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面对这次“紫凤凰之恋”死灰复燃，诗痴心里哀怨连连，只能强作欢颜，苦笑道：“这道痴菜是我花了一天一夜亲自选料烹调的：这圆圆的西瓜外壳，内盛花茶、木耳、西瓜肉、鳜鱼、莱菔（即萝卜）、石菇、人参、腊肠、香菇、槐叶等十珍。首先将前四珍清蒸半个小时，然后再和后四珍一起放入西瓜壳内隔水炖半个小时即大功告成。
此菜雅名“花花世界，乐在其中”。那十珍“花耳西鳜莱，石人肠菇槐”，意指“花儿喜归来，诗人畅孤怀”。”
众痴围拢来看，颇觉有理。但见形形色色的菜肴，宛如花花世界一般；那片片鳜鱼悠游其中，好一幅令人眩目的“花花世界，乐在其中”。
这时琴痴拿起小提琴，边奏痴乐边解说：“这二只大闸蟹，公的象琴，母的似瑟，外加鲭鱼片、百合、茼蒿、鱼翅、竹笋、核桃、小葱、菊花等共十珍。取名叫“百年好合”。那十珍“琴瑟鲭和蒿，翅竹核葱菊”代表：“琴瑟庆和好，痴族贺重聚”。”此语一出，众痴拍案叫绝。
书痴看到那红红的二只大螃蟹，食指大动，垂涎三尺。但也只能忍住馋嘴，接口道：“这瓷豌里有丝瓜、木耳、大葱、竹笙、甘草、螃蟹、鲭鱼片、竹笋、牛腩、小玉蜀黍等十珍，隔水以文火慢炖。看起来赏心悦目，寓意“死而重生，感谢罄竹难书（丝耳葱笙，甘蟹鲭竹腩蜀）。取名叫为“重生得救”。”众痴又是一番喊妙叫奇。
梦痴早已等的不耐烦，这时轮到她，便迫不及待地大声宣告：“我这道痴菜里有：柠檬叶、蛤蜊、荷花、鲔鱼片、人参、芡实、甲鱼、鲎鱼等八珍，意思是“梦里和梦外，身前与身后”，是取自“檬蜊荷檬鲔，参芡鱼参鲎”。菜名是“一语惊醒梦中人”。和上次的“八珍大补神仙汤”一样，也是挺补的喔。吃了保证你们惊醒，不再做梦。愿大家多多享用，不要客气。”
众痴听了又是仰天大笑，可谓“笑况”空前，惹的棋痴抱着痴肚痛笑不止，直叫求救。众痴们看他又笑又哭的样子，赶紧重重的拍他痴背，缓和一下他的痴脉，不至失控。
等棋痴笑气缓了下来，便拱手道：“梦姑娘这道“梦菜”真叫一语惊醒梦中人，但愿我们都作清醒人，别再作痴梦人。现在轮到我秀一秀我这道痴菜了，它可真叫我费尽痴心，绞尽痴脑。你们看这盘中的雉鸡代表紫凤凰，旁边以粉丝围着一方汤池，再用丝瓜做成鸟巢，意思是：庆归巢，在水一方紫凤凰；菜名就叫“知足能长乐”。谨以此菜和众痴共勉，愿我们痴族十怪的人生都能知足长乐。”
梦痴以梦般的口吻称赞棋痴这道“知足长乐”，以回报刚才他对她那道梦菜的激赏：“这痴菜竞越来越富哲理了：什么重生得救，一语惊醒梦中人，现在又来个知足长乐，真是妙哉笑哉酷哉，此“三哉剑法”该不输棋痴的众三招剑法吧。”
棋痴拱手谦让道：“岂敢岂敢，你的三哉剑法倒也道尽了时下青年的心态：品味讲求妙、人生只要笑、造型追求酷。”
梦痴笑答：“这也没什么不好的，只是肤浅而已。”
星痴插嘴道：“是啊，现代人的脑子被科技文明填满了，所以心灵思考早已废掉了，其结果就只是追求表面的东西。这种趋势会越来越糟糕，可见将来的人类和动物之间的距离会越来越接近，都只是情欲的生物，科技的奴隶，完全失去心灵活动和思考永恒的能力。”
花痴见星痴又发起大发议论的痴痒，所以立刻止住说：“好了，别再借机发挥、小题大作了，现在众痴儿急等着动痴筷呢！”如此才解了众痴的痴危。
