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风淡月”曲子的真正意境。或许连三分意境都达不到。
“酒丐”陈清风听后，自然也是吃惊不已。随后听说“琴圣一门”的圣物“焦尾琴”落在南宫世家，更是惊奇，随后转为惊喜。
接下来的事自然让李笑天大喜过望，在“酒丐”陈清风的“讨要”之下，南宫端平略微犹豫后就把“焦尾琴”暂时送给李笑天使用。这只是“暂时”，只有当李笑天真正成为南宫世家最亲密的一个成员之时，他才有资格完全拥有这具昔年的“天下第一琴”。
“焦尾琴”是南宫世家第二代家主南宫剑雄所得，南宫剑雄将琴放入密藏室后，就言明要将‘焦尾琴’和那些武功书籍一样，细心珍藏起来，可见这具古琴的珍贵。
而如此珍贵之物，竟然给李笑天使用，其中的意味必然非常浓厚。这不是因为李笑天是“琴圣一门”第十八代嫡系弟子的缘故，因为“酒丐”陈清风并没有告诉南宫世家任何人李笑天的这一身份，他坚持认为只有李笑天学会“云风淡月”一曲后，才能公开他的身份。
那究竟是为何南宫端平能把“焦尾琴”给了李笑天呢？原因是有，但很隐秘，大家只是心知肚明而没有当面直说。一是“酒丐”与南宫靖私交甚好的关系，另一个最重要，就是“酒丐”陈清风也看出了李笑天与南宫心菲的关系，而南宫靖与南宫端平夫妇也都持默许之态。因而在“酒丐”的“秘密进言”下，南宫端平欣然答应他的要求。不过，他仍暗示李笑天只有他与其女的关系最终定下来后，才能真正拥有“焦尾琴”。
李笑天自然能明白南宫端平与“酒丐”的暗示，心中除了狂喜外，还能有什么。他一口答应了南宫端平的“要求”。
不过，虽然“酒丐”陈清风离开南宫世家之时，叮嘱李笑天尽快将“云风淡月”一曲练成，但当他用“焦尾琴”第一次弹奏此曲时，就发觉若不用真气透指弹琴（南宫品已经告诉李笑天如何运气于身体一处之法，当然，在与赵世成一战中，他突悟“运气于剑”之窍门，也帮了他的忙。可以说，经南宫品一说，他就已经一点就透），则只能发挥其一般威力，而即使不用运功弹琴，也让他大感吃不消。
因为“焦尾琴”琴弦的韧性太强，而“云风淡月”一曲好像专为此琴而创，在不运功之下竟然软绵绵的，连琴弦都不易掌控。不过，虽然指力不够，弹出的曲子依然非常精妙动听，每当李笑天弹奏“云风淡月”之时，南宫世家许多人都停下手头之活而驻足倾听。其中，南宫心菲之母云秀娟、南宫维正父子都来问过李笑天，问他所弹曲子的名称与技法，但都被李笑天搪塞过去。
随着弹奏次数的增加，李笑天深知弹奏“云风淡月”必须用自身的真气于指见拨弦，这样才能使“焦尾琴”韧性十足的琴弦拨出琴曲的节奏。
可惜，虽然李笑天深悟其理，但由于自身五条经脉破裂，不能作弹琴时所需要的真气运行，也不能将心神全部浸入“云风淡月”之中。因为，那样他的脉搏就会深受琴曲的影响，而使他胸口气血沸腾，气闷难耐。
因而，经过三年时间，他在“云风淡月”曲子上的成就也只停留在初级阶段，没有很深厚的真气的支持，他不可能完全掌握“云风淡月”一曲。
另外，在南宫世家之时，“酒丐”陈清风告诉李笑天，他已吩咐丐帮弟子去追查襄阳李家被血洗之事。据说目前已经有些眉目，但具体情况是什么，“酒丐”也说不清。
“酒丐”在南宫世家停留仅半个月，而后就匆匆离去。因为，他要亲自去趟丐帮君山总舵，向丐帮帮主齐甫全请派人手。在他走时，再次叮嘱李笑天要在南宫世家好好养伤，要他充分利用这个大好的机会，习文习武都不要懈怠。并且，嘱咐他不要陷于儿女情长，要正确处理好未来之事。
