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年年到了某个时间，病情就加重，必然与这个季节有关系。比如前面说的立秋咳嗽，必然与金有关；若是立春病情加重，必与木脱不了干系。
还有日子的因素，比如碰到甲乙日或寅卯辰日起病、或者病情加重，只怕与木的妨碍有关。这种情况下，一般再碰到丙丁日、或巳午未日病情就有希望缓解，因为火泄木势。
有一些疾病，多年不愈，便到了某一年突然自愈、或很轻易就治好了，这也是与五行有关。比如水方面的疾病，若逢木年泄水，就容易治得多；若是金年水年，有可能极为难治。
上述这个说法，在《黄帝内经》与《伤寒杂病论》中都有明确记载。
比如《伤寒杂病论》经常可以见到这么一条：病欲解时，巳午未上。这就明指时间上的五行周流。
作者：西门柳 日期：2009…01…17 20：24
阴阳是事物是空间模式，五行是阴阳的时间周流。
空间与时间是相互依赖而存在的，时间是建立在空间的流转基础上的，空间是建立在时间的流逝之中。缺少对方，则一时俱灭。
阴阳五行是时空模式，是纷繁世事的高度概括，这个时空概念还可进一步精简化。万法归一，一归于心。世界的终极点是心。
从阴阳五行上改命，由于方面面的相互约束，其作用相对较小；而从心上改，是源于本源的彻底改变。从这个意义上来说，佛学中的命由心生，是必然之理。
作者：西门柳 日期：2009…01…19 14：05
作者：重叠的幸福 回复日期：2009…01…19 11：59：41
有的人，是不是天生的不用信佛教也可以有个很好的来生呢？比如很多将其毕生打拼得来的财富大部分都回馈给社会的富翁？
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佛教只是发现了一些世间本来就存在的因果规律，学佛可以很好地了解这些规律，从而指导自己的人生，把握未来的方向。
如果不学佛，只要其行为符合善的规则，未来必然向好的方向发展；若是心性与行为都是恶因，走向不如意的结局是必然的。
西方人基本上不了解佛教与因果，但乐善好施之风盛行，故其社会渐向昌明，社会环境越来越好，这也是符合因果规则的。虽不明其理，而其行为暗合因果之理。
中东一带自古好争好斗，这种因只能换来斗乱之果，故数千年来争斗不断，血雨腥风。以暴只能易暴，这同样符合困果规则。
因果规则是客观存在，就如万有引力。无论佛教在历史上是否发现这个规则，因果的运行是不受任何影响的。就象无论牛顿能否发现万有引力，万有引力照样存在。
信不信佛教是因缘，但为了对自己的现在与未来负责，还是相信一点因果比较好。好人好报，这句话对任何人来说都只有好处。
作者：西门柳 日期：2009…01…19 14：18
有人说，佛教和基督教都是想方设法解释世界来源的宗教，佛教用的深山的晨钟暮鼓，基督教是用流血成河的十字架，目前的世界似乎是流血的十字架胜利了，过去的200年是，将来的200年是不是呢？
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任何一种宗教都必须依赖于社会环境而存在。
佛法在世间，不离世间法。
在古代，在人心相对清静的东方，清净的佛教，产生与发展是必然之理。现在的人心杂乱，喜好争斗，清净的佛教适合的人群越来越少，佛教不兴，不是佛教的问题，而是人心的问题。
这个时代，喜欢争斗的宗教与现代很多的人的喜好争斗很相应，所以一些喜好争斗的宗教大兴于世，也是必然之理。
佛教也是在与时俱变，古代是正法时代，闻即生信，讲讲道理就开悟；后来的像法时代，禅定法门大兴于世，以禅定约束相对散乱的人心，精勤修行，也可成就；到了未法时代，禅定已不足以约束人心，只有用念佛法门，先过渡到更适合修行的西方极乐世界去，在那个世界再修。
至此，佛法已无路可退，再退就不是佛法了。
作者：西门柳 日期：2009…01…19 14：27
作者：难易不易 回复日期：2009…01…17 23：22：27
双胞胎（性别相同，同一个时辰出生的）两个人的命运肯定不同，那这在命理上怎么解释呢？
