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“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。上面的讲解就是玩其辞，去理解易中包含的哲理，体会其中的智慧，学习其中的为人处世之道，体会深了，则不占而知。故“善为易者不占”。孔子说：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣！”
凡所有学，要化为自己的东西。学易不是学会了占卦就完事了，而是要深入体会其中的智慧，并将这些智慧融入自心、化入自性，并自然落实到日常的思惟与行为之中，举手投足、不经意间无不合于斯道。如果做不到这一点，那些智慧还是那天际的落霞与孤鹜，与你无关。
作者：西门柳 日期：2009…05…09 21：44
再说说易经卦象的排列方式
易经第三卦是屯卦，乾、坤两卦为纯阳纯阴，是阴阳二气、天地造化、万物之本。天地生成后的初生萌芽，即是屯卦；《屯卦》彖曰：“刚柔始交而难生”。又说，“雷雨之动而满盈，天造草昧”。雷雨交加，一片刚开始萌动时的混乱之象。所以卦辞建议：利建侯。即在混乱之中，建立起秩序。
易经第四卦是蒙卦，蒙卦讲的是教育。童蒙之初，“蒙以养正，圣功也”，强调教育的重要性。这一卦显然是在屯卦初起之象进了一步，就象孩子过了幼儿期，已经进入教育阶段。
第五卦是需卦，需卦的核心含义是等待。虽然走到了虽卦这一步，如同少年阶段，有独立的想法，却没有独立的能力，这就需要积蓄力量。等待不是消极的，而是个积聚与培养能力的过程。
第六卦是讼卦，讼指争斗。虽然在发展壮大，但不足以制伏一切阴霾，故有争讼。
第七卦是师卦，师军队讨伐之象。力量壮大后，开始讨叛伐逆。同时也说明自身的力量达到了极盛的状态。
第八卦是比卦，比是平等之象。经过争斗与战争之后，大家取得了一种动态的平衡。
到了这一卦，一个发展的过程至此而止。除去乾坤两卦，这是第六卦。易经一个循环以六为终点，“七日来复”，指到了第七，即是新一个轮回的开始。六十甲子一轮回，即是此意。到了第九卦小畜卦，又是从最低的阶段起步，“密云不雨，自我西郊”，说明又一次回到了低谷，要成功还要经历一个发展过程，不要急于求成。
生命总是在轮回，儿子永远在重复老子的故事，永无尽头；历史总是在重演，我们每每惊觉，历史事件为什么会如此相似？每一次辛辛苦苦建立起来的王朝，必然要经历一个生起、强盛、衰落或骤然崩坍的过程。在一片废墟中，新生时代在茁壮成长。这就是历史的轮回，轮回的主题是无常。“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。什么也抵不过无常的消磨，爱情、理想、信念、感动人心的一个个瞬间，一不经意竟成往事，猛回头时已是百年。佛法讲什么？就是在讲无常。“诸法因缘生，缘谢法还灭。吾师大沙门，常作如是说”。佛法中，智慧的光芒如此清晰地照亮着我们的生命。
西方的发展观是直线型的，看美国好莱坞的电影，总是认为人类会无限期地发展下去，历史会一直进步，科技最终会发展到一个超越自然造化的程度，认为这样进步下去总有一天，人类无所不能、宇宙踩在脚下。我不这么看。凡事有生即有灭，有进步必有衰退，这是个波浪型的世界，这个波形图不会一直向上，而是“波连波，向远方”。佛教世界观中，一个宇宙周期包括成、住、坏、灭四个过程，这种过程一直周而复始，永无穷尽。这与中国古代的阴阳观是完全相洽的。
易经六十四卦，至第六十三卦即济卦为终结。即济者，已经搞掂的意思。是非成败，一切尘埃落定，这就是大家期盼的大结局。到了第六十四卦，是未济卦，就是孙中山先生说的“革命尚未成功，同志尚须努力”。为什么已经大结局了，还有一个未济？未济是下一个轮回的开始。易经将未济放在最后一卦，是有其深意的，也是遵循天道的必然布局。
这个世界永远没有尽头，永远在周而复始，轮回不休。所以在中国的观念中，没有世界未日的说法，衰微到极致时，即是新时代的萌芽期。世界未日是西方直线型思惟下的产物。没有结局，永远也不会有。我们在面对一些事时，总是想有个了断。若想了时，永无了时，不了即是了。想起一副寺院的对联：世间人，法无定法，然后知非法法也：天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
我们从阴阳五行得知，五行是一个周流不息的过程，易经中也是同样的观念。阴阳五行与易理在此融于一处。蓦然相逢处，原来君心似我心。
作者：西门柳 日期：2009…05…10 12：22
作者：tocoyue 回复日期：2009…05…10 04：28：04
。。。
知道先生不喜欢帮人看命，犹豫再三还是请先生明示一二：我是农历1973年7月13日傍晚太阳即将下山的时候出生（江西），当时家里条件限制，也没有正确的时间，估计是下午7：30左右，妻子是农历1978年3月17日下午3点左右（湖南），小孩是2002年5月初一上午10点（湖南），恳请先生，多谢！！！
