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的日常学习。
从前面的作息表时间表中，我们也可看出寺院的学校性质。日复一日的诵经、打坐、修行规仪皆是勤学不掇的过程。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 10：36
作者：blues134 回复日期：2009…03…21 10：28：33
既然土是一个阶段的终结，那木 火 金 水每个阶段后面为什么不能是土，也就是其他四行都可以生土呢
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你问得很到位。
天干地支是阴阳五行的细化，从天干地支中就可看出这种端倪。
天干气强，一以贯之，所以与五行的相生顺序一样。
而地支气弱，相生顺序如下：木生土，土生火，火生土，土生金，金生土，土生水，水生土，土生木。木火金水之间，都是以土来转折、收藏、化生。地支的辰戌丑未这四土就是此用。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 11：32
作者：gzprince08 回复日期：2009…03…20 22：21：06
乾造：癸亥 戊午 癸未 戊午（申酉空）
大运：
丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌
7岁17岁27岁37岁47岁57岁67岁77岁
始于：
19891999200920192029203920492059
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天干戊癸双合，璧人双双，通根旺月，化火格已成。
唯年支亥水破局，幸好月日时支有木土，一制一化，为患不大，但终究是个暗伤，命局的贵气就破坏了。没有这点水，这就是个富贵命了。
命格化火，地支一片火方，此为过旺，宜取土泄劲火之势，又制亥水之伤。
这个八字四柱从帝旺到死、到墓库，其气从年至时，一直在衰退，所以做事总是虎头蛇尾，这是没办法改正的缺点。八字火旺，善于与人相处，待人热忱。
7…21岁，平常运，还可以。
22…26岁，比较好，只是大运行得太早了点，年轻时心智与财气都不足，好运也难成大事。去年下半年至今有一点不太顺，不过大运好，问题不大。
今年6月交运，行入木运，这条运不太好走。凡事低调点，安守现状比较好一点。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 13：40
我的博客上有一些关于佛教及阴阳五行方面内容的文章，对此有兴趣的朋友可以去看看：
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
作者：西门柳 日期：2009…03…21 14：33
作者：cherish999 回复日期：2009…03…21 14：02：11
前天看到楼主的帖子，一直看，但没有回，只想慢慢地学。
但是看到一位网友写到她的父亲，那一霎那，我想起我的父亲，我只想求教楼主，我的父亲现在哪里？该怎样帮助他？
。。。
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如果经常梦到你的父亲，有可能是这两种原因之一：一是因思而梦，多半梦到一些过去的场景；另一种是落在鬼神中。
我不知道你梦中的具体景况，但既然经常梦到，在鬼神的可能性还是比较大的。建议你念几遍《地藏菩萨本愿经》回向给你的父亲，这部经对于超度鬼道生灵是非常有效的。我介绍给我周边的很多人念过，都有明显感应。多半是梦到亲人回来告诉，他的处境已经转好了，找到好的归宿了之类的。
即使不在鬼道，念经也可给他增福。这是你目前真正可以帮你父亲做的事，也是确实可以帮到你父亲的办法。另外，每年的农历七月十五是盂兰盘节，这一天若是供养正规修行的出家人，则你的七世父母皆得超度，可以在这一天清晨送一些食物等生活用品去寺院供养师傅。也可以提前几天就在寺院为你父亲挂一个往生牌位，七月十五这一天，大的寺院都要举行超度法会。
念经不需要请别人念，亲人念就很管用，亲人之间的感应力极强。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 14：37
作者：观枫阁 回复日期：2009…03…21 12：12：30
这几天跟帖一直没说话，只是在听先生的讲解，关于佛法的讲解让我有茅塞顿开的感觉，这几天也在诵《本愿经》，我将经书恭起来，然后上香，恭水。不知道这种做法对不？还望先生指点。
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经书是佛、法、僧三宝中的法宝，供起来当然好！
佛像可以要网上找一张，找印出来，贴上去就可以。若是没有，供的时候，观想也行，你心里就当是佛在眼前。万法皆是心生。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 14：45
作者：快乐慢车 回复日期：2009…03…21 11：58：03
一心修净土法门，看看能不能找到老师。
