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不管是什么高贵的主义，低贱的人，美丽妖娆的花，只有毁灭一途。然后重建，再毁灭。
如何摆脱如此恶梦？不要再去儒道佛潜心自修隐逸逃避里寻求解药了，那里早已滥觞。
让我们自由吧，同时声明了枷锁，学会妥协。为了不一同毁灭，必须如此。打开心门，留出出路，这片土地成长了我们，我们每人皆有责任，是好是坏，全在我们选择。负责，是真正的美德。
寒假终于结束了。
食堂里第一次见到了提早返校的女生，若是在平时，定会觉得其姿色一般，然而此时，却如中毒的伤口获得了解药般，那女性特有的细腻轻柔气息，那小巧眉目唇鼻，那飘逸长发，那婀娜体态，皆成解毒良药，身心俱悦。
事到如今，方真正体味“不如怜取眼前人”的深刻含义，虽然以前已被卫道士们洗脑，讥讽之为浅薄，然而如果让这些卫道士们，也在二十岁左右被投入监狱之中，如果他们不变态，还能坚持己见，那肯定是有生理疾病。
这世界，只有变是不变的，只有黑暗是光明的，只有错是对的，只有假是真的，只有卑贱是高贵的，只有谎言是真理的，只有不爱是爱的……
我是非不分，阴阳混淆，对错混杂，思维混乱。
忽然发现我腐朽致死，愚蠢至极，漫漫二十载，全是昏活，我不是我，我是工具，是机器，是寄生虫，……是一切，唯独不是我。
想起了我的爱情，是那么得晶莹剔透，那么的不堪一击，那么的虚伪矫作，那么的不可理喻……
等她回来，我一定开始，因为我的确需要她。
第八篇 菊花烂漫
2月26日
宿舍…监狱
春天来了。
身体已经感觉到春天的力量，万物复苏，真是一点不假。强烈的感觉到欲望的折磨。男人二十，确实是最亢奋的时候。然而，我居住的宿舍，处于一个封建大农村的宿舍，如同一个新式监狱，是没有发泄的自由的。充分理解了师兄们居然有宿舍联合宿妓的行为，如果不然，便是听任滑向变态的深渊，而我，似乎正是在实现着这个过程。
“天京真是一个精神层面上的巨大农村！”经济系的高材生感慨不迭，这时候他和另外一個高职生刚刚出去满世界的寻找一份寒假零工，出去的时候抱有勃勃雄心，但是结果却差强人意。
因为这是一个生活水平低下的“大城市”，因此打零工、做家教之类的勤工俭学活动，都不可避免的工作繁重而且收获甚微，同宿舍的六个人中，有两个在假期第一天就去寻找工作，而我持观望态度。
晚上的时候，双双回来，汇报了一下一天苦寻的结局：两人在日薄西山的时候，才在一家餐馆谋到了日薪二十元的服务员工作，午饭是饭店提供的剩饭，从上午九点只干到下午五点。
两个人中，一个是经济系本科生，一个是高职电子商务系，前者有理论深度，而后者更富实践精神。两天下来，经济系铩羽而归，收获只是一纸自撰合同，劳累的两天毫无收获，对方的理由是其工作时限没过三天试用，且工作效率不佳，因此不发工钱。然而经济系的高材生再也忍受不了一天的烟熏火燎、老板的挑剔责骂、精神的抑郁苦闷，宁愿一錢不收，愤而辞职。这使他更坚定了“天京是一个大农村”的著名结论，并总结说再也不会考虑在一个商品经济本应高度发达，而经营管理理念严重滞后的社会里谋职。
这使我暗自庆幸，没有像他那样，因为以我自作清高的性格，也定是受不了那庸俗者的嘴脸，更因为一直以来所受剥削教育思维方式根深蒂固，一时也难自贬身份去甘受剥削。虽然说不幸的经历处理得当皆是一笔不菲的财富，但是，除了受虐狂和殉道者，没有人希望主动去承受不幸。
