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4。主耶稣＝神在肉体显现，表明生命真道
5。十字架＝神的赦罪救赎＝重生得救＝圣灵＋基督里无罪的新人
6。神的宽容＝对罪人的容忍＝福音传遍世界
7。神国＝主耶稣再来，带着一批圣徒作世界的王，建立荣耀的神国
8。永生＝只有良善的永恒新生命
9。真善美的新天新地＝比世界更美好而且只有良善的新世界＝与神同在的新世界
10。整个宇宙＝神所创造的万有
但愿你们在不知不觉中享用神所赐的无限的爱的时候，也同时能够感受神的同在，与神分享这份爱，以致被神的爱所充满，进入神的爱里面，然后甘心乐意地把感恩和荣耀归给神。奉我救主耶稣基督无限的爱的圣名，哈利路亚！阿门。”
这个见证博得热烈的掌声，尤其当她讲到：要救世人脱离天灾人祸，只能从改变人心向善着手；而要改变人心，唯一的出路，就是悔改信主，归向创造我们的永生上帝，让圣灵住在我们里面，由圣灵教导我们，更新我们。如此方能结出圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制，战胜肉体的种种情欲，制死罪恶的根源。
这天玉痴的见证分享，解开了很多从小就膜拜偶像假神的老弱妇孺心中之谜，恍然明白真神的爱就在每一个信靠他的人心中。就如约翰一书四章七至十七节所说：
“我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神差他的独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心在此就显明了”
“神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧”
一个心中充满神的爱的人，他看见大自然和万物的美，必然感动，体会那都是神赐给人类的爱的礼物。不认识神的人，不能体会大自然所蕴涵的爱的意义，只懂得表面的美丽而已。
神不仅赐给我们大自然的美、阳光、雨水和空气，而且还有丰富矿藏和各种资源，以及开采和应用这些资源的知识与智慧。
这一切的一切，都显明神对人类无限的爱。
听了玉痴精彩的见证“大自然＝神的爱”之后，琴痴对她有更深一层的认识。觉得她真是与众不同，非一般女子，并且远远超越红楼梦里的金陵十二钗，让他佩服之至。所以更加怜香惜玉，感谢主的爱之牵缘。回想十年来对诗痴一厢情愿的痴情，如今能得玉痴佳人，实无遗憾之感，反而有说不出的满心感激和欢喜。因此把玉痴牢牢地抱在痴怀中，痴吻个不停。
随后他带她去海边散心。此时此刻，一轮浩月从地平线上升起，在海面上洒下万顷银辉，幻出醉人诗意。如此良辰美景，正是琴痴梦寐以求的爱情梦境。
琴痴不禁私揣着：“将心比心，诗痴十年来依然单单痴情于星痴，独尝着搀和纯情、圣情与苦情的单恋滋味。这“三情剑法”实非现今这个迅息多变、爱情廉价的社会男女所能承担忍受。谁会傻到让心被一个飘忽而不可捉摸的影子完全占据，痴到等一个没有丝毫希望的情人。
可怜，他也曾经是如此的又傻又痴
这种傻傻痴痴的情愫、情怀、情思，十年来让他尝尽了种种单相思的苦滋味：失眠、写诗、谱曲、近思、远念、缅怀、痴等、欣奋、焦急、猜疑、期盼、失望、欣奋、悬念
