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他最钦佩的书法如王羲之的草书，完美圆润，法度严谨；张旭和怀素的狂草，恣意挥毫，狂纵不拘；苏东坡的“赤壁怀古”醉笔行草，至大至刚，豪迈遒劲；岳飞的“吊古战场文”，风行云飞，万马奔腾。除了上面的嗜好专长之外，更令人佩服的是他那张滔滔不绝的快嘴和一身的天生演技，能把看过的故事情节，说演得生动逼真，如丝如扣，而且常夹进幽默话或蜘珠语，然后在结尾时以颇富人生哲理的哲语来个总结，可谓唱作具佳。
无巧不成书，第三个人名字最后一个字也是生，叫蒋俊生，长相和他的名字刚好相反，典型的憨厚老实，是个电子集团总裁的独生子。可惜辜负了他父母对他的一片期望，从小对商业理财兴趣缺缺，只钟情于数理之类的理论科学和电子应用科学。小小初中生，不但能理解大学课程里复杂的数学方程式和物理理论，还提出一套自己的诠释和应用范例，弄得数理老师疲于应付他提出的千奇百怪之问题。有时连老师都无法回答，后来他自己灵感一来，问题倒迎刃而解，所以常常演变成自问自答的尴尬可笑场面。为此，他父亲特地聘请一位留美电子博士给他家教，所以十三岁时就会独立设计电控系统。在全国青少年设计发明比赛时，还以自己一手设计组装的机器人夺魁，赢得政府的注意。
无独有偶，花痴班上也有三个奇女子：第一个便是他们最要好的朋友林诗韵。整天捧着诗集，古代的、近代的、中国的、外国的，闺房书架上全是诗词书籍。还时常跑到山顶上去寻找灵感，作她的诗梦。她家后院和她常去的山顶上的竹子、树干和岩石上无不刻满她的诗作。班里的人都说她那股诗劲儿比酒醉诗国的李白还痴狂，难怪全身上下无一处不散发着诗情，连呼吸都带点诗气，对诗的钟情程度简直达到病态的地步。
第二个叫倪幻梦，是个幻想力丰富、酷爱作梦的梦姑娘。遇人总说自己是仙女下凡，不食人间烟火。天生对美的事物有种梦般的痴性，所以常常心神出窍，以至于常常忘东忘西，丢三掉四。尤有甚者，这位梦姑娘集结了各种癖好于一身，还把众多癖好归纳为十癖：洁癖－非洁物勿触，食癖－非佳肴勿食，饮癖－非良茗勿饮，听癖－非高乐勿听，衣癖－非妙衣勿穿，屋癖－非雅室勿住，美癖－非美物勿观，闻癖－非香气勿闻，书癖－非妙书勿读，物癖－非珍物勿用。难怪当她看到红楼梦里的妙玉时，不禁大喊一声：“此吾知音也。”在她眼中世间男女皆为俗物，污浊不堪。因此被公认是学校里最孤僻的人。
最后一个名叫史玉燕，别号蕙薏，生就一副娴雅端庄模样。家境清寒，天生又喜欢绘画，所以从小就在城里一家纺织场打工，把赚来的钱都储蓄起来，拿去购买绘画材料。一有闲空，就带着画具到野外写生。因为禀赋聪慧，加上勤于习练，所以十二岁时就能模拟梵高。初一时在美术课上她交出的自由发挥作品是一幅结合哲思、美感和意境的抽象画，把老师给吓了一大跳。之后老师便免费给她个别家教，作品在全国美术比赛上屡得头奖。小小年纪，身价已然不凡，从此不用再去打工。
不仅二度平面的绘画，三度立体的雕塑也是她显露才华的艺术领域。她能够把生活哲理，用一个新颖的雕塑题材影射表现出来，然后在作品旁边加上哲理注解。观赏者往往在她的作品前驻足沉思，感觉被她的作品触摸到那块被忙碌的生活所蒙蔽遮盖的心灵世界，重新唤醒了童年梦想和年轻时的理想抱负。甚至有些性情中人因感动而竞然在她的作品面前泪洒当场，或回家之后偷偷流泪，惊叹她的作品给人心灵上一种强烈的震撼和省思，使身心得以纯净，灵魂得以洗涤。
