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对于巫族的发展，虽然“人族化，后，巫族的发展非常的快速。三万多年来就取得了显著的成果。但是后真知道，这只是一个初级阶段而已，往下发展，每提升一步，都是十分艰难的。要想发展到如今人族的高度，更是不知道要走多久，后真估计了下，就算能够有人族发展的速度，人族停止不前，赶上现在的人族，也要九万年的时间。这当然是最乐观的估计，巫族的发展速度，受了各种原因的影响，比人族要慢一些，加上人族也是在发展当中，要想赶上人族，几乎是不可能的。但是巫族的发展没有必要赶上人族，有人族的前进、引领，巫族能够发展的更好。后弈最关注的是巫族百姓的生活，只要族人们生活好了，其实比什么都强。
胖子在观察“婶娥，之时，也在观察着后真，对于后卑的行为、话语，都了解的通透。在他看来。后弈作为巫族的领导，是非常合适的。比之胖子记忆中的领导，要强了不知道多少。胖子记忆中，很多官员虽然都是以经济建设发展为目标，但是只把眼睛定在凹占，而不关注普通百姓的实际生活水平。发展是发展了，凹也高了，官员的政绩也上来了。但是看看百姓们的生活，还是依然的贫困。不说住房问题，单拿物价来说，就压的百姓们喘不过来气。胖子前世可是在物价疯狂上涨那段儿，看到过很多城市中年居民，没有职业，而出来吃餐馆剩饭的景象，十分的震撼、无奈和悲伤。胖子当时自己也只是个普通工作人员，虽然看到了也不忍心，但是能够如何呢。凭他的位置，只能满足自己的温饱，这个。社会的大问题，他是解决不了的。不仅是高凹，百姓低生活的问题。高凹，在有的地方，还是以自然环境的巨大破坏，大量的污染为代价换来的。那个情景，绝对的触目惊心，不顾后代子孙的行为。唯一能够证明的，剩下的，估计只有官员们的所谓政绩了。
如今洪荒各族，没有。口的说法，虽然各族也是以发展作为目标，但是更为看重的，是普通族人们的生活。如果族人们生活上困难，再发展，也是白搭。那些领导，也绝对会被拉下来，打下去。
洪荒之上，各族的发展分成几个梯队。人族，无疑是发展到最顶级的阶段，可以说是在很多万年前，就达到了物质极大丰富的时代。胖子记忆中的**社会，可以说在如今的人族，完全的实现了。当然，物质极大丰富，不意味着可以浪费了，在人族起始之初，就有相关的规定，胖子也做了很好的引导，所以如今的人族，是没有浪费的习惯的。以往的历史中，确实也有浪费的人，但是经过了严厉的惩处之后，已经好几万年没有浪费的现象了。
当然，人族物质丰富了，精神文明，也达到了一个很高的程度。在胖子的引导下，加之人族修炼文明与生物文明并进，使得人族对于在自身以及宇宙的认识，都是相当的深刻的，于是，精神文明发展就很顺利了。当然，人族的追求非常的多，有的专注于修炼，有的专注与生物文明的发展，有的专注于音乐，有的专注于艺术，等等等，换句话来说，就是人族对于道的追求，虽然方式不同，但是最终的目标都是一样的。修炼，看起来是最直接的方式，专注与生物文明发展，是靠着外物的方式。专注于音乐，可以说是以音乐入道。专注于艺术，可以说是以艺术入道。
巫族的发展，由于其在发展到了资本主义顶峰之时，时间最久，已经具有了社会主义高级阶段的某些特点，所以“人族化，进程之后，进步进入到了**社会。
妖族比巫族差一些，但是差的也很少，只是在资本主义顶峰阶段的时间短了点儿，所以现在发展上，妖族也是初步进入到了**社会，稍次于巫族。