这时众痴都屏息，等画痴掀开她那块盖菜布：“我这道珍贵痴肴连神仙看了都要垂涎三尺。我精挑细选了十珍，这可是名副其实的十珍喔，有：鲱鱼、鸭蹼、鲭鱼、昙花、蟠桃、红鲟、梭子蟹、鲆鱼、鹌鹑蛋、芙蓉等，意味着：飞瀑青潭畔，虹锁平安福，取自：鲱蹼鲭昙蟠，红梭鲆鹌芙。
烹调手法和上回一样：首先将各珍放入配好的调味汁里浸上半天，然后抹上一层藕粉，用热油过一分钟，再一起装在陶碗里密封。烹调时用文火慢炖二个小时，熬出所有珍料的味道，这样汤中鲜味香浓，入喉后回味无穷，而各珍也保有各自的原始风味。烹调虽然复杂了点，但菜名却一目了然，诸痴一看便知。”
众痴赶紧集中“痴目”观看，忍不住笑开了痴怀。原来画痴又用这十珍，排成颇具艺术美感的五个大字：平安即是福。
棋痴高声笑说：“善哉善哉，你这“平安即是福”，和上次的“年年如意岁岁平安”有异曲同工之妙。而且更难能可贵的是这次也讲究绘画艺术：这菜不象是煮的，倒似画出来的一般，真是符合了上回“又美又妍又高又妙又棒又绝又酷又艺术”的“八又剑法”之真髓啊。”正是：
八又剑法祈平安，花花世界寻自乐。
这“八又剑法”是上回接风洗尘痴宴上棋痴的即兴剑法，如今又使将出来，把众痴再度砍得九倒十歪。
由于平痴和豪痴事先不知道痴菜里会蕴藏如此丰富多采的奥妙，所以他们二人的痴菜也就无意无名，只好袖手旁观。即使如此，也是一大痴乐，毕竟他们平生不仅没有经历如此新鲜且富智慧的痴趣，连读过的中外名著也从来没有类似的描述，不禁对痴族更加另眼相看了。
在介绍痴菜的时候，棋痴把整个过程给录了下来，还拍了很多的照片，以便和上次以及将来的痴宴比较，并作为痴族的痴史记录和纪念。
接下来就是评评语分：由花痴带头，从刚刚介绍的循序一一细细品尝过去。众痴们每品一道，便赞一回。综合诸痴的评分，棋痴再加以评语，把它写在评分表上，只见上面写着：
花痴的“归巢紫凤凰”，评语：知错能改，善莫大焉；评分：75分，不坏。
星痴的“星星的祝福”，评语：懂得原谅，难能可贵；评分：80分，不错。
琴痴的“百年好合”，评语：诚心祝福，吾人所喜；评分：85分，好。
梦痴的“一语惊醒梦中人”，评语：描述逼真，生动可人；评分：90，佳。
书痴的“重生得救”，评语：真理之言，智慧之师；评分：92分，特佳。
棋痴的“知足能长乐”，评语：人生追求，以乐为本；评分：95分，优。
画痴的“平安即是福”，评语：健康平安，福之所在；评分：95分，特优。
诗痴的“花花世界，乐在其中”，评语：身处红尘，泰然自乐；评分：100分，满分。
评完了评语和分数之后，棋痴作了个简短的总结说：“恭喜诸痴，这次“凤凰归巢来超级大痴宴”的痴菜比赛，比上次的痴宴大有进步，可说是很有品味，很有内涵，很有价值。愿以此“三很剑法”与诸痴共勉，谢谢。”
众痴听到他又发明了新剑招，都禁不住大笑三声，以“三笑剑法”回招。
从评语评分来看，诗痴再度夺得“超级痴宴”的冠军头衔。由于有“前痴之鉴”，所以众痴也就毫无争议，全票通过。但还是恭请棋痴评论，想听听他这次是否又有什么“快乐经”之类的哲语与众痴分享。
欲知棋痴又有何高妙哲理与众痴分享，请听下回分解。
三十九回：十字架神之爱剑；庆归巢大开痴宴
话说众痴欣赏各痴的烹调艺术，每看一道，便赞一回。由于实在是太美太靓太艺术了，所以这“三太剑法”颇让众痴难以下痴箸。
按照痴规，星痴作了谢饭祷告。这时棋痴适时使出他的新招数“三心剑法：“我这儿有摄像，诸痴大可安心放心全心享受。”
此剑一出，众痴合力还以“三急剑法”：心急性急痴筷更急。