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自己看净土三经，即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，加上《大势至菩萨念佛圆通章》、《观世音菩萨普门品》。
自己在佛前发愿，愿命终之后往生西方极乐世界，然后经常念“南无阿弥陀佛”。
净土法门至简，做到信、愿、行即可。
信是完全相信阿弥陀佛与极乐世界，愿是在佛前发愿，行是多念佛、多修善行。这个法门是凭借佛力，横出三界，不须依次修行。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 15：14
作者：cherish999 回复日期：2009…03…21 14：53：24
谢谢楼主！不胜感激之情！
梦中都是日常生活场景，但是，有一点是每一个梦里都会出现的，就是他要去城里，或者他在城里，很久没有回来。只知道是城里，不知道具体地点。生前他工作在城里，每天早上去，晚上回。
不过，我还是会念你推荐的《地藏菩萨本愿经》给他。只是，这本书在哪里买？不知道我在的地方哪里有佛教书店，网上买可以吗？还有，原来看过类似的书，很多字都不认识，意思也不懂，想必这本书也是如此，这该怎么办？另外，我深信阴阳五行，但是对轮回转世还持怀疑态度，会不会影响效果呢？我无法说服自己相信，你前面相关文章看了不少，但是并不能说服我。不过，我也真想让我的父亲能够生活得好一些。
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如果没有轮回，你的父亲就是人死如灯灭了，你就没必要有这么大的心理负担。正是心存疑虑，担忧他的状况，才久久放不下。
地藏经到寺院的经书流通处去请，或寺院旁边的商店都有，或者在网上购买，或者在网上下载打印出来都可。尽可能要那种注音版的，意思不是很懂也不要紧，相不相信都念几遍，都会有好处。
即使你不相信轮回鬼神，也当是求个心安，何况也花不了什么钱，一本地藏经也就是五元钱左右。所以还是要认真地做这件事。
如果不信佛，地藏经念完后，请送到寺院去，或转送信佛的朋友，或善自珍藏，不要随意处置。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 16：11
如果只是为了好报而作善事，我想善事早已失去了善的本质。
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因果是一种客观规律，不管你出于什么心，客观效果一样。
就如遵守法律，出于怕坐牢、与出于道德高尚而遵纪守法都是同样的客观效果。
人的自制力是有限的，能做君子多半是诱惑力还不够大，或环境没有把你逼到那个程度。这条道德底线是随时升降的，是没有硬性约束的。这条线是靠不住的。而因果是一条刚性底线，信因果的人是绝不敢跨过去。
经济学中，利益驱动是永恒的主题。而在因果面前，同样离不了一个驱动因素，趋利避害是生物的本性，毕竟这个世界不能靠所有人的道德高尚来支撑。
比如在认为足够安全的情况下，做一件坏事能得到巨大的利益，相信没有因果观念的人，相当大的一部分人都会选择去做。而相信因果的人，借他一百个胆他也不敢。他知道这是不义之财，知道必然承受其果报，知道举头三尺有神明，知道逃得过一切逃不过因果，所以绝不敢拿这种不义之财。这就等于多出一条底线。这条多出来的底线，对社会是有益还是有害？
有求之施经常在做，这对社会也是有客观利益的。
做善事的过程，实际上是培养慈悲心的过程。人做善事，刚开始也许是有求而为之，但做得多了，就成了一种自觉行为，心态变得越来越宽广与仁慈。慈悲心不是天生的，也是要培养的。
比如我自己放生，刚开始也是为了达到某种目的去放。但放的过程，就不自觉地把它们当成了有血有肉有情感的生命，就多出来了一点不忍的念头，进而对一切生命都不忍伤害，只要力所能及，都愿意给一点帮助。对钱财也慢慢看淡了，许多看不开的事也慢慢放下了，心境越来越开阔与安宁。我认为这就是放生过程对自己心性的提升。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 16：15
作者：飞翔着的猪 回复日期：2009…03…21 15：53：33
大哥，问你个事，你说母亲给孩子下跪会不会影响孩子的福气呢。是这么着，我有个亲戚她有个孩子学习很好。但高中受了点刺激就是不想上了，于是他母亲就给他跪了两次非让他上学，到了大学，没出一年他就摔着腰了，后来有过了一年因为腰上复发，成了高低腿了，有点残了。其后的事你也明白了，婚姻，工作，生活都受到很大影响
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这是非常折损孩子福报的行为，如果孩子有愧疚心还好一点，如果漠然以对，那是要遭天谴的。
所以父母在任何情况下都不要做这种不理智的事。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 16：22
作者：cherish999 回复日期：2009…03…21 15：34：42
一，小昆虫，小蚂蚁是生命，这个没有错，但是白菜萝卜也是生命，为什么吃了前者叫杀生？而后者享用起来就可以心安理得？既然是生命，虽不会言语，但是同样享受太阳的关爱，雨水的滋润，也会春生夏长，它们的生命一样值得珍惜！
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动物是有情众生；植物是无情众生。