有时诗痴无心对他的淡淡微笑，会让他欣奋莫明、神采飞扬，揣摩好几天，到底她是有心还是无意？偶尔诗痴无意间和他说笑，能叫他余音绕梁，三月不知“音”味；如果不期然遇见诗痴独自凝望，那烙印在心田的迷人神态足让他低徊不已，茶食失味；常常众里寻她千百度，诗痴却在灯火阑珊处，似乎和他一样，也在寻找梦中情人（星痴）的踪影，他就失落伤心，揪心地痛
但是每次希望总是无情的破灭成失望，这失望却又引发下一次的希望
事实证明，只有诗痴凝视着星痴，或与星痴说话时，眼睛才会发出亮丽的光芒，传达深深不渝的爱意痴情
那种痴情温柔的眼神，令人心醉的迷茫，常常让一旁的琴痴看呆了眼，更刺痛了心
挥之不去的痴情，苦苦艰熬，让他心灰意冷，不知如何是好；甚至痛恨起自己的懦弱，无能突破这份爱茧情蛹
多少午夜梦回时分，他常常失眠自问：为什么他不能像星痴那样享有这个福分，即使是暂时演场戏，让他担当一分钟的星痴角色，他死也愿意”
想到这里，不禁喟叹一声：“哎，单恋情结真是苦煞人呢！”弄的正陶醉在他怀里的玉痴摸不着北，不知所云，娇嗲说：“嗯，怎么啦，有什么心事，不如一吐方快？”
琴痴心有愧然的回答道：“没什么，只是有句话，藏在心里好久好久，想对你说。”
玉痴很能理解的微微一笑，不愿触动他内心深处的苦情，对刚才的那句单恋情结也无意深究，所以便淡淡问说：“什么话，这么神秘。”
凝视着玉痴纯真可爱的神情，琴痴便把十年来单恋诗痴的情结一一道来，只是隐藏诗痴之名，以某个女子代替。最后情脉脉、意绵绵地说出隐藏心里好久的话：“今生不知哪里修来的如此福分，让我遇见了你。初遇见你时，由于我单恋的那个女子占据着我的心，所以虽然很喜欢你，却总是把你看成小妹妹，不敢有男女恋情之想。渐渐地，随着相处时光的增加，越来越发现你种种的特质深深吸引着我，便不知不觉掉入了爱情漩涡，直到有一天才发现已然无法自拔
你是我今生的唯一，今世的执著，永远的知己，我”
心有灵犀的她再也不让他说下去，以热烈的双唇回答他的爱情告白
两颗心灵，在海月银辉下，合而为一，溶为一体
那一夜，在浩瀚星空下，千古海涛为他们的海誓山盟作证，仿佛有无尽的话要互相诉说
浩月清辉，海风吹拂，说了一夜的话也不厌倦，不疲倦，不困倦
这“不倦剑法”直舞了七天七夕，朝迎旭日，晚送夕阳，夜伴星月
他们住在海边远离人群的一栋小木屋里，遗世而独立，天地间仿佛只有他们二人存在，一如起初伊甸园里的亚当和夏娃
二年与海相处的光阴，使琴痴写了不少歌颂大海的小提琴和钢琴奏鸣曲和协奏曲，并且建立了对海深厚的感情，以致在日后的社会生涯中，尤其被工作压得透不过气来的时候，心中常常升起对海的渴望。
那分渴望，有时压抑不住，他就不顾一切，放下身边的工作，载着心爱的玉痴，驱车开往海边，投入海的怀抱，尽情享受海的饷宴。
他的海恋，就如星痴的山恋，书痴的岛恋，和棋痴结合他们众恋的山海岛之恋，在他们脑海里刻下一生最难忘、最痴迷的回忆
尤其因为主的大能使他们的军旅岁月不但遇见许多神迹奇事，而且引领了无数的军民回归上帝，信主受洗，真是：
痴兵痴民遇神迹，解悟真理成神痴。
欲知众痴的痴爱痴情如何发展，请听下章分解。
第七章：痴心痴爱结痴果，相知恨晚生死痴
话说村里另有一位姐妹，一生任劳任怨地服侍先生。可她先生却是个道道地地的大男人主义加完美主义者。凡事只要不合乎他的标准，就百般挑剔。家务事也从来不动手，只知道靠一张嘴巴指挥命令。弄的多年下来，又顾家又上班的她已然频临精神崩溃边缘。最可怕的是他一身的洁癖：家里只要有一点灰尘或污点，便板着阴沉的脸或甚至对着她咆哮大叫，命令她马上清理。她所承受的精神压力实在非一般人所能理解和忍受。