另一个高自考学生显然没有自视甚高的本科才子们那种高傲的气质，并且更善于拉下脸来投入工作中去，颇受老板的赏识，廉价劳动力也能当的有滋有味。他的变化是显而易见的，因为出去工作不久后，从他嘴里吐出的不堪入耳的本地方言国骂声出现的几率明显增多。
由此可见，所谓适者生存，我们高傲的本科生们都应是被淘汰的一群，然而如果此论成立，那么这个社会将最终被淘汰，因为它的制度的结果是汰优的。
阿諛奉承是独裁统治者的死敌，因为偏听则暗，聪明如崇祯皇帝者也不可能不屡次犯下不可饶恕的汰优大错，最终以致国破身亡，生灵涂炭。
而甘为奴才阿諛奉承是独裁体制里升迁发财的不二法门，理性贫乏的社会知识群体所构筑的上层建筑，又逃不过关系集团的巨大罗网，这集团由关系网组成，诸如家族、地域、同窗、朋友之类，不可否认，对于自耕农为主的小农社会，这种关系网有利于组织成更高的管理集团，但是随着社会的发展其弊病便不可扭转，正常的社会细胞畸变为癌症毒瘤，关系网内的集团利益与社会综合利益处于零和博弈状态，最终导致目标背道而驰。毒瘤的首脑们自然不愿放弃到手的利益，最终导致社会的崩溃。被逼无奈的底层组织以同樣的关系网发端，由土匪上升为革命者，然而基于同样的原因，这关系网内分子很快异化成社会毒瘤，两朵恶之花（腐败官僚集团和流寇集团）尽情绽放，最终一同毁灭。社会实现了自己的净化方式，虽然方式残酷到灭亡其中百分之八十成员的程度，但是两千年文明史却正是这样演绎的。而且，如今又走到了这个转折点上，是否西方民主自由人权思想的引进会成为解药尚不可知，但是传统鸵鸟的道家自生自灭主义注定臭名昭著，而儒家的一套只对加剧社会危机有效，从来就是罪魁祸首，虚假的仁，短视的义，无聊的礼，愚民的智，没一个是好东西。
熔岩在地下奔突，压力越来越大，热力无处发泄，终需爆发的一瞬，压力越大，爆发越烈，冲击越大，破坏越烈。一百年一个轮回，又快到了火山需要爆发的时候。
不管是什么高贵的主义，低贱的人，美丽妖娆的花，只有毁灭一途。然后重建，再毁灭。
如何摆脱如此恶梦？不要再去儒道佛潜心自修隐逸逃避里寻求解药了，那里早已滥觞。
让我们自由吧，同时声明了枷锁，学会妥协。为了不一同毁灭，必须如此。打开心门，留出出路，这片土地成长了我们，我们每人皆有责任，是好是坏，全在我们选择。负责，是真正的美德。
寒假终于结束了。
食堂里第一次见到了提早返校的女生，若是在平时，定会觉得其姿色一般，然而此时，却如中毒的伤口获得了解药般，那女性特有的细腻轻柔气息，那小巧眉目唇鼻，那飘逸长发，那婀娜体态，皆成解毒良药，身心俱悦。
事到如今，方真正体味“不如怜取眼前人”的深刻含义，虽然以前已被卫道士们洗脑，讥讽之为浅薄，然而如果让这些卫道士们，也在二十岁左右被投入监狱之中，如果他们不变态，还能坚持己见，那肯定是有生理疾病。
这世界，只有变是不变的，只有黑暗是光明的，只有错是对的，只有假是真的，只有卑贱是高贵的，只有谎言是真理的，只有不爱是爱的……
我是非不分，阴阳混淆，对错混杂，思维混乱。
忽然发现我腐朽致死，愚蠢至极，漫漫二十载，全是昏活，我不是我，我是工具，是机器，是寄生虫，……是一切，唯独不是我。
