抵消了。任何人都可以看出来，他把这两件事放在一起是多么地吃亏呀。
面对张家人的宽大胸怀，父亲感到有些无地自容，他告诉我们，今后无论遇到什么情况，只要遇到张家的人，我们滕家都要退避三舍。但此事远远没有罢休。张家的族人一次次大张旗鼓地闹到新成立的军政府，他们要求政府必须将杀人者绳之以法。刚刚成立的政府虽然事务繁重，但还是依着张家族人的意愿，到我们家里调查了一番，后来，又派人到东北大伯父那里缉拿。最后，因为没有找到才不了了之。
就在滕张两家正闹得不可开交的时候，在解放之初尝尽风光的李家也在承受着一场巨大的打击。虽然，他们的小儿子李维新在日本人那里卧底有功，因被国民党杀死而追认烈士。但是，当解放军开始巩固自己统治的时候，他们又不得不准备拿罪大恶极的李家开刀了。政府先是限制了李家在码头的活动，后来，又把他们从码头赶了下来。就这样，解放军掌握了对码头的控制权。再后来，为了表示新政府根治沿河匪患的决心，经请示上级将大当家李维汉给拉到河滩上枪毙了。他们给他的宣判词是“恶贯满盈，罪有应得。”
但镇上的人们都觉得李家的人其实并没有那么坏。因为这是政府的决定，所以没人敢提出半点异议。直到这时，作为一个一直在镇上长立不衰的黑色家族，码头李家才慢慢地走向他们的日幕夕年。
那年冬天，出奇地冷，镇上张家和李家威望很重的两个老爷子在同一个晚上相继死去了。他们活着的时候，都曾以自己的努力为镇上做过一些事情，他们死后人们并未忘记他们。镇上为他们进行了隆重的葬礼，人民政府也给每人送去了一个大大的花圈。
第五卷5
我们曾经说过，一个国家的知识分子常常分成两类，一类在国难当头的时候能够勇敢地站出来，以自己忧国忧民的思想去影响别人，他们是在用行动维护着作为一名知识分子的良心；另一类人退隐于世，行山乐水，对世事不闻不问，这些人是在用行动维护知识分子的尊严。想一想，这两类人在生活中究竟是哪一类更受人尊重呢？
当谈到这个问题的时候，秀林对我说，一个人完全有权力以自己的方式去生活，任何人都没有权力去要求别人怎么做。
我说：“你呀，总是这样说。你不要求别人去做，自己却总是在用力做着什么。”
“这不是你们推崇的儒家思想么，严于律己，宽于待人。”
我说，你别总是这样好不好，跟你在一起总是避免不了吵嘴。
他说，那你又何必总跟我过不去呢。
我见他又在故意跟我作对，于是就不说了。
我们是在谈到了当年父亲始一直关注着的传统文化，最后又提出了自己对传统文化的改良设想时说起这个问题的。桌子上放着父亲给我们留下的一大堆令人叹为观止的文字资料，这是那一次他于生命垂危之际交给我的。
摆上最上面的是一本《易经注》这是父亲对《易经》的诠注。文革那几年，父亲一个人守在大运河边的日子里，他几乎将全部的时间都花费在对《易经》的研究上了。我们看到他用短句对这部儒家处世经典进行的注释。让我们先不定期看看父亲深厚的古文功底和他对文字的驾驭能力吧。
《易经注&；#8226；序》
自强不息，厚德载物，经纶饱学，果行断处。
以懿文德，辨之以目，拥财积货，不荣以禄。
容民畜众，亲而不疏，有如此夜，长歌当哭。
德润天下，万物复苏，裒多益寡，爱屋及屋。
既昏便息，明礼知范，我心似常，其德立见。
以类相聚，遏恶扬善，以乐快心，悦己酽酽。
以忧取心，长流不断，以德化民，无争无难。
己之所宜，人之所欲，赦过宥罪，大恶无忌。
卓而不群，求同存异，人言可畏，非同儿戏。