这“三急剑法”确实凌厉无比，没多久儿十大痴菜儿已去八分儿，大呼过瘾儿。
这回众痴都有心里准备，知道有摄像，不敢再重蹈覆辙，吃相也就因而比上回斯文很多。只是那痴菜的诱惑力实在是超级强大，所以还是偶尔免不了有你抢我夺的动作和气氛，与诗痴的文雅大方形成不很协调的画面对比。
只见痴筷飞来飞去，好不热闹。酒足饭饱之后，诗痴突来灵感，又从新搅起痴林剑役：“诸痴可记得上回棋星二痴的“快乐剑役”？那“快乐经剑法“对“快乐颂剑法”之役实也难分难舍，众痴不仅“痴塞”顿开，而且受益非浅。这次超级大痴宴，想必二痴有更奇妙凌厉的剑法要一比高下，我们现在就恭请他们上场比武如何？”
棋痴早有一洗上回败在星痴的“快乐颂剑法”之耻的念头（开玩笑性质）。所以这二天随时在绞尽痴脑，务必悟出什么高深的“哲理剑法”，来对抗星痴的奇招怪法，一雪前耻。经过多次的深思熟虑，终于想出了一招万无一失、变化无穷的剑法，叫“三剑剑法”：其特点乃在表面上看似普通简单，其实内中隐藏着层出不穷的“剑气剑理剑意”。至于观者能悟出其中多少剑秘，单看个人的修养内涵和智慧悟性而定。
胸有成“剑”，棋痴乃向星痴拱手一揖，发动“痴攻”：“上回吾人“快乐经剑法”拜在你那招来自上帝的“快乐颂剑法”。事隔多年，经我殚精竭虑，闭关研究，皇天不负苦心人，终于悟出一套变化无穷的“三剑剑法”，今日特地来向你讨痴教。”
众痴听见闻所未闻的“变换无穷”四个字，已经痴心大动；后又闻“三剑剑法”，单单剑招名称就不同凡响，大有来头，便都立刻竖起了大“痴耳”，洗耳恭听。心想今天之战必然非昔日小打小闹可比，肯定大有看头。那双双对对的痴眼痴目都瞪着老大，不输牛眼，待看有史以来痴林最精彩的剑役。
这时，星痴却谦虚地拱手回揖：“岂敢岂敢，上回是借神的快乐之光方能侥幸赢了那场剑役。其实人生本无输赢之分，高低之别，每句有智慧的话都是在造就人，叫人得益处。你上次的快乐经其实非常精妙，一般人很容易理解吸收。我那快乐颂到底深奥了点，知之受之者反而少了。所以你千万别介意，况且我们都从你的剑法悟出了很多快乐哲理，而且天天使将出来，生活因而过得比从前快乐了许多。为此我代表众痴向你献上感动感谢感恩。”
听到这么大谦虚、这么大智慧、这么大胸襟的“三大剑法”，还有末了的“三感剑法”，众痴都觉羞愧难当。尤其是棋痴，心里自忖着：我这“三剑剑法”尚未出招，就已经输了一半。本想这花花剑剑，以一化十，以十化千，层出不穷。变化之妙，犹胜孙悟空的七十二变。当年以孙悟空之能，也没能逃脱如来佛的掌心。如今我这剑法，想必也无法战胜星痴的神之爱剑。现在度量痴势，今天剑役，可真是凶多吉少啊。
果真不出现代孔明所料，星痴看众痴似有领会，又继续说道：“主耶稣说：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。又说：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。又说：我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里；我在你们里面，使你们在爱里完完全全合而为一。
这就是来自神的十字架爱之剑：“三爱剑法”，因为所有的爱都出于神借耶稣被钉死在十字架上来成就的。”正是：
十字架神之爱剑，庆归巢大开痴宴。