想起了我的爱情，是那么得晶莹剔透，那么的不堪一击，那么的虚伪矫作，那么的不可理喻……
等她回来，我一定开始，因为我的确需要她。
忆菊
忆菊蘅芜君
怅望西风抱闷思蓼红苇白断肠时
空篱旧圃秋无迹瘦月清霜梦有知
念念心随归雁远寥寥坐听晚砧痴
谁怜我为黄花病慰语重阳会有期
这一首用的是“四支”韵。
对此诗，探春评价说：“到底要算荡芜君沉着，‘秋无迹’、‘梦有知’，把个忆字烘染出来了。”确实，这是最精彩的两句。
此首咏菊诗，把菊花拟人化了。忆菊，其实是忆人。因为诗只是朦胧地表达一种情绪，不好把每一句都座实，绝对肯定它暗示的就是什么。古人说“诗无达访”，就是这个意思。
——
南开园，在小说中是“南天园”，每每想起，总感觉是在回忆红楼里那个“大观园”。
我是一个目不识“花”的人，或者可以说是一个地地道道的花“盲”，后来还是对照着书本的插图，知道了什么是玫瑰，什么是牡丹，至于月季、菊花之类，则至今仍分不太清楚。
这就是为什么过了如此之久，才知道原来身边竟有过菊花，就是陶渊明“采菊什么下”的菊花，我绝对是附庸风雅到了可笑的地步。
当身边正菊花烂漫的时节，我却沉醉在漫无边际的堕落感觉里，无以自拔。
每日沉浸在虚拟的世界里，认为周围真实的世界虚假空洞无聊无趣。
这种纯属逃避的做法，却也理直气壮。
因为在一个被认为是罪恶的体系里，你越是积极向上，则你罪恶越大。而反过来不合作、退却的行为，才是在实践着正义。
我是一个伪君子兼真小人。我相信世间有正义存在，但我摈弃旧道德，甘做真小人。如若没有正义，那感觉是如此空虚，度日如年，甚至是不愿苟活于世。假如人人皆自私，便处处是陷阱，冰雪雷电，险象环生。处于其中，如活于丛林，豺狼便道，则自己，也成了其中的一员。没了正义，便没了信仰，心是空虚的，精神是贫瘠的，则生命的过程，全成了受难，且暗无天日。相信正义，是为了放心，活得愉快。然而真实世界大大出乎此愿，偏是真理匮乏，正义不张，伪君子横行，真小人肆虐。抱着一颗至诚之心待人，不免伤害累累。以单纯的眼光睹世，则处处是污垢。
受尽折磨，恍然悔悟，原来恰恰相反，我根本就是伪小人。中国盛产伪君子，满口仁义道德，私低下男盗女娼。真小人和伪君子仅一步之遥，只要口头变变即可。而伪小人，是满口男盗女娼，行为却又光明磊落，决不愿自甘堕落。可叹虚伪的社会现实，偏不能容此等人，于是隐于荒山野岭。伪小人就是真君子，其对社会的贡献，大过真君子，是鲁迅所言脊梁类的人物（此类人自命真名士，真性情，真风流）。而真君子们，往往干的全是助纣为虐的勾当，他们扯社会进步后腿的功劳，不下于伪君子。
伪小人做的久了，本该升级成真小人才对，可恨良性未泯，这雷池半步，终难跨越，而又不愿退回去做“君子”，遂每次因此吃亏之后，次次自责不已。
如此良久，心神疲惫，于是逃避，而网络，成全了这个需求。
网络真是一个好东西，古人话应改成“小隐隐于朝，大隐隐于网”。网络中，虽然也有世间一切猥琐勾当，但是毕竟公平公正的多，起点公平，规则公平，结果事在人为。获得开心，失去落寞，成虽快活，败亦痛快，坦坦荡荡，痛快淋漓。不若周遭世界，黑白不分，指鹿为马。
网络虽美妙，却终归虚幻。现实可暂时逃避，却无法永远逃避。在你自以为逍遥快活时，此后一切还是要摆在你面前，由你选择，等你跨越，山繁水复，路程漫漫，寂寞难熬，孤独无聊，令人望而却步。
