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话说远在天另一边的琴痴被分配到海边检管站当站长，负责渔船安全和走私检查。
在海边的两年岁月，他看尽了海的各样风貌：有时烽火般的晚霞，燃遍千里波涛；有时一轮落日，柔和地在平坦如镜的海面上，泼染莫内的印象诗画，留下无法形容的美；有时明月高挂，洒下万顷银波，是那样的宁静，那样的纯净，宛如德布西月光曲的梦境。而台风来临时，这温柔妩媚的海姑娘，在狂风暴雨的冲击下，摇身一变，成了怒涛汹涌的海汉子，令人望而生怯。
由于琴痴多才多艺，外表俊朗，兼具艺术家和哲学家气质，又有一颗善解人意的柔软心肠，因此在海边的渔村里很得女子青寐。常常有暗恋他的姑娘给他传递纸条，暗诉慕意。
对这群少女情窦初开、羞涩难禁的梦幻情怀，和喜欢玩若即若离的爱情捉迷藏游戏，琴痴略为知晓，所以也不怎么放在心上。但是对其中一个清秀高雅、宛如鹤立鸡群的海边姑娘，他却无法抑住心中对她的一份好感。尤其经过几次沙滩夜语之后，他惊然发现他和她竟然有全然的默契。
这份默契使他难以拒绝她的款邀，因此黄昏的沙滩上，常常留下她们浪漫的足迹。
由于心已慕念诗痴多年（虽然诗痴的痴心另有所属），所以他总无法走出诗痴的影子，去接受新的恋情。虽然诗痴已经明白暗示他，不会接受他的痴情爱意。但是在他的观念里，觉得在他还没有完全放弃诗痴之前，接受新恋情是一种移情别恋，是对圣洁纯情的一种亵渎污辱。
这种圣洁的情愫，使他不由自主地把海边姑娘视为小妹妹，只是可遇而不可求的红粉知己。
可是对方却不知道他早已心有所属，所以敞开心扉，陷入不可自拔的情涡。
她把他们共度的梦幻时光，写在一本日记里。常常在午夜梦醒时分，独自思量，回忆白天跟他在沙滩上戏水逐浪、寻觅贝壳、共看黄昏海色的欢乐情景；晨雾中漫步在野菊香径上的倚偎双影；偶尔泛舟在一片蓝天和一望无际的湛蓝海面上，聆听琴痴的即兴琴音；累了，就划到无人的海岸上，欣赏白皑皑的贝壳沙，在阳光下闪闪发光。
这一幕幕的青春浪漫、恣意狂想，在她的心湖上烙下深深的爱印情痕，泛着幸福欢乐的痴涟迷漪。
她名叫尤丽玉，美丽洁白如碧玉。从小对玉石有强烈的爱好，能弹一手好琴。个性酷似红楼梦里的尤三姐儿，外表温柔，内心刚烈。所以琴痴便给她取了个痴名，叫玉痴。
在这段一周一次难得相处的时光里，琴痴常常跟玉痴解释天地之始，万物之母。他以老子道德经引证圣经，耐心地慢慢讲解圣经的记载和道德经的中心思想的不谋而合之处，都是来自神的启示。
他说道德经八十一章中有十九章提到的圣人，指的就是道成肉身的耶稣。例如七十八章：是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王。便是在说耶稣承担了全人类的罪恶污垢（受国之垢），所以被称为世界的救主，配得万主之主的颂赞荣耀；为世人被钉死在十字架上（受国不祥），因此被称为天下的君王，配得万王之王的尊贵权柄。
琴痴花了一个月的时间，才让第一次听到耶稣名字的玉痴完全弄懂圣经的机要真理，神的赦罪救赎之奥秘。当她听到耶稣为世人的罪恶被钉死在十字架上将近七个小时才断气时，她感动地伤心落泪，久久不止。所以，在一个风和日丽的朗朗晴空日子，玉痴决定受洗归主。
琴痴立刻通知众痴这个喜讯。由于这时星痴已经被牧师按手祷告过，可以代表他家乡教会替人施洗，所以便请假赶来，准备为玉痴施洗。