龙族、凤凰、麒麟三族、海族的发展次于妖族，在资本主义顶峰阶段的时间，龙族最长，凤凰、麒公一品次之。海族最以四族初步进入到了**私”双展程度也是不一样的。
其他种族，也是初步进入到了**社会，但是由于他们在资本主义顶峰阶段的时间非常短，所以发展的最为的缓慢，需要长时间的融合。
**社会的特征。一是社会生产力将高度发展，劳动生产率将空前提高。在**社会。科学技术极为发达，人们认识及改造自然的能力会超过已往任何时代。各个物质生产部门广泛采用现代化科学技术，并实现电气化、自动化，广泛利用现代信息。由于科学技术高度发展，人们征服自然的能力提高，自然资源可以得到充分的合理的利用，生态环境会处于良好的平衡状态。人类将成为真正的自然界的主人。
这一步，可以说洪荒各族乙经初步达到了。
二是社会将占有全部生产资料，使社会主义所有制过渡到**所有制。在社会尖义阶段，虽然生产资料公有制已占统治地位，但由于生产社会化程度相对地说还比较低，各部门、各地区生产力发展还不平衡，除了全民所有制以外，还存在着集体所有制以及相当数量的个体所有制。在**高级阶段，随着生产社会化程度的提高，生产资料公有化程度也会提高，社会将占有全部生产资料，建立起适应于高度发展的生产力的社会公有制形式。
除了人族最早在发展之处，就是社会主义的形式，并很早的进入到了**社会。其他各族。都是在资本主义发展到顶峰后，进入**社会的。这里面，只有巫族、妖族在资本主义顶峰阶段，有了社会主义高级阶段的特点。社会将占有全部生产资料，现在的各族已经都达到了，在“人族化，的过程中，经过三万多年的发展，这已经不是什么问题了。
三是旧的社会分工将消失，人类将获得自由和全面的发展。在社会主义阶段由于建立了生产资料公有制，消灭了录削制度，工农业之间、城乡之间和体力劳动与脑力劳动之间的对抗已经消失，但仍然存在本质差别。在**高级阶段，由于社会生产力，特别是工业和交通运输业在全国的合理分布，乡村经济与文化的发展程度普遍提高到城市的水平，人民的文化科学水平普遍提高，人人都可以享受高等教育，年轻人都能熟习整个社会生产系统的运转规律，他们能够根据社会需要和自己的爱好自由选择他们从事的事业；充分发挥其才能。同时由于劳动时间的缩短。自由时间大大增加，为人类全面发展创造了条件，使上述三大本质差别最后归于消失。社会分工本身虽然不会消亡，但把人终身束缚于某一种职业的旧式的分工不会存在了。
这一点，各族也做到了，人族早在好几万年前，就达到了这个要求，很多工作，人族之间都是调换的。巫族、妖族等各族，现在也初步达到了同样的目标，社会分工已经消亡。
四是全面实行计典经济，充分满足人们物质的和文化的生活需要。在**社会，人们将更加自觉地按照统一的社会计划来调节社会生产，使劳动资源和自然资源在各部门之间得到更加合理的分配，使社会生产和社会需要的衔接更加紧密。正如恩格斯指出的“超出社会当前需要的生产余额不但不会引起贫困，而且将保证满足社会全体成员的需要，将引起新的需要，同时将创造出满足这种新需要的手段”
人族最开始发展之时，就已经是计刮经济了，一直到现在也没有变化，可以说是洪荒各族中最特殊的一个。各族则是在“人族化，之后，才逐步完成这一转变的，时间持续了两万多年。
五是实行各尽所能、按需分配原则。由于旧的社会分工已经消失，产品已经极大丰富，可以充分满足社会全体成员日益增长的生存、发展和享受的需要，人们的思想觉悟已经普遍提高，斤斤计较一己劳动报酬的资产阶级权利的狭隘眼界业已消除，劳动不仅仅是满足谋生的手段，而且变成了人们生活的第一需要，是一种人生的乐趣。在社会主义阶段实行的各尽所能、按劳分配原则将为各尽所能、按需分配的原则所代替。
