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水下也不可能发芽。业力如同种子，改变现在的心态与行为，就是在改变这些外在条件。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 18：18
作者：legolasukow 回复日期：2009…09…12 22：19：46
西门老师，请教一个问题。《千里命稿》天干篇，“甲”下面有这么一段：
例：
生甲 癸巳 甲生 病
甲克、合甲 己未 甲克 墓
阳木、囚于立秋前十八天 甲午 甲生 死
甲克 戊辰 甲克 衰（以上已对照过PDF版）
怎么理解？癸生甲，但甲生巳，所以说这里的“生甲 癸巳”应该不是按照我这样的理解。“甲生 病”和“甲克 墓”又是什么意思？“阳木、囚于立秋前十八天 甲午 甲生 死”就更摸不着头脑了。
我是看了西门老师的这篇帖子后开始看命理的书的。可以说，这篇帖子改变了我的人生观，世界观，方法论。我现在已经在十分严肃地考虑皈依的问题了。
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有可能是输入的错误。
可以不用管，看其它的就行了，不影响学习进程。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 18：26
作者：龙兴侯 回复日期：2009…09…12 21：07：53
西门老师：
学佛如何德正信，老师本人是如何得佛不坏净信的。
本人于佛还没有正信，乞请大悲水给母亲治椎间盘突出有没有可能有老师父亲一样的效果，具体如何乞请。
谢谢！
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1、关于对佛的信仰。一是以前的一些易理与经历击碎了我的唯物观；二方面是理论上的认同，佛教解决了我一切人生的疑惑；再则是许多不容置疑的感应让我真正意义上相信了佛菩萨的真实存在。
2、关于疾病。我父亲那次同时做了好几件事，包括自受了几天八关斋戒，放了一些生，吃素一周，在观世音菩萨前求了一碗大悲水。这就那几天，折磨多年的颈椎病不药而愈，从而相信了佛法，很快皈依了佛门。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 18：41
作者：老虎仔81 回复日期：2009…09…12 11：05：22
西门老师，你好。本人很早就对佛学感兴趣。在家人提点下每天念诵《心经》五年多了，今年开始念诵《地藏经》，但有时难以控制自己的言行，时有贪欲、嗔、恨等妄念，迷失本心，差点犯错。利字当头，真的很难放下！另外，本人是月支为亥，看来注定是有佛缘了，呵呵。因为一直以来都是自己看书、读诵佛经体会的，请问西门老师：怎样才能皈依？皈依后就不能结婚生子了吗？谢谢！
附本人的八字：辛酉 己亥 壬辰 壬寅
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这个八字是比常人更容易接受佛教一点，是那种闻即生信的。
皈依可以先去附近的寺院联系，一般寺院都在每年的固定的日期举行皈信仪式。也有的寺院可以随到随时皈依的。
皈依只表示从此进入佛门，是佛门中人。只有一条硬性规定，即在信佛的同时，不可再信其它宗教或迷信。其他的都只是倡导的行为，能做到更好，做不到也不要紧。
皈依后，可以结婚生子，可以象以前一样过一般人的生活。
消除贪嗔痴，一方面可以多看年《杂阿含经》，这本经书对这些分析得非常清楚，有一一的对治法门，可操作性很强。再一方面多念阿弥陀佛或观世音菩萨，每天清清净净念个几千遍，心自自然然就净了。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 19：26
作者：hezhinan 回复日期：2009…09…10 12：28：40
西门老师：我现在正在学习中医，可是总不得要领，看了你的贴子后，觉得自己悟性不够，并且近日觉得特不爽，想让您看一下八字
出生地：河南开封、生于：阴历1979年闰六月十八日、时辰：午时，切切等您的回复！
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冠带 沐浴 长生 临官
乾造：己未 壬申 己酉 庚午 （寅卯空）
这个八字伤官格，本气不弱，但泄得太重，所以取时支午火偏印为用神。
你是学中医的，我建议你最好学学八字，对学中医有非常大的助益。不通易理，学中医花多少工夫都很难开窍。一旦易理学通，中医自然而然就融会贯通了。再来治病，就能得心应手。自古名医，无不通易。所以这个八字我只取个用神，其他自己去分析。
现代中医，于阴阳五行讲得少，往往被病名牵着走。比如看到个咽炎，就只知道下清热解毒的方子，这种就是西医的思惟方式，于中医可以说没入门。
凡看到病情，不用管它什么病，就去根据感受、脉象、舌苔等表象分析其阴阳、确定其五行，从阴阳五行的生克制化入手。将中药的阴阳五行属性，及所入之经弄清楚，下药不在多也不在贵，用对了，简单几味药制在要害，一击而溃，应手而愈。
比如肝病，必定是木的问题，但是木太亢盛，还是太弱？再分析相关的五行，在我们东方国家，肝病大多与胃病同起，这就是木盛伤土的表现。这样下药是直接制木？还是扶土？若与胃病同起，就应首选扶土，土旺则制水，断了木的源头。若是从金入手，土已被伤，再来扶金，则土愈弱，水越发不受制，木就越发亢盛。