经过一番地形勘查之后，他们选了一个偏远幽静、风光亮丽的贝壳沙滩，由琴痴见证，星痴按着玉痴的额头，在蓝蓝苍穹下，给她在大海中施洗。
除了琴星二痴之外，这个典礼虽然只有空中的海鸥和海里的鱼儿观礼，但却是绝无仅有、千年独一的受洗仪式。
当玉痴从海水里起来的一刹那，她仿佛看到天空中有无数的天使围绕着天父和主耶稣在观礼欢庆。
瞬间，有一股蕴涵着诸般美善、无法形容的强烈暖流充满她的身心灵，使她有种丢弃世上一切荣华富贵的感觉。
这个异样美妙的心灵之旅，深深烙印在她心里，足堪她一生回味。看到楚楚动人的玉痴如此善良可爱，琴痴不知不觉动了真心，越发喜爱她了。
从此以后，当琴痴去拜访渔民时，便到玉痴家探望一番，顺便查考她研读圣经的进度，替她解惑。
这时她的弟弟便会溜到隔壁亲戚家，把家族的人都招呼过来，要求他们二痴演奏小提琴和钢琴二重奏。
原来尤家在这海边村庄是个望族，日据时代，她的曾祖父在台北是个响叮当的商业界人物，因此日本人曾要求她曾祖父出来当官。她曾祖父不肯，为躲避日本人的一再骚扰，便举家牵到这个偏僻的海边。在她曾祖父时代，家道非常殷实富裕，所以举凡西洋的科技、古典音乐和绘画艺术都涉猎颇深。有了这个辉煌的家世，即使到了她们第三代也保留了学术遗风。
第一次看到尤家庞大的观赏队伍，倒把琴痴吓了一跳。举目细数，老少妇孺，约有三十人之多，坐满了大厅花刚岩地板上。曲终时，琴痴便借这个机会传讲福音，玉痴则在一旁辅助，增加温馨和谐的气氛。
信主后的玉痴，从原本自视甚高的千金大小姐，自愿屈卑降为凡事替人着想的女俾身份。原本全家族都以为是琴痴的爱情改变了她，即至今日听他讲解耶稣，才恍然大悟，原来是天上的耶稣澈底改变了玉痴，使她改掉大小姐脾气，生命焕然一新。
由于琴痴待人礼貌恭敬，加上玉痴的改变，不到三个月的功夫，尤家家族五十七个人当中，除了拜佛多年的三个老太婆之外，不论男女老少都同日信主受洗。
因为尤家是地方望族，所以这次的受洗典礼惊动了地方官和村民，全都受邀来参观见证。受洗地点也是效仿玉痴的先例，在大海中受浸，还特地从城里的教会请来一位牧师主持施洗仪式。观礼的人潮挤满了海边沙滩，约有一千多人。受洗之后，领受了圣餐，也摆开海鲜圣宴款请众人。
这个史无前例的受洗仪式，被地方报纸以头条新闻刊登了出来，而且还制作了电视专题报导，在晚间黄金时段八点档播出，引起全国注目。后来在台北的基督教会还派了长老牧师来访问，并愿意辅助在海边视野辽阔的地方建一所教堂，派牧师来牧养他们。
村里原本筹钱要盖一间土地公庙，主要的钱是尤家所出。但是尤家家族既然受洗归入主基督，所以就决定把钱转到建教堂之用。这盖庙之议便胎死腹中。
经过一个月的筹款，和台北教会的赞助，教堂终于动工兴建。半年之后，教堂建成之日，全村都来参加开幕圣礼，而琴痴也邀请了众痴来观礼，由琴痴、县长、尤家长辈尤长春和牧师共同剪彩。
众人都感谢主耶稣借琴痴一人之力所播的福音种子，竞然可以在短短的一年之内有如此的丰收。琴痴内心更加感谢神，所以在建教堂期间，天天和玉痴到工地查看进度，祷告求主保守看顾，让施工顺利无误。