回头面对现实的时候，已是愁容惨淡百草黄，万红凋敝，落叶飘零。
于是把昵称改成叶落无声。而她，也成了人淡如菊。
借问一句，孤标傲世偕谁隐一样开花为底迟？
种菊
种菊怡红公子
携锄秋圃自移来篱畔庭前处处栽
昨夜不期经雨活今朝犹喜带霜开
冷吟秋色诗千首醉酹寒香酒一杯
泉溉泥封勤护惜好和井径绝尘埃
这一首用的是“十灰”韵。第五回书中，警幻仙子曾赞宝玉是闺阁中的良友，并且说他可为闺阁增光。这是说宝玉喜欢女孩子同那些玩弄女性的纨绔子弟不同，他尊重女性、关心女性、保护女性，无论是千金小姐还是小家碧玉，也不论是奴婢还是戏子，他都把她们当做和自己一样的人来平等对待。如果以花喻女孩子，那么这首诗吟诵的种菊、灌菊、护菊，就正表现了他对女孩子的态度。
宝玉自己以为他的诗写出了“访菊”、“种菊”的情景，但也心服口服地承认不如林、薛、史诸人之诗。
——
难以忘记的是那一双眼睛，时时刻刻都近在身旁似的，无处不在，不知在什么样的地方看着，那样美，那样痴。——那一双眼睛
军训第三周——8。23
周一。
军训的累人比不上它的烦人，每天在那样一小片地方，对着那样一群面孔，带着白色汗渍的绿衣绿帽。在沙哑的口令下，做作僵硬的动作。满身的臭汗，早晨，上午，下午，那样不停的忙着。
不许笑，不许说话，不许擦汗，所有的自由都消失，所有的个性都泯灭。
并不像一些人那样，刚过了休息日会有个好心情，训练时也较有精神。小菊周一总是很冷淡的样子，闷闷不乐的。奇怪的很，周日那些天里，我一次也没见到过小菊，好像她故意躲起来了。而我那时又没有电话卡约她。
是因此而怀恨在心吗？不得而知！
她的不悦带来了我的不快乐，但却觉得要比周日幸福些。因为毕竟见到了日夜思念的人。
周二的小菊情绪好转了些。集合或休息时，她都会快乐的跟周围的人谈笑游戏，时不时向这边看看，显出羞涩而又得意的样子。
晚上是联欢会儿，大家都穿了便装。先是在下面集合，然后到食堂二楼。我看见小菊把头发放了下来，戴着眼睛，拿着书，一身白衣。特别是长长的裙子，是她第一次穿着，自是亭亭玉立，风雅可人。
不像其他人一样，脸都晒黑了许多。她的肤色仍是那样白净净的，肌肤细腻光滑，甚是美好。
她走进了食堂，走在众女生前面，却并没有到我占了位子的那张桌子旁，调皮的看着我笑，也不招呼，就和她的姐妹们聊起天来。我被冷落在那儿，默默地看着她，却又不愿上前去跟她及她们说话。不是没有勇气，也不知是因为什么，总之大好的机会被我放弃了。
联欢会过半她就离去了，我也没有跟着出去。出来时，就自然没见着她的影子。
周三军训照常，只听说下午要拍照。
拍照时小菊活波了些。我除了右边是本系男生外，前、左、右都是都是另外两个系的女孩儿。小菊则站在了我后面第二排侧左。院系照片拍完后，我回首去看，本是无意，又像是执意寻找小菊。果然碰上了那一双秀目，我实在不知道怎样形容才不过分，是那样青春美妙不可言说。
我们差一点就站在一起照那张像。小菊站在了我左边，却并不与我说话。我转过头去看了看她，见她盈盈笑着，也并不说话。因为好像说什么都是多余的。
她不得不跟其他女生一样到前面去了，我不可能还赖在她身边，因为一个多嘴的女生，她最小的姐妹，已经在哪儿取笑：你怎么到我们女孩儿堆里了？
照片上的小菊简直是鹤立鸡群一般，她那样淘气的笑着，朝气蓬