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众痴听了星痴深奥的“风月痴鉴”，和诗痴一样也都摇头说半知半解，希望星痴能进一步开痴解迷。星痴便根据圣经的记载答道：“你们当然是听不懂啦，只有悔改信耶稣而受洗的人，得蒙赦罪，才有上帝的圣灵浇灌在他身上，如此才被打开心灵的眼睛，也才看得懂圣经上神所默示的真理，进而从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神。
这一切都是神的恩典，悔改信主而受洗的人不用受死后地狱永刑，白白得到赦罪救赎之恩，将来死后那经过基督宝血洗净的无罪灵魂便被接到天上乐园，享那清福，等末日复活，得到新的永生身体，降在新天新地，过着永乐的日子。而且在天上的灵魂还可以看到在阴间受苦的灵魂，他们之间隔着深渊界限，以致于二边的灵魂彼此无法跨越。”星痴不厌其烦地解释。
看到众痴仍然一脸茫然，便又回到他的“风月痴鉴”诗：“上面那首诗主要部分是根据圣经的启示写成。至于生死轮回是佛教的观点，基督教并不承认。但是基督教和儒道佛三教都说人死后，带罪的灵魂被接到阴府受刑受苦。”
诗痴惊讶道：“啊，真的？好可怕！”
“你看看中国人死后所办的丧事就知道了：在丧事道场上挂满阴间里受酷刑的灵魂之图，还有家人也都烧冥纸、冥衣、冥房给死人灵魂到阴间使用。”棋痴根据中国办丧习俗来赞同星痴的说法。
梦痴接口说：“难怪中国人说行善积阴德，原来就是说人行善可以减轻死后灵魂在阴间所受的苦刑。”
喝了一口雪碧饮料之后，星痴接着说：“所以人若没有脱离罪的权势，死后灵魂就不能上天堂，只能下阴间。因为天堂是至圣至洁的上帝住的地方，人的灵魂要上天堂，必须先脱离罪的权势。”
众痴异口同声地问说：“依你的痴见，如何才能脱离罪的权势呢？”
欲知星痴如何一幕幕揭开他的“风月痴鉴”奥秘，给众痴开悟神的智慧，请听下回分解。
第十五回：风月痴鉴揭奥妙；世纪预言开玩笑
话说众痴提了疑问之后，花痴很有默契地接续星痴的话说道：“神爱世人，设了唯一通往天堂的一条道路。这条道路不是用口说的，乃是神自己道成肉身，降世为人，就是无罪的耶稣基督，为担当世人的罪而被鞭打得遍体鳞伤，体无完肤。”
星痴接着说：“然而这样还不够拯救我们，因为耶稣到人间除了担当世人的罪孽之外，还必须打败罪的权势。所以耶稣必须为世人舍命，虽然他没有罪性，也毫无犯罪。因为只有死了的人才能脱离罪的权势。”
花痴接着说：“也就是说：耶稣到人间必须做神计划的二件事：抵挡世人的罪孽，并以舍命打败罪的权势。”
诗痴似有所悟：“这不是口头上的打败，而是以实际行动实现这二个任务。”
花痴接着说：“所以他被鞭打得遍体鳞伤，体无完肤，来担当信他之人的罪孽；又被钉死在十字架上，打败罪的权势。”
星痴接着说：“耶稣完成二件任务之后，神接着实行二件事，就是使耶稣死后三天复活，四十天后升天，坐在父神的右边。如此，父神的赦罪和救赎才大功告成。“
诗痴又有所悟：“也就是说，赦罪救赎之大工有四个步骤：鞭伤、钉死、复活、升天。这四个步骤缺一不可。耶稣完成前二个步骤，父神完成后二个步骤。”
星痴以赞赏的眼光回应诗痴的领悟，说：“对啦。所以认罪悔改、接受耶稣为个人救主的人，罪便被赦免。但是这只是赦罪的步骤，还不能得救，而是必须奉圣父、圣子、圣灵的名受洗，才完成救赎的步骤，方能得救。”
梦痴问说：“为什么呢？不是说：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他，不至灭亡，反得永生。照这句话的意思，信了不就得永生了吗？”
星痴回答说：“我们不能单用表面的意义来解释耶稣这句话，而应该看耶稣如何完成这句话的真谛。这完成的过程就是我刚才所说的神的赦罪救赎之四步骤：鞭伤、钉死、复活、升天。所以人要得永生，也必须经历这四个步骤，只是方式不一样而已。”
花痴接着说：“人必须做的二个步骤就是：认罪悔改和信主受洗；之后，神就完成后二个步骤：让人重生，回到天堂。”
星痴接着说：“受洗的意义就是当人浸入水里面的时候，罪身就与耶稣一同死亡，一同埋葬；之后从水里出来，表示与基督一同从新活过来，重生成为基督里新造的人。”
花痴接着以圣经解释说：“这就是罗马书六章所说的：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们借着受洗归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，象基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活；因为知道基督从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。”