人族是最先达到这个阶段的，各族在“人族化，中三万多年的过程中，才逐渐达到了这一地步。
六是国家最后消亡。在社会主义阶段，由于阶级斗争还在一定范围内存在，还需要国家来保卫社会主义公有制，保卫人民的安全，保证按劳分配原则的实现。当阶级斗争最终消灭各尽所能、按需分配原则实现以后，当人们已经十分习惯于遵守公共生活的基本原则，因而能够自愿地尽其所能来工作的时候，国家也就没有存在的必要了。取代国家组织的将是多种形式的生产者自由平等的联合体。在这些联合体中，人们按照民主集中制的原则自己管理自己。在**社会，仍然存在生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾，但这种矛盾，可以通过社会自身的力量，自觉地加以调整，以促进生产力的不断发展。
这一步骤，包括人族在内的洪荒各族，还没有达到。虽然洪荒上没有国家的存在，但是各族的国家的组织形式，还是存在的，只不过各族的方式不同罢了。因为洪荒的特殊环境，外在的威胁，所以国家的组织形式，到现在也没有消失。而且，很多年前，各族还组成了联盟、议会，共同应付外在的威胁，争取各族的权利和应有的利益。当然面对的方向，就是洪荒顶级力量的圣人们了。国家组织形式还存在的一个原因就是，各族的高层，都是生命悠长之辈，在权力上是不可能放手的。而各族百姓，在洪荒这个神话世界，也是不能失去高层力量的依靠的。所以，国家组织的消亡，在洪荒各族来说，是不可能的。
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170 两个人的孤独
常羲，现在对外的名字是绵娥来到后十城忠后知，助必览起了城市的景色，但是毕竟不是一天半天就能做完的，所以她在一个高级公寓租了一套房子。
以往她在旅行之时，大多会住在宾馆，但是这次，她要体会一下社区的感觉，普通巫族百姓的生活。租好的公寓，设施完备，装修得非常的好，干净整洁，婶娥搬进去就可以住了。公寓六室三厅三卫二厨，面积有六百多平方米，分为上下两层。一面靠着楼的外面，都可以透过日光灯照射，位置相当的不错。婶娥的选了一个主卧。向阳的一面。大概五十多平方米，作为自己卧室。其它的房间，就只能空着了。妹娥所租的公寓，其实是标准型的，已经是最小的型号了，再小的房子。就没有了。
尽管房间已经非常干净了。但是喜欢干净的姊娥，还是用法术清理了一下，真正做到了没有一粒灰尘。这可是真的哦。要相信姊娥美眉准绳修为的慧眼，那可是绝对不会差的。
之后，婶娥考虑下今天要吃些什么。她这次不准备在外边吃了，决定自己下厨，这些年来的旅行，不仅养叼了她的口味，而且使得她有了极好的厨艺。要知道，妹娥可是在虚拟网络世界中，参加了几次美食大赛的。绵娥虽然没有拿过大将，但是新人奖还是拿到过手里的。
要知道人族的美食文化，源远流长，经历了一个元会多的时间。不仅是美食在如此长的时间里，流派纷呈、百花齐放。烹调美食的厨师。更是发展了一个非常完善的体系。到现在，有了一个戈分标准，分成了从一品到九品的九个阶段。一品到三品，普通人族，就能够达到，成为凡品美食。四品到六品，只有普通人中的绝顶天才，才能够达到。而大多数四品的初始，都是仙人修为以上，四到六品的初始，是在大罗金仙到地仙这一段的人族，才能的达到了标准。烹调出来的食物，已经不是凡品了，而是仙品美食。七品到九品，只有大罗金仙及其以上修为的人族，才能够达到的目标，这个阶段的美食，被称为圣品美食。凡品美食，哪里都可以吃的到。仙品美食。就不容易了，要在一些好多店里，才能够品尝得到。至于圣品美食，难得一见，已经是可遇而不可求的了。