说到十字架神之爱剑的“三爱剑法”，众痴都受圣灵感动，泪流不止。连顽固不改的男痴和花花公子豪痴，竞也因主耶稣基督舍命拯救世人的大爱，而流下第一滴痴泪，实在难能可贵。星痴见状，马上祷告说：“感谢赞美主，哈利路亚，阿门。”
接着星痴对借着智商变幻而出的结果提出了深入的看法，和众痴分享：“人的智商、智力、智虑、智术、智慧和智谋，组成“六智剑法”。主耶稣说：你们都是从下头（指阴间）来的，我是从上头（指天上来）的。又说：智慧之子，总以智慧为是。基督徒都是神的儿女，所以他们有圣灵所赐的天上智慧，因此总以神的智慧为是。非基督徒的人，他们的智慧来自阴间，所以无法理解和接受基督徒所讲的神的真话、真道、真理。这神的“三真剑法”才是世上最难悟解的剑法啊。”
花痴补充道：“人的“六智剑法”遇上神的“三真剑法”，简直比鸡蛋碰石头还要不堪一击，等于找死。遇上这剑役，倒不如自杀算了，这样还死得有点尊严。”
众痴都齐声赞美星痴道：“要不是你使出“三真剑法”，一剑一剑地解开众痴的人生迷茫，恐怕我们都一直生活在没有神的爱之光的黑暗中，为自己的“六智剑法”沾沾自喜，不可一世。感谢赞美主，哈利路亚，阿门。”
听完星痴真正变换无穷的神之剑法，众痴对棋痴那招绞尽痴脑，殚精痴虑的“三剑剑法”都兴趣缺缺，好奇心比先前锐减了大半，几乎降至冰点。但是基于痴面子和星痴的那句：智慧之言总有造就人的地方，还有他提到那句耶稣的智慧之语：智慧之子，总以智慧为是，所以还是问了棋痴的“三剑剑法”。
棋痴骚骚痴头，摸摸痴耳，不好意思地回答说：“也没什么特别独到之处，不足挂齿，不提也罢。等以后有机会再说吧。星痴那么多的剑法，剑剑招招都很深奥、很实用、很富哲理，我只有用这“三很剑法”虚心领会，哪赶再搬门弄虎，不是又要跟上次一样贻笑痴方吗。”
如此这般便把害羞脸红给一剑劈开。为转移视线，他灵机一动，痴锋一转，曰：“今日方知星痴的剑法，以一应万，非人能敌。”
众痴不解以一应万又是什么新剑法，求闻痴详。棋痴这时觉得总算扳回一点面子，便脸现笑容说：“亏你们听那么久星痴的神之爱剑。这“以一应万”，非人能敌，意思就是：以一神应万人，乃是来自天上的神之剑法，岂是人类所能匹敌。神之一剑（指十字架爱剑），可生出千千万万的无穷剑法，实非人类所能领会接受啊。”
“原来如此，看来棋痴的悟性还是在我们众痴之上啊。”众痴痴笑。
这时，诗痴想起以弗所书第六章，便回应棋痴的话说：“岂不闻神所赐的军装里，除了有五个防御装备之外，还有一个唯一的攻击性武器，就是圣灵的宝剑，也就是神的道。这道就是以爱为出发点，靠着圣灵，随时多方祷告祈求。因为我们基督徒不是与属血气的凡人争战，乃是与天空属灵气的恶魔争战，因此惟有靠着圣灵的大能才能战胜魔鬼邪灵的一切伎俩诱惑和攻击破坏，把人从撒旦的黑暗权势下，救回神的光明国度。”
听到诗痴的话，星痴报以嘉许的眼光，称赞说：“没想到诗痴的灵命已经成长到可以当基督的精兵，上属灵的战场为主争战。可惜现在的基督徒大部份都缺乏这种战斗意识，甚至没有传道的责任感，更惶论宣教的使命感。诗痴啊，诗痴，你将来必定是神的忠心、勤奋而又良善的仆人”
星痴的这番话不仅是对诗痴的深深期许，而且也成了后来实现的预言。但对诗痴而言，这番嘉许和期望却给她带来莫大的欣慰，大有“知我者，莫若星”的心有灵犀之痴乐。
依旧暗恋着星痴的诗痴，只要他的一句话，不管是多么简单，如何普通，甚至无聊，都能给她欣喜莫名。