最后，他又提醒李笑天用心体会“一切在我”中的语句。南宫端平已经告诉“酒丐”李笑天与赵世成一击中展现出不凡的威力。“酒丐”虽然略感惊讶，但他也未对李笑天早已修习武功心法之事太在意，反是对赵世成所用的“傲天剑”及“傲天剑式”表示震惊。
不过，以“酒丐”的江湖阅历，知李笑天所习武功心法定然不俗，就告诉他不要停下修习。虽然限于体内五条破裂的经脉而不能全身心修习武功心法，但仍可以循序渐进，缓慢运行真气。
他还表示，若有可能他会求其师尊“风尘酒仙”令狐智给李笑天看看伤势。当时在场之人一听，无不对李笑天羡慕不已。若真能得见“海外双仙”之一的“风尘酒仙”，那可是李笑天的天大福分了。
“风尘酒仙”是正道武林资格最长的几位超绝高手之一，一身“混元功”不知比“酒丐”陈清风深厚几筹。若有他这样的顶级前辈人物为李笑天看伤，即使不能治愈他的经脉之伤，也会将他的功力提到许多。
不过，“酒丐”当时却表示，其师已经隐迹多年，就连他最后一次见到“风尘酒仙”，也是五年前。因而他对能否找到他的师尊也是毫无把握，众人一听，不由又为李笑天惋惜。不过，这也算个希望，或许哪天真可以见到这位“酒中之仙”！
在“酒丐”陈清风走后，原本要在南宫靖出关之后就面壁半年的南宫品，终于进入南宫世家西北角的一处小宅院内面壁。
说是面壁，其实与闭关研武无异。南宫靖将他新近悟出的三式剑招传给他，让他在面壁期间进行领悟。
伊刚虽然看上去憨浑异常，但他惊人的体质与不错的武功基础，实让南宫靖与南宫端平父子着实欣喜不已。
南宫世家“星心楼”秘藏处中有着一支寒铁棒，重愈四五十斤，是武林罕见的重兵器。这支寒铁棒已在南宫世家秘藏处秘藏了近百年，一直找不到适用此重兵器之人。
而伊刚身形魁梧，膂力惊人，正好适合此兵器。而这支兵器又有五式棒法配合。于是，伊刚就被南宫靖父子看中。父子二人亲身轮流教伊刚棒法，尽力打造一个铁杵金刚。显然，他们之所以在伊刚的身上下如此大的精力，全是看到了伊刚的潜力。若伊刚将五式棒法学会并能娴熟施展，就会成为南宫世家一个实力惊人的高手。
南宫心菲整日处在其爷爷与父亲的督导之下，他们要南宫心菲暂时抛却感情之事，将“心梦心法”的第五层境界巩固起来，力求更大突破。当然，少不得习练南宫靖新悟的武学。
朱光的任务很重，南宫靖与南宫端平已经给他制定了一个增强护院修为的步骤，要他将一些威力相对大的武学招式传于他们，并且要求每个护院除了“六驳阵”外，还都必须掌握几种作战阵势。因而朱光为了实现尽快提升护院武功修为的承诺，他与副首领闵克一起，整日都在练武场上走动。
一下子，李笑天变得看似最清闲，而实际上他根本没有一丝清闲，而是几乎整日透支着精力在读书、学习，因为他终于被应允进入江湖最大藏书处——南宫世家的“星心楼”。
虽然只能进入一楼的藏书处，但这却给予李笑天一个难得的机缘。这个机会对于酷爱读书的李笑天来说，可谓天赐甘饴。
于是，在废寝忘食地埋没在书中之时，他的知识与命运却在悄然地发生变化，等待着他的将是一个更加宽广的天地！
第六卷 情为何物 第12章 瞬息三年（下）
“星心楼”是南宫世家的秘藏处，也是南宫世家的最高建筑物。楼分四层，第一层是藏书处，第二层，据南宫品所说是金银古玩藏处，那具北魏琴圣燕天行的“焦尾琴”就放在里面。不过，现在已经在李笑天手里了。
至于第三第四两层，南宫品兄妹没有言明，李笑天自然不会傻着去问。因为“秘藏处”，顾名思义是“秘藏东西”的地方，这涉及到南宫世家的诸多隐秘，南宫品没有继续告诉他，他将心比心，也可以理解。何况，南宫端平能够应允他进入第一层藏书处，已让他惊喜不已。他早已满足了，其他的根本未去在意。
