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漂在平凉-第2部分

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就这样,慢慢地,驴子放下惊悸,安心着平和的自顾啃草皮,老虎犹疑着却也成了习惯,彼此在戒备里相敬如宾起来,戒备的距离刚刚让彼此生龙活虎,谁也不敢掉以轻心。
一周一周,丁丁点点地尝,咂巴了嘴,才发现平凉之于我,如此通透,原来全部得益于“半瓶子”这碗麻辣烫。好滋好味鱼翅燕窝的,会腻,胃肠腻了,人会钝。人钝了,难免做些糊涂事,这跟“福享多了人会累赘”是一个道理的。
上月,去了华亭,华亭新打造的步行街有一间新开的连锁店,名字叫“一间屋”。大概是因为一间屋本就小,何况半间?一间屋只做用来隐藏心事,已是装得满满,何况用来揽客?理当,揽客是越大越敞亮才好,有那么十间八间的,最好是整幢的楼,做成产业化,想吃啥有啥,南北大菜,淮阴小吃,地花生炖倭瓜,来了的客就都乐得掏空腰包,那才叫功夫那才叫本事。可到底没人敢张狂成这样,就像“半瓶子”,喧喧嚷嚷地来了,却只盛了半瓶,至于那已经盛了的半瓶是什么,醋也罢,水也罢,是“半瓶子”的主人风味,留空的那半瓶子,却全然看客就菜了,你愿意撇些石头瓦片进去,或者加点凉白开老黄油进去,“半瓶子”都是没意见的,那空着的半个瓶,本就是留了给客人调的,随性见喜罢。
前天,读到一篇文,作者名字叫“半间屋”。
她写着:清晰的听到一朵桃花和另一朵桃花的交谈。“要回娘家么?”“呐,孩子还挂在枝头。”
她写着:妹妹,淳情的妹妹,朴素的妹妹。明年我还来。明年我再来。借你水汪汪的大眼睛,养鱼。
  她写夫君:不论富贵与贫穷、不论健康与疾病,我们注定要相守、相伴。
  她空灵着却是一个执著而认真的人,她的文章中处处留有这样的痕迹:文章可修改,人生却不能。每着一笔,务求沉稳。字字句句间的坦荡与凝重,令我异常汗颜。
汗颜过处,甚是安慰。
平凉也不赖呢。秦玉龙之于“半瓶子”,犹如“半间屋”之于夫君:不论富贵与贫穷、不论健康与疾病,注定是要相守、相伴!
平凉的确不赖呢。“半瓶子”之于平凉人,犹如“半间屋”之于文:文章可修改,人生却不能。每着一笔,务求沉稳!
2006年9月27日日夜于平
第4篇 男人无德女人无味
    前些日子跟几个文友海侃,张狂处有人出惊人之语:平凉女人越来越没味儿是因为平凉男人越来越无德!
真个是语不惊人死不休。紫玉忙窥察看近处有无活人走动,不论男人女人,只要有点声气的,若听见了,两板砖砸过来,这哥们休矣!
反过来倒过去看,这话到哪儿都讨不了好呀。“平凉女人”,多大的范围呢,统统无味?“平凉男人”,多嚣张的概念,统统无德?
“切,你们别瞪我,这是事实耶!上月初吧,从西门口经过,有辆高档小车停在的市政府门口人行道边。司机估计等人也等习惯了,坐在车里,安闲地一圈圈吐烟圈儿,是,人家在自己的车里抽烟是没错,关键是他弹烟灰的胳膊却伸在车窗外。这时一姐们可能是迟到了咋的,一路小跑喘吁吁地过来了,得,光胳膊上愣是着了一家伙。烫得哇哇乱跳,那司机鼻孔朝天,一脸的冷漠和超然,倒像是那姐们扰了他的烟兴,他不打算跟人家计较了似的,瞧瞧,那架势愣是好男不跟女斗的君子模样。咱不是爱看热闹吗?瞧见有热闹可看,当然不可错过,赶紧凑过去。只见那姐们捂着胳膊,愣愣地瞅着司机,好像是真的被唬住了,纯粹弄不清是不是自己真错了。人家司机牛哇,那烟抽得更是有滋有味。那姐们瞅了半天,也不知咋想的,再瞅瞅司机,再摸摸灼伤的胳臂,长叹一声,走了!切,这大老爷们也真他娘的不是个东西!真想上前把那狗东西从车上揪下来问问他是不是个爷们!更绝的是。我这边正琢磨着要不要打抱不平呢,那姐们居然又折回来了,脸色铁青,刚刚还温婉的一小女人转眼间就成了泼妇呀,两手往腰里一叉,破口大骂,那个难听,我这大老爷们都脸红。知不知道那时候我怎么做的?哈,抱头鼠窜呗!”