星痴接着说：“所以人若不受洗，归入耶稣基督的名下，就不能得救，因为他的罪身还没有和基督同钉十字架，罪身尚未灭绝。惟有借着受洗使我们与耶稣联合，与他一同死亡埋葬，一同活过来，重生成为基督里新造的人。因此受洗后新造的人称为基督徒，表示是生命与基督联合的重生之人。
所以耶稣在升天之前，特别命令门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救。”原文的意思就是：信耶稣并且受洗的人，必然得救。所以单单信而没受洗的人，还未得救。”
诗痴又有所悟：“如果单单信就能得救的话，当初耶稣只要交代门徒传福音叫人信就够了，不用交代他们奉圣父、圣子和圣灵的名给人施洗了，教会也不用多此一举了。而如果单单信就能得救的话，耶稣说完：“神爱世人，甚至赐给他们独生子，叫一切信他，不至灭亡，反得永生。”这句话之后，再被鞭打一番，就可以直接升天了，不用钉十字架了，神也不用叫他复活之后再升天了。
所以认罪只是罪被耶稣担当了，但是还必须受洗而经历死和重生，如此将来灵魂才能升天回天堂，如同耶稣所经历的一样。因为惟有死了的人才脱离罪的权势。所以信而受洗的人，就已脱离罪的权势，将来就不再被定罪，乃是活在神的救恩之下。这四个步骤缺一不可，前二个步骤（认罪与受洗）是人当做的，之后神才完成后二个步骤（重生与升天）。”
星痴继续解释说：“就如约翰福音三章3和5节耶稣所说的：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”所以使徒行传记载使徒不仅按手替信徒行圣灵的洗，也用水替信徒行浸水洗礼。二者缺一不可。
现在有很多教会新教派说只要做过决志信主祷告、不用受洗就可以成为基督徒，获得永生。这是传十架真道的最大错误。当初耶稣在地上时，因为他有赦罪权柄，所以他看到谁悔改信他，他就直接赦免谁，这些人不用再受洗就可以得救。例如跟他同钉十字架的一个强盗悔改信了耶稣，耶稣就直接应许他的灵魂得救回天堂乐园，便是一例。
但是耶稣复活后要升天回到父神那里，不在地上直接赦免人，所以他就在升天之前交待门徒，一定要奉圣父、圣子和圣灵的名给信他的人施洗；信而且受洗的人必然得救。所以没受洗归入基督的人，就没有重生得救，不是基督徒，不是神的儿女。”
花痴也以圣经印证星痴的观点：“提多书三章也说：“耶稣救我们，乃是照他的怜悯，借着重生和圣灵更新的洗。”所以人要得救，必须接受水和圣灵的洗。如此，包涵罪身和灵魂的旧生命才告灭绝；取而代之的，是拥有重生的无罪之身和圣灵的新生命。
耶稣在约旦河受洗就是给人立下榜样，并要求信他的人也要照着去做。当时他受洗之后，圣灵降在他身上，然后天开了，天父说：这是我的爱子，我所喜悦的。”同样，悔改信主之人也要和耶稣一样经历水和圣灵的洗，然后才会被接受为神的儿女。不过耶稣本身就是神的儿子，所以他接受水和圣灵的洗礼只是要做给信他的人看而已，叫信而受洗的人能够得救，如同他升天之前给门徒的交待。”
接着她又说：“十字架是人类最残忍的刑罚，最痛苦的死法。神之所以这么作，乃是要叫那些悔改信主而受洗的人，借着主耶稣基督的无罪宝血洗清他们的罪孽，借着受洗经历与耶稣同死、同埋、同活，死后那脱离罪之权势的灵魂便被天使接回天堂，与天父和主耶稣同住，直到末日神从新给他们新的身体。这身体没有罪性，既不会衰残，不会死亡，也不会犯罪。”
画痴似乎被神的爱所感动，动容地说道：“你的意思是神不但创造了诸天和宇宙，创造了地球和人类，而且还造了万物赐给人类掌管和享受。但因为人类犯了罪，从此与神隔绝，回不到天上。
然而神爱他所造的人类至深，所以就成了肉身耶稣，降世为人，为承担世人的罪孽而被鞭打，为打破罪的权势而被钉死在十字架上。如此的爱真是无法测度，是人类有史以来从来没有人做到过的。”说完之后，已然不知不觉泪眼盈眶。
梦痴也被神的大爱感动了，说：“从来就没有人会替一个罪人受苦受死，而且是钉死在十字架的酷刑上，忍受将近七个小时的痛苦。神为我们所做的，若非出于至深的爱，是不可能的。”
此时，多愁善感的诗痴也心感容动地哭着说：“神这么爱我们，我们竟然漠然不知。我以前还一直膜拜那些不能看、不能听、不能呼吸的偶像假神，而不去敬拜那位赐生命、物质、万物、甚至为我舍命的创造之神，真是愧对他的至深之爱。如今回顾自己污秽的罪身和神亲身为我们完成的赦罪救赎，我真是罪孽深重啊！”