其实，连南宫心菲都没有告诉他“星心楼”上两层中的情况，实有“酒丐”与南宫端平等人的苦心。因为上两层所藏之物，几乎每样都是对武林人物有着足够吸引力之物，若告诉李笑天，很可能就会引发他的好奇心，而使他整天有所惦记甚至心浮气躁。这样对他今后的发展大有影响。
确实，他们的这番苦心没有白费，李笑天就是在如此没有丝毫杂念的情形之下，在藏书处安心汲取知识。
在“酒丐”离开南宫世家的第十天，李笑天就进入了“星心楼”的第一层“藏书处”。
虽然李笑天早有准备，但进入藏书处之后，依然大吃一惊。这藏书处里的书册，数量之多让人瞠目结舌。藏书处是由八个隔间组成，每个隔间藏书不下于万册。
不仅书册的数量让李笑天吃惊不已，就是书册的种类也让李笑天震惊不已。八个隔间分成八大类别，分别是兵法、策变、律令、医术、地理、经史子集、诗词书画、杂类。每个大类别中又分出若干小类别。各种小类别加起来几乎可以囊括千百年来世人所涉猎的所有知识。
看到这些书籍，李笑天简直有种欲哭的感觉，那是由于极度的兴奋、惊喜所致。
襄阳府李家虽然是个中等的儒医家族，但李笑天幼时在李家的书库中所见到的书册数量与种类。可以说连“星心楼”藏书处中的一成不到。
也因而李笑天的见闻仍很有限，即使所知甚多的部分，也只囿于诗词曲赋、史学经书一类，而象兵法、策变、食谱、方术等都是极少涉猎的领域。
在进入藏书处的第一天，李笑天的心一直无法平息下来。只是把藏书处各种书册的名称扫过一遍，一天的时间就已经过去。
从第二天开始，除了仆人来催他进食之外，他都泡在了书堆里。他如饥似渴地读着、想着，他恨不得一下子将那些书都吃到肚子里。
不过，李笑天并不是“沉迷”在读书中，相反，一次次阅读中所受到的震撼都把他的心神引向一个个似幻似真的天地。而随着心神所触及领域的增加，他的心胸逐渐与其融合，不时感受着超越时空的精神传递。
兵法大类，由两个小类别组成，即兵法与阵法。对于兵法知识，李笑天既好奇又有种一窥其貌的冲动。由于那字里行间所展露的豪气与壮烈让他时时感到无比的震撼，可以说，在兵法隔间内，他所用的精力可用倾尽心力来形容。
孙子其人，李笑天早有所闻，但此人的著作《孙子兵法》，他却未曾读过。因为他自幼接触的文事知识虽广，但多集中在诗词史经上。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也……
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近……攻其不备，出其不意……
知己知彼，百战不殆，避实就虚，运用之妙，存乎一心……
看着这一句句充满智慧的语句，李笑天的心血早已高炽，澎湃不已。他虽然没有见过战场上行兵布阵的具体情形，但那字里行间透出的沙场上的战意，在他的眼中，直如看到一场场真实的战争场面。
当他的心神浸入其中时，犹如看到兵圣孙武亲自履临战场，昂首挺胸，坦荡从容，一举手间，敌人溃败千里。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如环之无端，孰能穷之……
故兵无常势，水无长形，能因故变化而取胜者，谓之神……
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也；击其首则尾至，击其中则首尾俱至……