这哥们绘声绘色地讲完了,兀自在那哈哈大笑。
在听的我们几个,却谁也笑不出来了。
满大街细细伫目,平凉的女人离女人味越来越远,这是事实。
一个个冷硬的背影,一张张僵涩的面孔,一尺尺机械的步子。平凉女人的脸上,大凡写着两个字:冷、枯。像阴干了的花瓣,没有枝头的鲜活,长年累月如一的表情,斧刻着呆板尖削的痕迹,眉是皱的,嘴角是垂的,颊是硬的,一堆枯的五官,堆出一张冷的脸。什么摇曳生姿,什么莲步轻移,什么婀娜多姿,什么“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”,全是扯淡。男人一天天感慨着“这女人咋像个爷们似的”?有那识文断字的,便在文字里,在书里,在网上,寻觅红袖的那一脉香,寻觅“水做的女儿”,寻觅云淡风轻处翘起兰花指的柔情如室外的秋阳一样开得芬芳。寻觅着,失落着,回转头来,给身边的女人们更没了好脸好声气。即便是那伉俪情深的,疼也只疼自家的女人,至于给其它毫不相干的女人让个座什么的,绝无此可能。别的不说,怕旁人误会:对那女人那么殷勤肯定不怀好意!也怕女人误会:无缘无故的我又不认识你,屁颠屁颠想干嘛?于是平凉男人习惯了即使举手之劳也绝不为女人效。于是平凉女人习惯了即使多么需要也绝不开口请求男人帮一把。
于是,平凉女人越来越像爷们,越来越像爷们的平凉女人离女人味越来越远。
于是,平凉男人越来越不像爷们,越来越不像爷们的平凉男人离真正的爷们越来越远。                    
  敲下这些文字的时候,紫玉是舒展着笑脸的。一方面因为文字本身带来的安慰,不知道这算不算一种自恋?一方面想着一文友的警告:照这路子写下去,紫玉最近千万别出门,不定被平凉的哪个男人或者女人拍上两板砖,岂不惨兮?
第5篇 平凉人心底隐秘的渴望
    ——“四月八”庙会:求神许愿成了主旋律    
  每个地方都会有一个自己的保护神,在平凉老百姓的心目中,崆峒山上的诸神就是他们敬仰的守护神。
平凉人的“四月八”             
  庙会活动最初起源于宗教祭祀。每逢“四月八”,崆峒山上都有隆重的宗教庆典。     
  每到“四月八”,崆峒前山的崎岖小径,后山的宽敞大道,但凡能下脚的,几乎都有人在走。
崆峒山上的诸神便是那天既有“悲悯情怀”又“洞察人心”的主载了。
来赶庙会的大多数是普通百姓。当然,达官贵人们更不乏前来求神许愿的。他们处理的很低调,没有宝马香车,没有前呼后拥。轻装简从,悄悄地来,只是所求的与普通老百姓有天壤之别而已,也许是求官,也许是帐户上新增的巨额数字让其寝食不安,也许是……
从农历四月初六、七的晚上开始,陆陆续续的香客就从四面八方赶过来,有些是为了赶烧头香,有些则是通宵达旦的念经、求神拜佛。 总之,人们都是在祈求心底里最隐秘的渴望能够成真。
“四月八”庙会藏商机
平凉的“四月八”庙会就仅仅是求个神许个愿?应该还有更多更大的赚头吧?