看到女痴们被圣灵感动，花痴也感动了，眼眶闪着泪光，无比柔和地说：“耶稣承受鞭打与钉十字架，完成赦罪与救赎的大工；基督徒认罪信主与受洗，灵魂得以重生升天；这就是基督教与其它宗教不一样的地方，是真信仰与假信仰的区别，是真神与假神的分别，是真爱与假爱的分水岭，是光明与黑暗的界线，它带来永生与永刑的不同结局。”
看到她们三痴被耶稣舍命牺牲的爱所感动，星痴谈兴大发，便进一步解释说道：“耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到（天）父那里去。”意思就是说神铺了一条通往天堂的无形路，这条路名字叫耶稣，这就是耶稣要告诉世人的真理，叫悔改信他而受洗的人，能重生得着永生。
以弗所书二章八节说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。”这一切恩典，都是上帝借主耶稣基督的无罪生命，白白送给有罪的世人的啊！
而佛教、道教和其他的宗教所拜的偶像，都是邪灵假神，都是撒旦的傀儡。他们偶施恩惠，为人消灾，让人相信，其实只是骗人的技俩。有点象偷偷打小孩一个巴掌，然后再拿一块糖哄哄他，好让人觉得所拜的偶像很灵，可以消灾解祸。其实那些大灾也是他们给的，然后把它化小，好让人继续拜他们。这一切都是他们在灵界操控的，好让世人不知向真神悔改，不知接受神为世人所成就的永生救恩，以致灵魂无法回到天堂享乐，只能被接到阴间受刑。”
讲到这里，众痴又再度陷入迷茫，激起反抗情绪，不但不能接受星痴的说法，而且试图找各种理由借口反对，最后甚至演变成“为反对而反对”而不自知。从小就随父母膜拜偶像、吃斋念佛的书痴，更是有点气愤填膺，立刻反驳说：“所有的宗教都是劝人向善，你怎么说除了你的基督教是真神，其它的宗教都是假神。你有甚么证据？”
看到书痴激动的样子，星痴先好言相劝。待他情绪稳定之后，才软语回答说：“你们说世上的宗教，有哪一个是用舍命的爱来爱你们的？还是只是用言教来劝人向善，却不愿用生命换生命。”
众痴思来想去，除了耶稣为了拯救世人而被鞭打并且钉死在十字架上之外，再也找不到第二个有同样的大爱、用生命换生命的人。从小信佛的书痴也语塞无言。星痴便借机问书痴说：“你倒说说你所膜拜的那些佛祖啦、菩萨啦，有哪一个为了拯救你而为你受鞭打得遍体鳞伤，为你舍命钉十字架的？有哪一个神能叫他死而复活，升天坐在神的右边的？有哪一个说他是来自天上那位至高无上的创造之神的？”
书痴不好意思地回答道：“没有，他们只留下许许多多的咒文，甚么大悲咒之类的。我父母就叫我念这些到现在我都还不明白的梵文经，说可以消除罪孽业障。说真格儿的，其实我念了快十年了，对我的生命却一点也没帮助，反而使我觉得生命很无奈、很苦闷、很空洞，丝毫没有喜乐。
我常常怀疑，既然那些吃斋念佛的和尚尼姑在这世上过着那么无聊的日子，天天都要与肉体的欲望对抗争战。他们的生命不但空空如也，心灵也无喜乐可言，为什么还要骗人说他们死后能到一个极乐世界。今生今世都没有快乐了，哪来的极乐世界？这不是自欺欺人吗！而且依我对这个世界的观察，我觉得虽然宗教都劝人向善，但是这世上又有多少人真正能做到行善，并且持之以恒、不至犯罪呢？”
棋痴也颇有同感：“行善，且持之以恒又不犯罪的人，世上真无其人。”
此时，花痴看男痴似有所悟，乃借机点悟：“既然人做不到不犯罪，无法回到全然良善的天堂，惟一的办法就是接受神为世人所预备的救恩。”
书痴回应说：“这一点，我现在是明白了，也愿意接受这个观点。但是为什么星痴说其它的宗教都不是出于真神，而是假神撒旦呢？”
星痴回答说：“这很简单：他们自己没有说他们是出于创造天地万物的真神。而真神借着圣经明明启示世人说：创造天地万物的真神叫耶和华，人类的唯一救世主是真神成了肉身而降世为人的耶稣。”
花痴接着说：“圣经上记载说连撒旦也假扮成光明天使，迷惑那些善男信女，为他所用。关于膜拜偶像一事，诚如歌林多前书十章二十节所说的：“外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神；我不愿意你们与鬼相交。”
你们看，请神明的时候，那些抬神轿的人跳的步叫鬼步，还有乩童舞刀砍身的狰狞面目，就知道圣经所言非虚。”
星痴接着说：“试问世人有谁跪拜那些偶像时，向他们悔改，祈求赦罪，祈求永生的？不都是求今生今世那些生不带来死不带去的东西吗？”
花痴接着说：“即使向那些偶像神明悔改也没用，祈求赦罪也无功，祈求永生更得不着。因为那些神明都是被造之灵，既没有审判全人类的权柄，更没有创造生命的能力。而且将来他们都要和世上的罪人一样，接受耶稣基督的审判，因为神已经把审判的权柄交给耶稣基督了，就如约翰福音五章二十二节耶稣所说的：父不审判什么