第一次听到玉痴跟她传福音，耶稣的话触动她的心灵深处：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使他得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
那天她感动得哭了一整天。她发现竟然有位上帝亲口答应她，要替她担生活重担。她拜了一辈子的偶像，也没有一个告诉她可以替她分忧解劳。只有耶稣在二千多年前就答应世人，在他那里可以得享身心的真正喜乐和安息。
这对她而言真是天大的喜讯，所以那天一回到家，就收拾了生活的必须品，在得到牧师的应允情况下，搬到教会，要全心全意服侍主耶稣，让主担当她的重轭，从此不再管她家中那位欺压她几十年的老公。
她先生没了她的照顾之后，竟然不知如何生活，顿时成了生活白痴：不会烧饭菜、洗衣服、养育孩子、整理家务，更谈不上达到他坚持几十年、只知要求她完成的洁癖标准。结果一个月下来，家里乱成了猪窝：堆积如山的碗盘使厨房臭气冲天；脏衣服堆满了浴室，已经没有干净的衣服好换穿；地上到处都是孩子的东西
原来在外面养的小老婆，到他家看了这种场面，恶心呕吐，掉头就跑。那个小老婆也同样忍受不了他吹毛求疵的怪僻，便趁这个机会和他断绝关系。
他这时才知道她的可贵，她的辛劳。人若在福中不知福，下场就是现在的他。几次想降下身段去教会请她回家，但是每次走到离教会不远的地方，却因碍于面子又掉头回家。如此苦了半年，终于熬不下去，只好厚着脸皮去求她。
伤心欲绝的她虽然受主的感动，不再计较过去所受的奴役待遇，原谅他的虐待和他的感情出轨。但是无论如何再也不敢回到那个可怕的家。唯一给他的机会是希望他能悔改信主，让主来改变他那可怕的挑剔毛病和大男人主义。
这件家庭纠纷经过教会三年的不断努力，那位大男人主义者虽然改了不少，但终究不信主。而且很多老毛病还没有改变，让她望而却步，不敢回去，怕他旧病复发。所以最后还是离了婚。
当签字的那一刻，她心里有种自由释放的感觉，十几年的奴仆生活终于画下句点。她不用再为小小的失误或缺点而忍受批评抱怨。当初天天的辛劳换来的不是赞美感谢，竟只有挑剔、挑剔再挑剔。
哦，感谢主让她终于解脱他先生的“挑剔剑法”，可以一个人过自在的生活。
离婚后，她独自一人养育孩子，真是苦不堪言：多少风雨的日子，在她接送孩子上下学的路上，被雨淋湿了全身。心中的苦，无人能诉；雨中的泪水，无人分辨
但是，这身心的劳累，都比不上当初在家里所受的挑剔指责和精神压力。所以她虽活得很累，心灵却比以前快乐自由。有道是：心宽体胖。她虽然比从前辛苦，但是因为心灵得到自由释放，所以竟然胖了五公斤。她为离婚决定感到万分庆幸，不觉后悔。
话说村里有一个最新创举惊动了全县市：琴痴找牧师去建议初中校长，把圣经定为初中三年必修课程。这个建议获得全校老师投票通过。而且对外开放，凡有兴趣追求神的真道的人，不拘年龄，都可以来上课。一时之间，学校多了各种阶层、各样年龄的村民，混杂在学生之中，成为非常滑稽的画面，一同聆听上帝的教诲，分享主的爱语。
琴痴看到神的计划得到赞同和实现，便进一步推展更大的抱负：依照圣经的教导，把沿海几个渔村都教化成基督村。