本来,庙会以性质可分为两大类:一类是以宗教活动为主;一类是以商业活动为主。当年北京城隍庙庙会上,不仅吃穿用的商品无所不有,而且还有奇珍异宝, 一些外国客商也来作生意。现今全国也有很多的庙会,都是摊贩商贾云集,种种商品应有尽有,实际上已成了商品贸易交流会。
平凉的“四月八”,为什么就不能在兼顾宗教活动的基础上,辅以商业活动?炒作成为平凉不可多得的旅游资源,为平凉带来滚滚财源。
平凉的“四月八”求神许愿成了主旋律
平凉的“四月八”求神许愿成了主旋律,这仅仅是宗教信仰的缘故吗?
事实上,中国传统文化性格是以人文理性为主,宗教观相对淡漠,尽管历史上佛道教一度兴盛,但实质上民众们并无对宗教神灵的真正虔诚与专一信奉,他们祭祀神灵,与其说是对超凡力量的敬仰,倒不如说是出于世俗的欲望,希望借此得到更多的慰藉。
北京城的庙会宗教祭祀仪多鼓乐喧天,人神共娱。这种祭祀仪式宗教意识鲜明地体现着中华民族宗教信仰的这一特质。而崆峒山上的庙会是无法脱出这个窠臼的。
平凉的“四月八”庙会,求神许愿成了主旋律,上山求神许愿的善男信女们,有很多是高三学生家长,“六月七”在即,家长们虔诚一拜,要自己相信有神灵保佑,孩子定能有神来之笔,考出好成绩,念个好大学。还有诸如求财、求官、求顺、求妻、求子、求健康、求平安等等。这些“求”不能不说是出于世俗的欲望,希望借这廉价的一拜,便能得到的想要的一切。 
“善哉,善哉!”
“阿弥陀佛”
香烟缭绕,磬声阵阵。平凉人的“四月八”庙会一直就这样办下去吗? 
二零零五年四月八于崆峒山有感
第6篇 春官嘴里在说啥?
    ——透视平凉春节社火
一位农村老大娘急切地问我这个城里人,“春官嘴里在说啥?”
“我也没听清”,我只能这样回答。
不能不承认,平凉春节社火近年来的变化真可谓翻天覆地。
变化最大的表现在于乡土民俗味越来越淡,社火城市化、现代化越来越明显。来源于古老的黄土地,有着悠久历史和独特魅力的民间社火,逐渐被清一色的大彩车、大造型、大喷绘、大阵容所替代。
传统社火中的芯子、高跷、竹马、旱船、狮子、龙灯等,都是上乘的民间优秀艺术,其地方特色十分浓郁,令人耳目一新。它最初来源于对古老的土地与火的崇拜,社,即土地神;火,即火祖,是传说中的火神。在以农业文化著称的中国,土地是人们立足之本,它为人类的生存发展奠定了物质基础。火,是人们熟食和取暖之源,也是人类生存发展必不可少的条件,远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”,并视之为具有特殊含义的神物,加以崇拜,于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜,产生了祭祀社与火的风俗,随着社会的发展,人们认识能力的提高,使祭祀社火的仪式逐渐增加了娱人的成分,成为规模盛大,内容繁富的民间娱乐活动。 
现代社火,则是一种靠扮演、造型、技巧取胜的艺术。它通过各种高难度的动作和严密的构思,让演员扮演成历史人物和现代人物,形成故事组合,给人一种高屋建瓴、惊险出奇的艺术感染力。
事实上近年来的平凉社火,费人,费时,费钱,可是它到底弘扬的是什么?看者很有点找不着北的感觉,是民俗文化的发扬?还是现代社火文化的创新?好象都是,又好象都不是。总体看来,似乎是一种很令人莫名其妙的大杂烩。
就象本该具有画龙点睛功效的春官说诗,以往是阵阵的喝彩,掌声雷动。虽然没有高音喇叭助阵,但声音亲切,内容丰富多彩,运用民俚民俗,词句幽默风趣。不光宣传了党的政策,而且让群众听了舒心、动心。比如1996年在行署门口拜年的某个农村社火春官的说词:
行署门前话不少
千言万语怕唠叨
得民心者好领导
百姓日子多操劳
基本国策要执行
农民家里有实情
谁家没有熬煎事
将心换心似亲人
计划生育不好搞
千难万难难领导
多讲情理多沟通
农民兄弟心事了
今年的社火,春官嘴里在说啥?让人除了着急便是遗憾,听不清他在说啥!偶尔听到的也是“套话”“大话”“空话”——真正的“春官”说“官话”。
春官说词,是个一斑窥全豹的例子。对于这种大型的自娱自乐的民俗活动,能不能有一个高屋建瓴的整体规划?有如此的心力、精力、财力,那么能不能好好地在发扬独属于我们的崆峒文化上下点功夫?文化不分穷与富,象人家陕西户县锣鼓社火都走出西安,去深圳表演赚钱了,有特色的陕西冯村社火也在做着社火经济的文章。我们崆峒文化渊源流长,底蕴很深。那么平凉社火,是不是也应该加强崆峒地域文化的特色?是不是也应该加强崆峒地域文化特色的市场意识?