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排排你本人的八字吧。
癸丑、庚申、己卯、甲戌
一岁四个月起运，适甲、己年农历十一月交运。
大运：己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑。。。
伤官格，身偏弱，用印制伤、生身。时支所藏丁火为用神。
这个八字的忌神是庚申金，伤官为患。故取丁火制之。
这个八字好在戌为火库，又日支与时支卯戌合火，用神有力。所以行到好运时，会出人头地。
幼年行土运，土生金，助忌神伤官之力，泄自身之气，气弱则不立，故不利于行走。
10岁时是癸亥年，水克火，坏了用神，故有灾。
从16岁至35岁一直行火运，扶助用神，克制忌神，属一生中最好的黄金大运。
30岁那年是癸未年，水克火，坏了用神，故当年灾祸不断。
今年己丑年，己年与己土日干争合甲木，分力；又土生金，助了忌神伤官，所以不吉。
今年下半年上辰运，辰属土，土生金，扶助忌神；又辰戌相冲，冲坏了戌土火库，且冲散了卯戌所合的火局，所以很不吉利。从此开始进入最黑暗的五年运程，事业、婚姻、健康诸事不利，一切风险投资及早收手为佳，能安于现状最好，低调做人，窝在家里抱孩子比什么都强。尤其是40岁的上半年，必有灾祸。
从41岁…60岁行木运，进入人生第二个高峰期，但略弱于16岁…35岁的大运。
61岁上癸运，坏了用神，极不佳，事业与身体状况急转直下。尤其是64岁，用神与忌神直接相争，若是平时积德行善不多的话，只怕寿终于此。再一个大劫是70岁。
身体方面，呼吸系统、皮肤、心血管系统、小肠方面容易患病。
亲人方面：月为忌神，故完全不得父母之力，只会增加你肩上的负担。不过父母是无上福田，一切富贵无不基于孝。若能尽孝，也算是积福吧。
夫妻方面：妻子挺贤惠能干。好起来恨不得化在一起，一旦走上差运，就象陌路人一样。
后代方面：时为用神所在，故后代远强于你。
方位与颜色：忌西方、喜南方，忌白色、喜红色。黄色也不太好。
职业：忌五金行业，喜能源行业。
作者：西门柳 日期：2009…05…10 12：59
作者：哈六通 回复日期：2009…05…10 10：20：23
求高人指点；在此拜谢；袁全利；男农历1974年十月十三日卯时；河北阜平县人
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甲寅、乙亥、辛未、辛卯
四岁起丙子起。
支会财局，天干正偏财两透。这是个财旺身弱，力不任财的格局。因比肩透干，时逢归禄，故又不能从财。
用神为时干上的辛金比肩。
14…18岁丁火运，破坏用神，很不好，没出事就算是烧了高香。
后面的土木运皆不佳，29…33岁，财上不利。
财太重，目前印运丝毫起不了作用。所以百事不利，但较之前几年是要好多了。
39…43岁上财运，更不利，切勿做任何投资，否则投多少亏多少，切记！
44岁以后才上好运，云开见日，一切都好了。
作者：西门柳 日期：2009…05…10 13：43
作者：哈六通 回复日期：2009…05…10 13：36：19
多谢西门大人； 我19岁坐牢三年； 30岁出了车祸；伤了下巴；32岁又出车祸伤腿；现在到也无大碍。不过当时也是命在旦夕。 至今婚事无果；莫非我命里无妻？
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43岁前一片惨淡，实在看不出好运在哪里。
到44岁以后才会很好了，婚姻也在那时。
夫妻方面也是如此。财即妻，财旺身弱、身不任财的格局，是很难有婚姻可言的。
目前也是很不好，今年流年又利，凡事小心谨慎为上。
作者：西门柳 日期：2009…05…10 17：20
作者：纳兰素心 回复日期：2009…05…10 15：33：48
作者：randolph28 回复日期：2009…05…09 21：59：34
作者：randolph28 回复日期：2009…05…07 13：56：21
可惜呀，“三权分置”在中国还是很遥远的事情，需要很多牺牲的
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当然做为佛弟子，不应当随意评论政府。因为这会让民众失去对政府的信心，长此以往，从而引起社会的动荡不安。《梵网经》云：“不做国贼；不谤国主”。《樱珞经》云：“不漏国税；不违国制”。
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哎，其实我对政府确实没什么信心了。
此外，还有一事请教：
我已经去世的父亲，曾经跟我说过，小时候曾经在破落的庙里抠佛像，发现是泥做的（当时他还当做极有趣的事情来说），目前我在诵读地藏经，里面说道“出佛身血，。。。。盲聋喑哑报”，我父亲后来就是因为糖尿病造成失明，整整 20 年，连他唯一的小孙子（我儿子）长什么样子都不知道，真是可怜