那年的腊月，星痴和花痴单独邀请了这六位同学来共赏梅景，同欢作乐。
那天风和日丽，冬日依旧热情地送来温暖的阳光。众人随意观赏一阵子腊梅之后，便摆开阵式，各展奇技，场面比以前更富看头，甚至令人啼笑皆非：琴生拉着小提琴陶醉在他即兴改编的“梅花三弄”里；在袅袅琴音中，棋生说唱了一段红楼梦里宝玉“访妙玉乞红梅”。而且一人饰两角，把宝玉“寻春问腊到蓬莱”和“衣上犹沾佛院苔”的虔诚乞梅神情，以及妙玉“槛外红梅当赏槛外人”那种禅语对答的景况，演说得淋漓尽致，生动逼真。
正当大伙儿听得出神时，俊生独自一人爬到观梅亭上，用他的统计方式，计算整个梅园有多少棵梅树。
等棋生演说完毕后，诗韵提倡大家吟诗咏梅，如此才不辜负这明媚山色，满园梅开。话刚落定，只听树上的俊生琅琅咏道：
东数三五株，西得同样数。若以面积论，千棵当无误。
“妙，此园正有一千棵梅，是我老爸特意栽种的数目，取“千”和“芊”同音，希望梅开茂盛。他还说，“千”和“钱”谐音，但愿能借这梅园发财。你不愧是数理神童。”星痴佩服得赞不绝口。棋生不甘示弱也学“宝玉乞红梅”一般掺点禅味咏道：
园里本无槛，何来内外人。若欲寻访君，但问梅本尊。
“看来棋生倒挺有当和尚的慧根和本钱，不如让他天天来梅林诵读梅经，超度梅魂算了。”有人笑说，惹得大伙儿前倒后仰。接着琴生以“梅花三弄”为题，用小提琴边拉“梅花三弄”边朗诵道：
梅花三弄
嫩枝邀花两三朵，老梅寒冬绽一树；
敛萼待时犹傲雪，惟其识得风霜多。
心喜有因悲无泊，花开有时凋无宿；
化作春泥共晨露，朝朝暮暮护旧枝。
棋生评道：“曲妙诗更妙，不愧是音乐才子。而这“敛萼待时犹傲雪”更寓意易经里的乾卦初九：潜龙虽待时勿用，却犹存傲然之气，妙哉。”
诗韵也赞赏道：“那“心喜有因悲无泊，花开有时凋无宿”一句，“有因”对“有时”，“无泊”对“无宿”，双对实在太高妙了。最难能可贵的是这动词“泊”和“宿”用得最妙，并非常人都能有此体悟和想象力。此外，最后两句把生命生生不息的牺牲奉献精神，用梅花凋谢后回去滋养那养它开它的母树，表露出来，教人凡事应当饮水思源，懂得感恩报答的做人道理。看来琴痴还不止是琴艺高超，连人生的体悟和人情世故的了解也是挺深的。”
众人又称赞评论了一番。曲终诗罢后，只见玉燕画了一副山中寻腊梅，梅旁题了一首诗：
画梅
花容易画姿不难，欲擒梅韵甫入山；
缟仙化身雪骨魂，傲然纸上天下看。
“好一个“傲然纸上天下看”，真是梅气十足傲天下也。这花的容貌和姿态都容易拟模，唯独花的神韵难以抓住，所以只得有劳画仙尊架，足涉深山探寻也。待寻着后，逮住花之神骨仙魂，便也“傲然纸上天下看”矣。”众痴齐声称赞。读她的诗，看她的画和人的模样神情以及清寒的家境，不禁让人联想到红楼梦里的史湘云。
画梅之后，星痴以“星星和梅花之恋”为题慢慢吟来：
星星和梅花之恋
白天笑开了酒涡的梅花呵，为何你们晚间都含苞带羞；
是否惧怕夜空的星星看透，所以偷偷藏起爱恋的心蕊。
千年不变的花语犹费思量，万籁总叹距离的遥远苍茫；
且让我们淡淡的永恒星光，爱抚你那短暂易逝的芬芳。