久违了一年的痴族十怪，难得借这次的教堂开幕仪式共聚一堂，分外欣奋，通宵达旦诉说别后种种，顺便为痴族第一对痴夫痴妻补办婚宴。可惜哭笑二痴因临时有事，不能来参加。而昔日沉默寡言的琴痴，今天一跃成了村子里的救命英雄，所以突然舌头灵活了，话也多了，有如大坝泄洪，滔滔不绝。尤其提到玉痴和她们全家信主经过，更是眉飞色舞。特别是海里受浸的独特仪式，还有玉痴看到的天空异象，简直是一个传奇轶事，羡煞众痴，恨不得能够身历其境，同赏异象。正是：
海中受洗开先例，海边重聚叙痴谊。
由于只耳闻玉痴之美名，未见美人之风采，所以众痴都急着要争睹这位福分奇大的痴族新人。而玉痴从琴痴口中也久仰痴族十怪之盛名，恨不得一睹痴色。只因腼腆害羞，所以独自躲在群众之中，远远静观他们久别重逢的欣奋痴景。
眼看琴痴只顾着与众痴叙旧，似乎早已把她忘的一干二净，心中不免落寞惆怅。便离开人群，独自走向她当初受洗的地方。
傍晚时分，教堂落成仪式结束之后，琴痴苦苦寻找玉痴的芳踪。就在久寻不见之时，脑中突然有个声音，催促他去玉痴受洗的地方寻找。
那地方非常偏远，琴痴带着众痴快跑了十多分钟，远处突然传来玉痴尖叫求救的呼喊声。这下可把众痴吓坏了，尤其琴痴更是心急如焚，立刻拼命加快痴步，边跑边喊，朝玉痴受洗的地方冲去。
就在千钧一发之际，歹徒听到有人来搭救，来不及穿衣裤，拔腿就跑。只见玉痴衣衫褴褛，曲身躺在沙滩上哽咽哭泣。众痴不约而同喊声：“发生了什么事？”
所幸在紧要关头众痴即时赶到，使得歹徒没有得逞。
诗痴灵光一闪，冲口喊说：“你们男痴快去追那坏蛋！”
三个男痴让琴痴留下安慰玉痴，随即往玉痴所指的方向，跑去追那恶棍。
那歹徒可能一时惊慌，逃没多久竟然摔到一条水沟里。还好男痴即时把他救了上来，否则可能早就淹死了。
等女痴们把外衣脱下来给玉痴穿好时，男痴也刚好揪着歹徒回来。经过一番审问，那歹徒一五一十地述说了漫长的经过：原来他是邻近村庄的流氓，整日游手好闲，不务正业。二个月前来海滩闲玩“猎春”时，看上如花似玉的玉痴，独自在沙滩上戏水。他刚要去搭讪时，不料琴痴出现，带着他的梦中情人划船出海，使他失去了一个良机。后来他便天天来海边寻找芳踪，不料却发现她傍晚时分会来和琴痴相会。因此一直找不到机会，一亲芳泽。
今天他看到玉痴独自离开人群，走往这个地方，他就偷偷跟随在后。等玉痴坐了下来，看她痴痴望着大海，似乎陶醉在回忆之中，他就上前搭讪。因为此地偏远，所以玉痴心慌，不愿跟他说话，站起来想跑回去。他想如果错过这个良机，以后可能就机会不再了。因此迅速往玉痴身上扑去，双手紧抱，用绳子把她双手双脚绑牢。之后脱下自己的衣裤，再撕裂玉痴的外衣和裤子，准备下手沾污。玉痴死命尖叫抵抗，就在千钧一发之际，众痴即时赶到。
后来众痴把歹徒押往附近的警察局，作了笔录，顺便吩咐警察，不要声张出去，以免影响玉痴的声誉。之后就带着玉痴回家。到了家院外墙，怕惊动家人，惹他们担忧，便不动声色地从后门溜了进去。
那歹徒后来以强奸未遂的罪名被判五年有期徒刑。
晚上等玉痴梳洗完毕，款款走出来时，宛如“梨花一只春带雨”，娇羞无限。虽哭红了杏眼，却依旧难掩倩丽妩媚的模样。众痴呀的一声，同生相见恨晚之憾。想不到在这个偏僻的海边渔村，竟然有如此清秀飘逸、如花似玉的海边姑娘。看来琴痴真是艳服不浅，可谓赛翁失诗（痴），焉知非福。
经过一夜的抚慰，终于好不容易把玉痴安抚了下来。但是之后的几天，玉痴常被恶梦惊醒，真是苦在玉痴，痛在琴痴。玉痴以最简单的逻辑推论问说：“怎么我才信主半年多，就有如此的不幸意外，而且还发生在受洗的地方。是不是主没看顾我，还是”