时机未至，不躁不急，谋之以始，静待良机。
知之而止，过犹不及。不止于人，致远恐泥。
不拘于恶，有始有终，施禄于人，惠之以功。
师之以命，亲誉玄同，恭谨明时，影直身正。
戒讼争斗，积少成多，互敬互助，志而不阿。
入乡随俗，人有不足，恭恭敬敬，以知天命。
赏罚必信，知礼知非，申命行事，遵祖蒙荫。
字字珠锱，言如寸金，终生记取，永铭于心。
秀林指着它们对我说：“这是父亲一生最大的贡献。”
我看了看他，摇了摇头说，“不，父亲最大贡献是他言传身教地教给了我们怎样去做人。”
“那是一个方面，我是说具体一些的。作为长辈，教育子女是每个人不可推卸的责任，这根本就不能算作是贡献。”
我告诉人他说，晚辈人身上正体现着父辈的或者平庸无奇或者远见卓识，儿子的成就科是父亲一生最重要的贡献。他的意义不仅仅在于创造了一个简单的人，而是让这个人怎样变得不平凡起来，让他如何做出一番伟大的业绩，这才是父亲的伟大之处。你应该知道每一个人生下来都是一样的，之所以人与人之间在后来慢慢地有了区别，这正是父亲居功至伟之处。
“父亲的贡献？”秀林笑了笑，说：“按你的意思说，父亲就是教育？”
“当然，用一种更严谨的说法，是教育，一个人从小受到来自于父亲的言传身教对他的成长来说无疑是最重要的。”
“你不要以偏概全。”
“你不要固执己见。”
“看看，看看吧，”秀林说，“当我不跟你争的时候，你却又开始跟我争起来了。”
我们的谈话又一次进行不下去了，在我们意见相左的时候，还是让思路回到从前吧。也许只有在那如水的往事里，我们才能发现更多的秘密，并能为心灵找到更多的相通之处。
当年，我一心研究法家的想法虽然得到了金先生的赞同，但张先生却对我的观点不大乐观。他说：“行健呀，你能研究韩非这很好，但看久了他说法，一个人容易激进，对了，你先去研究研究他的老师荀况吧。你会发现什么才是真正的仁人之治。”
我说：“张先生，我认为仁人之治并不能解决中国的根本问题，仁人之治需要高度的自觉，在人人都不自觉的情况下，我们只能采用法制。当然，用法的态度是隆礼而重法，我知道，如果法太严苛往往会伤及自身。”
张先生笑了笑，“行健呀，你为什么听不进我的话去呢。你们这个时候，正是树立一生人生态度的时候，你们要有一个正确的观点，我并不反对你研究韩非，但我还是劝你要博读百家，这样才会发现自己到底喜欢哪一个。读读荀况吧，毕竟他是韩非的老师，他的思想大部分也是从他那里来的。的确，韩非找到了一条比他老师更直接的路，但是，”他停了停，说：“你要知道，不管用什么方法都得让老百姓有好日子过啊，还有，你也要看看他们喜欢不喜欢啊，等等，我们必须得找到一条让老百姓们都能够接受的路。对一件事物没有了解多你不要轻易发表意见。”
我说，好吧，张先生，我会按你说的去做的，但我想，我最后还会坚持我的观点。
他说，你先好好读读他的书吧，也许到那个时候你就不会这么想了。
在我眼里，徒弟是一定要胜过师傅的，因为历史是在不断发展不断进步的。如果不是这样，那我们还活得有什么意思？
于是，我在张先生那里借了一本《荀子》带了回去。当我刚刚打开这本书我就发现自己已经对它爱不释手了。就这样我慢慢地后悔起来。
终于有一天，我又跟金先生说起这件事。我说张先生让我读荀况。金先生问你是不是已经读了。我点点头。金先生说，我就知道你已经读了。是不是有些后悔跟我学韩非了？
我站在他面，没有说话。
这时，金先生从我面前背过身去，这