有情众生是有知觉与情感的，知道痛苦与恐惧、害怕死亡，将心比心，所以佛教有不杀生的戒律，此戒律是要求受过戒的佛门弟子的；而不食肉是为了不助长杀业、也是不忍食，是出于慈悲心。对在家弟子而言，可以选择吃肉也可以不吃肉，这也是一种自愿行为。
植物是无情众生，即没有感知的。但毕竟是生命，故佛教同样心怀怜悯，《楞严经》上说：“清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔”。走路的时候都要尽量不踩上草，用手拔是更不允许的。
但佛门弟子同样要生存，需要借助这个身体来修证佛法，故两害相较取其轻，所以提倡食用植物而不食用动物
作者：西门柳 日期：2009…03…21 16：55
作者：cherish999 回复日期：2009…03…21 15：34：42
前面您也讲过了，佛教重的是感化，道教则敢于捉鬼。且不说冲突的一面。只是现实生活中，好好的小生命咱自不能伤害，但是对于害虫呢？像农田里的红蜘蛛，家里的蟑螂，吸血的蚊子，身体里的病毒？我知道，众生平等，说它们有害只是针对人类或者其他的生物而言的，做坏事本身就是他们的生存之道。但是，它们的存在确实危害了大多数生物的利益。那么，如何处置它们？感化自然是不可能的了。任由之，则可能造成更大的破坏。杀么，那就是杀生了。
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一切外部环境都是因心境而生的，可能这个观念您不见得能接受，但这是佛教的普遍观念。
农田为什么那么多害虫？是因为这个时代杀得太多，形成了一种恶性循环；古代没有杀虫剂，同样可以获得丰收，而现代你不打杀虫剂试试？可以说有收成的可能性不太大。
家中的害虫，我拿我自己说。不信佛之前，我从没有把这些当过生命，家中的害虫也是驱之不尽，不管如何防范严密，一天不点蚊香就睡不成一个好觉，蟑螂就象从地上冒出来的一样多。从立志不杀生之后，特别是受过不杀生戒之后，家中害虫越来越少，这几年来我从未点过一次蚊香，被蚊子叮的次数我数得出来，家中的蟑螂从未做过处理，但也是极少，偶尔出现一、两次，也是很快就不见了。
至于病毒，比如肝炎，在我眼中，与食物发霉是一个概念。你会把那些发霉的绿毛毛当动物吗？
一切外部环境都是你心的镜子，这面镜子会一点不走样地照出你的心。比如帖子，为什么山里小和尚释戒嗔的帖子那么干净？因为他的心干净；而我的帖子为什么经常有反对之声，因为我的心上还有尘埃。
任何事不要外求，都能从自己的心上找到答案。外求不得，反求诸己。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 17：20
作者：zyj22996 回复日期：2009…03…21 16：53：16
西门大师；请指点小弟迷津；我呢；最近也在看关于五行；四柱的文章；虽然懂得了一点道理；但越看越迷糊了；以致于越发的好奇；希望与兄台能交流一下；不对；应该是赐教。还有；我一直搞不明白我的八字该按身旺还是身弱论呢。我把网上的排盘发上；也不知道对不对的 ：
乾造：丁 癸 乙 辛 （戌亥空）
巳 卯 丑 巳
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我认为按中平偏弱算吧。取癸水生身、制火、化金为用神。
如果没有了癸水，八字一片克泄，全指着这个癸水平衡局面，是故取为用神。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 18：05
作者：zyj22996 回复日期：2009…03…21 17：10：04
虽然命不能改；但是运气还是能改的；就是要做好人；趋吉避凶；知命改命
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命是完全可以改的，不要听了一些人的不实之言，我只是不想争执而已。学佛的人就求个心静，碰到好斗的人，我愿意选择沉默。
建议看看《了凡四训》，是明代进士袁了凡先生的自传。
袁了凡先生少年时被一位姓孔的先生用邵子神数算得非常准，包括每次考试第几名，吃多少米，哪一次做官该做多久，都分毫不差。
后来袁了凡先生碰到云谷禅师之后，被授以改命之法，实行之后，孔先生所算全部失灵。这就是改命的典型例子。
再一本是《寿命是自己一点一滴努力来的》一书，一个身患难绝症，被医生定为活不了多久的人，凭借改命之法，活了很大年龄，并且彻底改变她自己一生的命运。
我自己也是如此。相信我在这里能开帖子，自己的命是反反复复算的，不至于都算不对吧。
在信佛之前，自己的每一件事都算得准确无误，每一次出问题之前，我都是提前几个月就告诉了家人，买过保险，做过各种防范，但该出的事一件没少出。05年3月份我弟弟到我所在的城市来住了半个月，临走时，哥俩在一起喝酒。我告诉他，你先回去吧，我的好运已经走到头了，四、五月份我恐怕得出问题了。结果4月28日开始生大病，立马飞回家住院两个月。接下来差不多是黑暗到底，一直延续到九月底，其时所受的煎熬我就不详说了。正好那时开始接触佛教，于是开始以改命之法实行，接着就开始好转，当年终于平顺下来，按命理而言之，当年4月初四上运，当年还不是最差的，去年才是最黑暗的一年，去年我的收入是这些年来差不多是最高的，比上一条特别好的大运还高得多。去年按命理是一定