琴痴也不知如何回答玉痴的疑问。众痴也是面面相盱，不知如何解释。看到众痴一脸的狐疑，星痴站了起来，语气刚中带柔地说：“其实依照常人的逻辑思考，这件意外促使你对信仰产生怀疑，实是情有可原。
但是信心如果没有经历试练，是不会自己成长的。以后我们出了社会，遇到的诱惑试练还要多，还要频繁，几乎眼睛接触的世界，处处都充满着情欲的诱惑。
有很多基督徒一遇到生活上一些不如意或灾祸，就把祸因归咎到他所信仰的主耶稣，怀疑主的权能。他们心想：信主之后，生活也没什么改善，反而有意外临身。为此，他们就渐渐离开信仰真道，不再参加基督徒团契聚会和教会活动。这是令人非常惋惜的，为了区区几个灾祸就不要耶稣的赦罪救恩，放弃了永生，你们说值得吗？难道他们那点区区灾祸比得上钉在十字架上将近七个小时的耶稣的身心疼痛和委屈羞辱吗？难道神所应许的永生值不得几个灾祸和不如意吗？”
诗痴接着说：“有的基督徒怕失去永生的救恩，所以不敢完全离弃基督信仰。但是为求万事如意，事业成功，竟然去膜拜偶像，祈求那些神明给他们福禄寿，就像当初以色列人膜拜外邦人的偶像神明一样。
无知的他们，以为只要是宗教，就都是神，都劝人行善。这种泛神论正是基督教敬奉独一真神耶和华的仇敌。因为其他的神明假神其实原本都是耶和华真神所造的天使，因为犯罪而背叛了真神，跟从了撒旦，变成了邪灵（因为他们喜欢犯罪作怪，满心邪念，所以称为邪灵；却又假扮成光明天使来迷惑人，让人信他拜他）。他们到世界各地的寺庙里以及善男信女膜拜偶像的地方接受人的膜拜。那些善男信女以为他们拜的是偶像的代表，例如佛祖、观因、菩萨、土地公、关公、玉皇大帝、玄天上帝等等，其实这些人早就死了，灵魂被接去阴间了，再也不在阳间了。那些神明邪灵便利用这个机会，利用善男信女的虔诚敬畏，坐在偶像上接受膜拜。因为他们是灵，所以人看不见他们。”
星痴：“诗痴说的好。其实基督徒所受的试探，无非是人所能忍受的。而且神是信实怜悯的，总会给人开一条出路，叫人忍受得住。但是很多基督徒还没有忍受，或忍耐不久，就放弃了，对信仰产生质疑。可见这种人信主的动机本来就不纯正，就像烧香拜佛，只是为了祈求神明给他们赐福送富，不是为了基督真道。”
诗痴问说：“我看过确实有不少基督徒遇到不如意的事情或祈求没得着就放弃了信仰，就像烧香拜庙，不灵的，就换另一家庙。这问题到底出在哪里呢？”
星痴回答道：“我曾经对此观察分析，归纳出几个原因，其中最关键的，就是他们对信仰认识不够：只知道耶稣把他们的罪洗清，重生得救，得到永生的应许，其他什么遵行神的诫命和主耶稣的命令，就一概不知，也不闻不问。圣经也不研读，教会和查经团契也几乎不参加。由于永生是目前眼睛看不见、感官也感觉不到的，所以就不知它的珍贵。神知道他们没有追求真理的心，因此给他们一些试练，好叫他们在试练时，懂得如何依靠神，亲近主，参加教会团契。
可惜这种基督徒受洗后，常常依然故我地活在罪中而不自知。别人也看不出他们是基督徒，身上也没有神的儿女的优良特徵。他们从来不跟朋友传福音，对世俗功利倒跟世人一样的热衷。如果他们的朋友知道他们是基督徒，言行举止却与世俗没什么两样，往往因此对基督信仰重生怀疑。所以即使他们向朋友传福音，朋友也不会相信。”
这番话说的玉痴有点不自在，脸上挂不住。星痴看出了端倪，便急忙补充说：“我长篇大论讲了这么多，并不是针对玉痴，而是借这个机会抛砖引玉，希望众痴将来如果碰到类似的