这是“战势”变化篇章，是对“阵法”的总览。李笑天愈看愈心惊，越看越深入其中，不敢遗漏一字一句。
李笑天用整整半年的时间，才将《孙子兵法》的原本与各种注解书册看完。看完之后，感觉到其中仍有不少未解之处，但心中好像已不知何时隐伏一支骑兵，自己就是主帅，队伍任由自己指挥。
随着对兵法书册中文字理解的深入，他的内心逐渐升起一种跃跃欲试的感觉，直欲跃马平川，沙场点兵，挥斥方酋！
细细读完《孙子兵法》之后，李笑天又看到了一本爱不释手的书册，那就是《鬼谷子》。这是一本阐述纵横捭阖权谋策变的书册。
自从读了第一句之后，李笑天就被里面的文字深深吸引。他以前根本未曾想到自己会接触这样的书籍。里面的机变权谋直让李笑天看得大呼厉害。这些文字一反他一向坚持的为人处事理念，几乎句句都暗示着与人交往中所潜伏的虚伪、功利，为了达到目的、取得战果的最大化，可以无所不用其极！
《鬼谷子》与南宫品房中的《雄者玄术》不同，前者全是从人性的最隐秘之处透视着战术的变化，它里面的权谋细腻周密地惊人。几乎每一句，都包含局部与整体结合的思想。而后者则不同，那完全是隋代楚狂生的狂妄无稽之言。虽然里面也有不少独特的言论给予人启示，但多是太过偏激，信之往往会适得其反。
为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，上智、中才、下愚，参与立焉，以生奇……
制人者，握权也，见制于人者，制命也……
观阴阳之开阂，以命物，知存亡之门户……变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张……
整整用了两个月时间，李笑天才一字不漏地将这本书读完。读完后，出乎他自己的意料，竟然有种患得患失的感觉，内心同时感到一丝莫名的恐惧。
他不知道如此深入地看了这本书，对他来说究竟是好是坏？他总觉得他以前坚持的东西在这些权变面前简直不堪一击！
人与人之间好像处处充满伪善，一切都显得那么不真实，惟有时时提防，才能不被别人所利用、伤害。
他不禁问了，如若整日如此内心惶惶，如处浪尖，那岂不是活得太累吗？整日疑神疑鬼，还如何获得真正的感情呢？
在兵法、策变类隔室里，李笑天整整用了九个月时间，虽然还有不少的书册他没有去看，但他已经不想再看下去。因为剩下的几乎都是《鬼谷子》一类的书册。他不敢再看下去，他已经看了好多。他担心再看下去，准会走火入魔，弄得他心神俱裂。
对于律令、地理、经史子集等方面，他幼时接触最多，但这里的书册种类远远超过李笑天的见闻。因此，基于他对此类知识的兴趣，一下子就没入那间藏书最多的隔室之中。
后来，他在医术类书册中竟然发现几本异常珍贵的“医书”，这一发现又让他兴奋不已。
在“圣医”游广济在南宫世家盘旋之余，他曾向他请教过医理方面的知识。“圣医”见他已初具基础医理，就对他的提问一一不厌其烦地解答。经过多次求教，李笑天才觉得医界之大，浩瀚无边。
虽然他自小对其父李儒鸿的医术景仰不已，但听到“圣医”游广济的几番医论之后，他不得不承认，“圣医”在医术造诣上应该比他们李家中的每一人都高。
由于他对“圣医”的医理见解非常敬佩，因而也由此立下信念。他坚信将来重建李家之时，必然要将李家在“儒、医”两道上的水平都得到一个很大程度的提高。只有这样，才能对得起死去的亲人。而要有将来李家的振兴，就必须先从自身做起！
因而，当他看到那几本医理独到的“医书”之后，他激动地