心意已定，便一面祷告神，一面着手策划执行细节。在拟定计划书之时，他日夜研读了许多从教会借来的专业书籍，参考了很多如何建立和管理教会以及牧养信徒的教材。所幸神这时赐给他一位得力助手：玉痴。因此他便把一切她能代劳的事情都全权交给她，使他能专心思考，撰写计划。
在研读期间，他发现了二本至宝：美国Rick－Warren牧师根据十五年的资料收集和牧养经验所撰写的“直奔标竿－成为目标导向的教会”和“标杆人生－成为目标导向的人生”。他便以这二本书为蓝本，拟定了研读计划，并编写了一套教材，然后去找牧师和村长商量。
感谢神的一路带领，当他阐述整个计划书和教材时，同时得到二位的支持。尤其让牧师感到惊讶非常：琴痴并没有受过神学院的正统教育，竟然能有这么大的热心和爱心，钻研群书，还拟定如此精细出色而且让他感到惊奇的计划书和教材，连他都自叹弗如，不得不赞赏他的才华和爱心。
有了牧师与村长的赞同和配合，琴痴如虎添翼，计划进展顺利迅速。诸君且来看看琴痴的计划书：
1。教会宗旨：把神的爱分享给别人，要求：凡事凭着爱心去做。
2。教会五大目标：尽心爱主，爱人如己，去使人作主的门徒，为他们施洗，教导他们遵守主的教导。
3。靠信心完成理想：神引导到哪里，他就供应到那里。
4。教会如何增长：藉团契而成长得更温暖，藉门徒训练而成长得更深入，藉敬拜而成长得更刚强，藉事工而成长得更宽旷，藉福音而成长得更壮大。
5。真理不变，但传讲福音的方式随时代和环境调整：以人的立足点为出发点。
6。教会增长不只是奉献心志，也要有良好技巧和犀利工具。所以知识和教材是必备的工具。
7。人与神同工：神的大能，藉着人熟练而富技巧的努力彰显出来。
8。找对人，做对事：精心选拔人才。每个人都有他的专长和经历，因此，他一一访问有热心出来服侍主的人，了解各人履历。依照他们人生的特殊经历，借重从这些经历中锤炼出来的知识和智慧，并经过短期的专业训练，委派他们担当相应的职分。例如，委派离了婚的单亲家庭去负责家庭辅导，安慰帮助了许多单亲家庭，并且使许多频临破碎的家庭因认识且得到主的大爱而从新找回当初恋爱的初衷，从新燃起对这个风雨飘摇中好不容易建立起来的家之热情和责任，甚至使他们的人生观得到澈底的改变。
在个人灵命辅导方面，除了圣经课程之外，他还根据“标杆人生”这本书，拟定了四十天的灵修课程。许多人上完这个课程之后，都重新用永恒的角度来思索人生目的，进而找到具有永恒意义的人生目标。参加教会服事和传福音的人，因而与日俱增。
这个创举引起报章杂志和电视公司的好奇，常常来这些静僻的渔村采访。没多久，这写毫不起眼的小渔村，透过各种报导，竟然摇身一变，成为台湾最受瞩目的基督村。尤其是圣经课堂上一幅幅老少共聚一堂、形形色色的画面，更成了争相报导的萤幕。而最富传奇的故事，是这些结实累累的基督村，竟然是从一个小小的阿兵哥（琴痴）在一年多前播下的小小福音种子（玉痴）开始的。他不但彻头彻尾的改变了村民的生活方式、生活重心和人生观，而且拯救了他们的灵魂。因此县长特意召开县民大会，颁给他一个特殊贡献奖和奖金，聊表感谢和敬意。
琴痴把奖金全数交给了玉痴。玉痴便利用这笔钱带琴痴去蜜月环岛旅行。
这蜜月之旅，让玉痴大开痴眼。沿途的锦绣风光，不但让她真正体会“台湾宝岛”这个美誉的含意；而且在她心灵的眼睛被打开了之后，惊讶地发现她眼中所看到的鸟语花香尽都写着上帝对人类无限的爱；山明水秀也不再是从前所想的那样出于大自然，而是上