“这个恋爱谈的真是苦又长”棋生加了一句注解，却也无意料中了将来星花二痴的“花星之恋”之曲折多变。只是除了诗韵，没人知道星痴是借星星和梅花来表白他对花痴的一片痴情：不论她的美丽是如何短暂易逝，他对她的爱都象永恒的星光一样永远不变。花痴当然明白“星星知我心”，对星痴报以会心的微笑。有感而悟，灵感突现，乃以“问知梅”回颂：
问知梅
茫茫花海勤寻觅，愿得知梅共朝夕；
桀傲雪中非仗红，一片冰心真本色。
独卧山间访者稀，离尘犹念赏花人；
终日问腊随君否，云里云外总相宜。
“人寻知音汝觅知梅，有趣。诗中借梅之冰心本色和离尘本质来表白自己的玉洁脱俗，妙哉。之后的问梅“终日问梅随君否”和梅之回答“云里云外总相宜”，引用了李白“白云歌”里“白云处处常随君”的典故，表面上是人问梅答，其实是自问自答，借此暗示：身虽落足红尘俗世，心却不食人间烟火。真是高妙啊！”玉燕会意一笑地称赞附和着。可惜玉燕因为不知花星之恋，所以只领会了一半。冰心绝尘的梅花指的是花痴自己没错，但是诗里的那个赏花人和问腊之君，同是指星痴。而诗的最高潮正是那句“云里云外总相宜”：表示不论他身在天涯何处她都象白云一样，处处伴随君之左右。只要他仰望天空，看到云就象看到她一样，可谓见云如见人。
这首诗其实是用来回答星痴前面那首“花星之恋”的。除了他们二人和诗韵之外，无人听出那弦外之音。也许诗韵还无法全然忘掉她当初对侠宕的一片痴情，所以当她听到他们二人借诗表心时，脸上还是掩不住落寞失意的神情。
接下来不明刚才戏中戏的梦姑娘以她独有的幻想力，幽幽吐出“梦幻梅旅”：
梦幻梅旅
花神纤然飘落
手持幻棒挥动仙袂
撒下点点晶亮的幻滴
拂醒枕冷半睡的梅魂
骤然间
笑开了黄蕊五瓣的花脸
笑成了无际缤纷的花海
看梦幻之梅花
吟梦幻之梅诗
闻梦幻之梅香
唱梦幻之梅曲
这梦幻梅旅
问君能谁与共？
“好个梦幻梅旅。我们是何等有幸，能和梦姑娘同搭梦幻梅旅，真乃人生之至乐也。当初王羲之兰亭上饮酒作乐，为赋新词“兰亭序”，美虽美矣，可惜独缺梦姑娘的梦幻一味。”暗恋梦姑娘已久的棋生大表称赞，而且为了拍梦姑娘的“梦屁”，连王羲之都被他贬低在梦姑娘之下。
这时大家都以奇妙又期盼的眼光注视着诗韵，心想这咏梅诗从五言绝句、七言绝句、七言律诗、到现代诗体，已到了登峰造极的境界，怀疑她难有什么更高层次的诗作出来。
上回一首“孤芳自赏”留下谜语、费人猜疑的诗韵，看到诸痴的期盼加怀疑的眼光，也不作声，只飘然跺步。直待看到众人有点失望的表情，觉得时机已然成熟，便不再捉弄他们。正是“诗人欲展仙诗才，语不惊人死不休”。只见她笔起墨落，顷刻间，奇诗立就。众痴立刻围拢了来，看一句赞一句，评论了大半天。真是一幅：
痴族八怪聚一堂，各显痴通互不让。
欲知这首“绝代花后”奇诗是如何再次降服众痴，请听下回分解。
第六回：痴情暗诉成痴对，痴波烧尽变痴灰
话说众人欣赏诗韵的绝诗“绝代花后”时，都不约而同发出不敢相信的眼光。只见诗韵涂鸭般的字迹写着：
绝代花后
腊梅晓风引领
便也多情地直开一个午后
夜来未尽兴
借了星颂的月光
款邀一夜的雨窗
共酿丰润的花芳
绝代花后
撩长发舞娇腰
花姿所及
尽目的青翠转瞬间
化成缤纷花海
独占一山花骚
只等你无意间的幸临