第7篇 发现平凉 创意平凉
    未来的平凉一定很美!很富有!
这绝不是一句空洞的口号或者祝福。
也不是因为我是平凉人,在这里为家乡抒情。
纵观平凉经济发展的进程,尤其是改革开放以来,平凉和全国其他地方一样,每五年一个大变样,不可否认,平凉人从衣、食、住、行、教(教育)、医(医疗)、玩(娱乐)、钱(收入)等方面已经是今非昔比,有目共睹。
依此类推,再过五年或十年,甚至更长,平凉的变化更大,平凉人更富有,即使您是一个最保守,对未来态度最不乐观的人,恐怕也不敢轻易否定这个观点和结论。
为什么呢?原因很简单,世界经济的复苏态势和全球经济格局新的变化,中国加入世贸组织(WTO),西部大开发以及现代交通网络和信息网络的高速发展,将使古丝绸之路上的西部平凉不再与发达地区的差距那么悬殊。以上原因,使平凉与发达地区形成资源共享,信息共享,有了这两个共享,也就有了财富共享。
当然,这只是一个大趋势,大潮流,这并不意味着我们可以安闲地“等”着平凉发达起来,我们迫切要做的是尽力将步子迈得快一些,稳一些,少走或者不走弯路。让“未来”的时间不要太长,让还相对贫穷着的平凉人不要等的太久。效率、时间和思路决定着平凉的发展速度和效果。
思路决定着效率和时间,平凉的发展思路关键要符合平凉的具体情况,必须是建立在知道平凉“有什么”和“没有什么”的基础上的好思路。
平凉有什么?
大量的劳动力资源。
潜力很大的旅游资源。
公路、铁路交织的交通资源。
陕、甘、宁三省交汇的商贸资源。
丰富多样的农副产品资源。
四季分明,气候温和的居住资源。
还没有被污染的环保资源。
西部贫困地区特有的政策资源。
……
平凉要持续、健康、快速地发展,就是要把以上资源进行系统整合,把平凉整个看做是一个经济实体或者上市公司,如何让别人买你的“股票”,就得看你如何经营、管理和运作。在这里举一个例子,中央一号文件提出让农民增收,根据平凉的实际情况,让农民增收最直接、最简单、最有效、最保险、最快捷的办法,就是大量有组织的劳务输出,让百万劳务大军南下北上,这大批量的劳动力(最好经过培训),走出去的时候带的是一身力气和憨实,带回平凉的却不至是滚滚财源,更重要的是大批“见过世面”,在经济浪潮里打滚的平凉人,他们能够带来难以估量的、潜在的、有价值的无形资源。
这些走出去的平凉人,在外面的世界经过“实习”闯荡,会更加热爱家乡,会成为建设平凉的生力军。
目前,平凉面临的最大项目就是如何整合以上所述资源,整合的思路决定着平凉的出路和全市经济社会发展的结果。
跳出平凉看平凉,站在全省看平凉,站在全国看平凉,发现平凉,创意平凉。
第8篇 “请问哪儿有厕所?”
    “请问哪儿有厕所?”
“请问哪儿有厕所?”
这两天出门总能遇到寻厕问路的人。紫玉生活、上班都在西门口附近,但这个问题还真把人给难住了。左思右想,西门口这一带确实是少有公厕。可眼前这人一
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