再则要注意年令节气对疾病的影响，今年己丑，今年上半年所起之大病必定与土有关。若是癸年起病，就有可能与水或火有关，因为除水之外，还有可能当年之水与其自身的戊土合而化火。做为中医，案头上的万年历是万万不可少的。《黄帝内经》所言：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣”。 这里指的就是流年与节气的流转，对人体与疾病的影响。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 19：36
作者：云中笑看 回复日期：2009…09…11 22：06：58
终于赶上进度了 准备看西门先生的博客 但天涯上没有啊 西门先生能发上来吗
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我的博客
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
作者：西门柳 日期：2009…09…13 19：38
作者：现实Yutinde 回复日期：2009…09…11 21：18：47
乾造：辛酉 乙未 辛丑 丙申（辰巳空）
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若是申时，取财为用神。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 19：45
作者：现实Yutinde 回复日期：2009…09…11 21：18：47
另外，我见很多人排八字之后都会问先生自己适合什么方位、什么颜色等等，先生总是耐心的一一解答，在下有个不情之请，先生可否把阴阳五行金、水、木、火、土各自代表的颜色、人体器官、方位等等做个简单的总结，这样一来方便大家学习，二来像我这种一直在追着这个帖子的人可以随时跟帖粘帖粘帖（就像很多朋友用先生曾经关于佛学的答疑复制过来解答新人的问题一样），保证每一页都能看见这类总结性的信息，随时便于大家查阅。
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五行与脏腑、五官、情志、方位、颜色、味道的对应如下：
金：肺、大肠、鼻、皮毛、悲、西方、白色、辛味；
木：肝、胆、眼、筋膜、爪、怒、东方、青绿色、酸味；
水：肾、膀胱、耳、骨、恐、北方、黑色、咸味；
火：心、小肠、舌、血脉、喜、南方、红色、苦味；
土：脾、胃、口、肉、思、中位、黄色、甜味。
关于阴阳五行天干地支与健康的关系，在中医经络学术子午流注法中有一些歌诀，医理与易理是完全相通的，所以用之于八字同样非常准确。
比如八字中，木有问题，如是甲木，多反映在胆上或头痛；如果是乙木，多反映在肝脏上或颈椎病。这在命理中是完全可以验证的。
天干与脏器的关系：
子午流注按时寻，穴位潮汐就下针。
刚柔相配阴阳合，气血循环循时辰。
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚注大肠辛流肺，壬至膀胱癸肾藏。
三焦为阳寄于壬，心包为阴寄癸旁。
年月日时均按此，用干为经用针忙。
天干与体表的关系：
甲头乙颈丙肩求，丁胸戊胁己属腹
庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由
地支与身体的关系：
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；
寅胆发脉并双手，卯木十指内肝方；
辰土为皮肩胸肋，巳面咽齿下为肛；
午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁；
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；
戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。
一、木：肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发
甲：头、胆。
乙：肝、项。
寅：臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴
卯：肝、胸、目、手、爪、筋
二、火：小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压
丙：肩、小肠
丁：心、血液
巳：面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉
午：心腹、小肠、目、舌、神气
三、土：脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块
戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支）
辰：背、胸、项、肩、皮肤
己：脾、腹
丑：肚、腹、脾、肌、肉
未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿
戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足
四、金：肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿
庚：肠、脐
辛：肺、股
申：声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声
酉：肺、鼻、皮毛、声
五、水：肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗
壬：膀胱、胫
癸：肾、足、精
子：会阴、耳、腰、液、溺
亥：肾、头、阴囊、髓、精
作者：西门柳 日期：2009…09…13 19：48
五、水：肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗
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这里有误，血液属火，不属水。更正。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 19：54
作者：龙兴侯 回复日期：2009…09…08 16：01：29
。。。。老师在前面有个看书学习的次第，先看杂阿含，再看楞严，最后看金刚经，坛经。请大家重视。佛说法49年，面对了无数人，因为每个人背景都不一样，所以佛陀对症下药，一一说法，以致现在有4万8千法门之说。但很多是针对菩萨所讲，并不适合我们现在的程度。
我有这样的经验，一开始就看金刚经，坛经，看到最后只学了些狡辩方法，想一些类似既然一切皆空，那干什么坏事不是一样之类的问题。到了最后不仅不能对法生信心，反而懈怠了下来。
。。。
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深然之。
直接学大乘，往往修学很多年，多半以为自己明白了，实际上并没明白。小乘经典上，一些基础佛理明白简洁，可操作性强，让我们知道每一种情况如何下手，如何提高。原理、方法、修学次序明明白白。学好了《杂阿含经》，再学大乘，才会明明了了。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 20：09
作者：7134083 回复日期：2009…09…07 00：36：33
西门柳先生：看了你文章我对阴阳五行，命理八字产生了兴趣。不过我有个问题不太明白，如果说八字如此重要影响一个人的命运，那么相同八字的人是不是有相同的命运？以毛泽东为例，他的八字按你说是非常好，但是在中国与他相同出生时间出生的人应该不只他一个，也就是说有N个人拥有与毛泽东相同的八字，为什么我们却看到只有毛泽东成为主席，这用八字又如何解释？
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命理是一种局限性很强的理论，并不能解决一切问题，但并不能由此否定命理的合理成分。因为绝大部分情况下都是可以验证的。
比如经典力学，在量子力学的范畴就是不合理的。但我们不能因此否定经典力学。在一定的尺度范畴内，及绝大部分情况下，经典力学还是合理的。
凡大贵人转世，其八字必有其贵象，按命理而言无贵可言的八字，能成大事的可能性完全没有。贵格不一定都能名满天下，也许他们以另外一种富贵形式存世，但英雄才俊必生于贵格之中。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 20：17
作者：慧泽居士 回复日期：2009…09…12 19：56：28
作者：云中笑看 回复日期：2009…09…11 22：57：30
作者：慧泽居士 回复日期：2009…09…11 22：31：50
作者：云中笑看
但苦于老父亲不识字 所以拿什么书都无用的
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对于不识字的长者，只要他发心向佛，持一句：南无阿弥陀佛 圣号，每天念，念至一心不乱！即可证得圆满！！
…
谢谢楼上的居士 看了前面的发言是说要念经几部 是念完地藏经14品一遍 算一部吗 或者是念完一品算一部
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地藏经一共13品，合为一部，全部念完才算一部，一般慢的2小时，快的50分钟，但最好不宜过快，时间一般控制在1个半小时以上念完一部，如刚开始念，障碍还较多，可能很难一口气把一部经全部念完，可先一次念完上卷，休息一下再念中卷，再念下卷等！！
要说消业障积福，持诵一句：南无阿弥陀佛，功德一样无量无边，天天念，时时念，念到一心不乱，一天念上1000或3000句以上，消业增福同样非常快！！此法门很适合那些不识字的长者！
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劝君多念“南无阿弥陀佛（读音：na mo a mi tuo fo）”，消业障，增福慧。
作者：西门柳 日期：2009…09…14 20：15
作者：目无全人 回复日期：2009…09…14 19：01：43
西门老师还是很厉害了，黄帝内经也看啊。
我看你建议某中医学人士说也学学八字。
因我也是中医专业，不知易不为良医，我也很清楚，不过现在还没学习这方面的东西，有个困惑。
这学易，是看周易这本书就可以了呢？还是要看像千里命稿之类的八字书籍。
其中微妙的区别有点分不清。
我感觉易是基础，看了后不必深究四柱八字。
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所谓易理，并非单指易经，而是泛指周易、命理、相术、地理（风水）、星象等等建立在周易与阴阳五行基础上的预测术。
中医与阴阳五行之关系最为密切，而对阴阳五行论述得最为深入的莫过于命理了。所以学中医，兼看命理，有助于加深对阴阳五行的理解程度。有的人可以单看八字开药方，而且极有效验，就是利用阴阳五行生克制化的原理。良医所开的方子，必定是八字与运程中制伏忌神的喜用神，看八字开方子与通过脉象等诊断开方子的原理是一样的。
学中医过程中，“子午流注术”一定要学一学，其对于阴阳五行的生克制化刑冲合害应用得极为详尽。年令月气日柱的不同，对于穴位的取法是有很多讲究的。比如正月二月，取穴忌补肝经胆经，忌泻脾胃二经。再如当时无穴位可用时，比如戊日，可取癸日之穴位，因为戊癸相合，合日互用。相合如同夫妻，本来是一家人，故不分彼此。当然这其中还有很多的细节，非要阴阳五行天干地