婶娥对于美食的钻研年头太短。所以只是达到了能够烹调仙品美食的程度，达到了五品厨师的程度。耍知道这也是极为不容易的，如果不是婶娥在厨艺上高超的天分，以她如此短能达到四品就不错了。五品、四品之间，别看只差一品，但是差距那是相当巨大的，不说食物上的差别，单是两个级别的厨师的待遇，就是天差地别。
其实能够烹调仙品的厨师，尤其是六品的厨师，已经很少给别人打工了，都是自己开店，精品美食店。以他们的名气。开个店。无论什么规模，无论地点，都是十分的火爆的。但是如果要去，就只能提前预定好，否则，不会有位置的。但是。也有加盟餐馆的能够烹调仙品美食的厨师，他们的情况，多数是以入股的方式来的，这样一来才能安心的在餐馆中工作。
至于能够烹调出圣品美食的厨师，七品的厨师还是可以见到的，但是八品、九品两个级别的厨师，很难见到。他们一般都是老餐，资深美食家，位于各个行业中，主要是为了满足自己的口味，至于出来给他人烹调美食，是极少的。还有一点。那就是这个阶段的厨师。都是修为高深之人，行踪飘忽不定，更使得他们不为人所知了。
婶娥考虑了一下晚餐的菜式。然后在网络上预定好了所需要的食材。让他们送过来就可以了。之后。筛娥给自己泡了一杯仙茶，美美得到喝了一杯。大约一刻钟的时间。婶娥就听到门铃响了。这时候，她也从订货的店里，得到了到货的通知。
开门后，一个巫族的送货员，站在了大门口，穿着整洁的工作服，大概二十左右的年纪，长的非常的健壮。婶娥看了他一眼，就知道这个。巫族有几十岁的年纪了，修为也不差。看起来也是个巫族的少年。估计不差的话，送货，是他自己打工的工作。
巫族的新人的培养，到了现在。已经完全与人族接轨了。对于孩子。他的生活费，完全是靠他们自己来赚取。这样一来，更能培养他们的能力。胖子记忆中的官二代、富二代，在洪荒各族三万多年的新生代中，已经看不到。当然，也有。不过都是在“人族化。之前的官二代、富二代，现在来说，这些老的官二代、富二代，已经规矩了很多。而且随着环境的变化，社会的要求，他们中很多已经从良了。
妹娥与巫族送货员确定了好了订单之后，送货员一挥手，地面上就出现了几个。箱子，上面标写了箱内的物品。婶娥扫了一眼，确认无误后。确认了收获清单，然后向着送货员致谢后，一挥手，就把货物到了储物空间。送货员完成了任务后。就离开了，嫁娥，也关上门，进入了屋子内。
婶娥来到了厨房，这个厨房面积非常大，有七十多平米，设备很是齐全，准备小型的晚宴不成问题。来到保鲜箱，打开门，嫁娥再次挥手。把装食材的箱子放到了地上。然后，打开箱子，把期内的食材分门别类的取出来，放到了保鲜箱内。保鲜箱非常大，三米高，三米宽。两米的厚度，足够装下很多食材。
妹娥准备做的第一道菜，就是蛋炒饭了。别看是一个简单的炒饭，但是这道菜可是非常考验厨师的能力的。蛋炒饭，也是厨师考试中必备的一个题目，同样的，蛋炒饭在不同的厨师手里，可以是凡品的，也可以是仙品的，最高程度。可以做出圣品的蛋炒饭。
蛋炒饭炒的不好就成炒蛋拌白饭了。炒的时候锅里放的油要少许多一点，不光够炒蛋还要考虑到饭呢，白饭要用隔夜的冷饭，热饭水分太多。开火烧油，记得油温不要