失足落入她美的陷阱
美她的颜也
美你的眼
且投笔罢吟
任心醉花浴
静你一个午
“好一个“绝代花后”“任心醉花浴，静你一个午”，只有真正达到人梅合一的境界：人心和梅魂交融，才能有这般的深刻体会，也才配得如此高贵的享受。你该取个名号，叫“诗后”如何？”梦姑娘自叹弗如，佩服之至。
然而众人都有所不知，诗韵是借这首诗向星痴暗示她对他依然“缘了而情未了”。
诗中借星颂来共酿花芳，希望他落入她这位“绝代花后”的“美的陷阱”。
对她来说，是否“独占一山花骚”并不重要，她只求他“醉入花浴”，即使只是一个短暂的下午她都无怨无悔，心满意足了。苦哉，绝代花后。
为了他们三人之间的友谊能够长存，星痴虽然隐隐感觉到这首诗的弦外之音，但也只能对诗韵的“未了情”佯作不知。甚至花痴也很同情她，所以心里并不怪罪她。
这次梅花诗会几乎成了暗中倾诉情意的誓言。
随后书法家棋生以各种不同字体挥毫写下众人的咏梅诗，然后评论道：“论诗情、诗气和诗才当推“绝代花后”为首：题目新，诗也新，立意更是新。”
上回诗韵以一首“孤芳自赏”压倒众人，这回无疑又是她夺得诗魁，还赢得“诗后”美名，大家不禁怀疑她是不是林黛玉投胎转世，重降人间，来续红楼缘：
再续今生红楼缘，重圆未了红楼梦。
“如果是下凡再续红楼缘，谁又是当初那个痴情汉儿，却被凤姐儿设下那“掉包儿”的毒计奇谋害成了个负心郎儿？”祖籍北京的俊生吊着满口儿的“儿”音发问了一长句，而且还声色具加，表情生动，惹得众人啼笑皆非。
棋生带着调侃的口吻回答道：“有可能是星痴，因为她曾暗恋过他。可惜这回又给别人捷足先登，恐怕待会儿回家又要“焚稿断痴情”了，可怜啊可怜不过想开点，这“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”可不是开玩笑的，人命关天啊！”
说得诗韵脸颊一下子飞红，赛过红梅；星痴更是手足无措。这时花痴迅急跑到诗韵身旁，拿出蘅芜君（薛宝钗）“识大体”的体贴之心，抚慰诗韵。对棋生的口无遮栏大伙儿群起责骂了一番，直到他发誓求饶，永不再犯。
身为基督徒的星痴看得难受不忍，就用其他话题岔开诗韵的尴尬：“其实你们口中的生死轮回根本不存在，那只是二三千年前的印度奴仆为了解脱世间的苦难而捏造发明的，好让他们有个来世盼望，帮助他们渡过今生的奴仆日子。所以什么黛玉重降，宝钗投胎，宝玉转世，都是孔穴来风，虚假编造，不足采信。”
说的众人哑口，诗韵暗笑，心中偷偷感谢他暗中维护她的一份情意，到底没有白暗恋他一场
由于八人所迷各异，又都臭气相投，所以自称“痴族八怪”，而且以所痴之物取了痴名：除了“花痴”雅娃和“星痴”侠宕之外，还有“琴痴”乐生，“棋痴”棋生，“书痴”俊生，“画痴”玉燕，“诗痴”诗韵和“梦痴”幻梦，组成“琴棋书画，花星诗梦”痴族八怪。每次“痴会”，各痴当仁不让，尽显“痴通”，所以常常场面热闹非凡，犹如八仙过海，各耍“看痴本领”。正是：
痴缘痴友结痴族，有缘千里来相痴。
这次梅咏之后，他们认真起了梅花诗社，相约每周末聚一次“痴会”，痴会地点（痴址）和谈论内容由每位“痴人”轮流当“痴主”决定，负责计划一切“痴事”。吟咏题材以时花为主，如果恰巧痴会地点有什么花开，就选它为主题。除了吟诗作对之外，他们也