我现在每月去寺庙上香时，会捐款建寺（能力有限，数目不大，但是每次去必捐），我能不能将此单独回向给我的父亲，能够快速抵消亡父所造的这个业？
此外，当时我父亲还是小孩子，这样到底算不算出佛身血？我怎么做才能帮助亡父？父亲过世时，我还没有接触佛教，不懂得四十九日内诵读地藏经
…
无论对于什么，都要常存感恩之心。包括政府，有国才有家。
“会捐款建寺，”我觉得可单独回向给你父亲。
过去的就不要再多想了，对于父亲的事情，最好再以他的名义助印佛像。再加以诚心念佛号万声（多少自己定）或诵经百篇回向给他。
最主要的是，今生你要发大心，看婆罗门女和光目女是怎样救自己的母亲的，诵地藏经要效法地藏菩萨，孝亲尊师，你成就了，对你父亲才是最大的帮助。
还期待西门兄的指点。
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纳兰素心这个回复很有道理。
我没听说过破坏佛像等同于出佛身血的说法，但不确定。
当然，破坏佛像是一种很重的罪孽，但如果是无心之过，则罪孽轻很多；若是恶意为之，则非同一般的麻烦。
不管你父亲生在哪一道，你所做的功德都会有利于他，只是49日内效果更好一点。
若是寺院塑佛像，你以你父亲的名义为他捐点钱，是比较好的悔过办法。同时代你父亲忏悔。
关于破坏佛像，听我母亲讲过一件事。
在我们村子里，破四旧时期有个大队干部，是个积极分子，从来不信鬼神。当时为了响应上面破四旧的号召，将全村的所有神像佛像集中在收割过后的稻田里。当晚，很多人看见那片稻田里红光冲天，持续了很久。后来化做一道白光直冲天上而去，红光就消失了。
第二天，那个大队干部组织人开始烧，其他人都不敢动手，于是这个干部就点火将这些像都焚烧掉了。烧完当晚即发高烧，随即重病，意识不清，天天在床上恐惧地大叫，说是看到各种鬼神，经历各种恶报。不久就死了。这个事是我前两年听我妈讲的，是我妈亲眼见证的事。当时村里修复寺院时，我妈就给我讲起这件事。正是因此，所以我妈从来极为相信鬼神观念。
作者：西门柳 日期：2009…05…10 17：34
关于破坏佛像、谤佛、谤法之报应，并不是佛菩萨及护法神的行为。佛教深明因果，而且慈悲为怀，自然不会与你计较。
而是不能再得到善神的护持，恶神恶鬼就无孔不入了。
打个比方，人体本身是很脆弱的，之所以能健康生存，非常重要的一个原因是我们体内的免疫系统在起作用。若是免疫系统失效，就丧失了抵抗力，很快就会生各种病。因为种种病原体是无所不在的。
人生于世，善良的人有很多善神在护持着，所以处处逢凶化吉；而凶残阴险的人很少有善神护持，所以极易遭受凶险。
作者：西门柳 日期：2009…05…10 17：45
作者：哈六通 回复日期：2009…05…10 14：19：53
我的家族事多；不平安；所以去年迁了爷爷和父亲的坟；风水先生说很快就好起来了；我本无家无业；今年一个朋友让我住上他家的院落。苦现在身无分文；如何过活？
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若是明显是因为风水的原因为害，则迁坟改址能起作用。
若想以此祈福，恐怕不会有效果。
福是生生世世修来的，不会平白无故地加到你头上。好的风水，只会将你应得的福充分地发挥出来。
若想改命，先看看《寿命是一点一滴努力来的》和《了凡四训》。看完了就知道如何改变自己命运了。
作者：西门柳 日期：2009…05…10 19：21
作者：哈六通 回复日期：2009…05…10 18：10：52
十二分感谢西门大人！我是个俗人；但自命不凡； 我由衷相信和尊重您；但愿您是我的苦海明灯―请指引我方向。
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指引绝不敢说，我谈一下我自己的一些体会与看法：
1、看看我推荐的那几本书，《寿命是自己一点一滴努力来的》、《了凡四训》、《保富法》，从而对改命之法有个系统的认识。这些书在网上都能找到。
2、多多忏悔，如果做过错事的话，最好是在当事人前忏悔或补救，或者在佛前忏悔一切能想起来的和想不起来的一切罪孽。
3、调整自己的心态，尽可能培养自己的慈悲心、同情心、多学会体谅别人，多一点悲天悯人的情怀。慈悲柔软的心才能纳一切福。
4、目前经济状态不好的话，我就不建议你大量放生与布施。经济条件许可的话，少量放生与布施还是做得到的。比如出于怜悯心，买个几元钱的小泥鳅去放生，其感应就会很明显。还有几种不花钱而积福的办法可以做。比如多诵《地藏经》以回向给生生世世的冤亲债主；再如学会施食，就是以七粒米加上一小杯水，念七遍变食咒后，施舍给周边的饿鬼。这两种方法几乎不花什么钱，但在积福方面非常快。我有亲身体会的。
5、孝敬父母，这是一切福报的源头。天地都会眷顾孝顺之人。
6、尽己所能地帮助别人，没钱出点力也好。贫穷的人布施弱者一顿饭，与富有的人布施很多财富同等。关键在于发心。
7、切勿再杀生。不要断人生路，多为人为善，多给人方