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据我所知，很多双胞胎的出生时间都相隔了一点，而不是同时出生的，这就有可能隔了时辰。
如果真是同一时辰出生的，一个时辰之内，所藏人元主事，比如一个时辰上中下刻出生，也有细微差别。但其大致情形还是很相似的。人的行为对命运也有很大影响，所以双胞胎的实际人生际遇也会有很多区别。
作者：西门柳 日期：2009…01…20 20：23
作者：国内特快EMS 回复日期：2009…01…19 16：48：27
楼主，您好！看了您的文章，很受益。有个问题一直以来非常困扰我，就是夜子时的问题。请问晚上23点50分出生的人，八字的排法要换日吗？比如农历2月17日晚23点50分出生，八字是按照2月18子时算，还是依旧按照2月17日排？
我请教过雍和宫的算命师，有人主张换日，有人不换日，命书上也有很多争论，夜子时出生的人的八字到底要不要换日？期待您的解答，谢谢！
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这个要考虑出生地的时差。
如果出生地正好是东经115度，即按前一日算；如果出生地偏离了此经线，每向东一度，加四分钟，每向西一度，减四分钟；加减后的时间即是实际时间。
作者：西门柳 日期：2009…01…20 20：28
作者：yenan2000 回复日期：2009…01…19 16：10：26
请问西门柳前辈，
既然五行代表事务的发展过程，那么相生这个概念很好理解，但相克又是如何理解呢？事物发展的过程会互相冲突？
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克表示制约或相反的性质：
木为萌发，金为衰退，故金克木；
金为衰退，火为鼎盛，故火克金；
火为鼎盛，水为衰极，则水克火；
水为衰退的终点，土为成长的终点，故土克水；
土为归宿，木为起点，故木克土。
这也是一个循环过程。
作者：西门柳 日期：2009…01…20 20：30
五行虽然名为金木水火土，但应该不能以现实中的这五种物质来形容它，而应该放到哲学的概念来理解，是否如此。
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阴阳是空间概念，五行是时间流转。
阴阳五行是时空定理。
作者：西门柳 日期：2009…01…20 20：50
还有；佛家真的是讲不要悔过吗？ 比如以前做了错事；就不要再总去悔想；而是要多做善事。说是心上每想一次错的事；造的业就更多了；是这样吗？
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佛家很重视忏悔。忏为忏前非，悔为发心不再犯错。
知错方能改过。放下屠刀，立地成佛，即是说，只要回心改过，就有了向善的条件。
作者：西门柳 日期：2009…01…23 08：51
作者：sqlitaimin 回复日期：2009…01…22 11：21：20
有个问题请教楼主：所谓火命人、水命人等说法，以前听人家说是以年干支的五行纳音来对应的，楼主的说法是以日干所对应五行来对应的，是不是这样？
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年干支纳音五行是唐代李虚中时期，以年干支为命主的排命方法。
自宋代徐子平后，确立以日干支为主的排命方式，年上纳音方式基本被弃而不用。在以日干支为主的排命方式中，年干支纳音的参考意义不大。
作者：西门柳 日期：2009…01…27 08：58
作者：pepsun 回复日期：2009…01…27 02：11：08
今天大年初一， 发现了着一个好贴， 终于一口气看完了。其实儒家有一句话我始终作为我的座右铭： 穷，则独善其身，达，则兼济天下， 我感觉和道家、佛家的思想也都是统一的。，年前让我碰到了一件很不爽的事：吃自助餐时，碰到一和尚，说和我有缘，要和我说几句， 之前碰到这样的事我肯定不理他，因家里因家里有老人和老婆信佛，所以我就想管他真假，碰到骗子我也任了，当时感觉有了这想法真是不敬，万一人家是真的出家人呢。给了我一个工业树脂手珠，化了我了300元， 并且告诉我阴历2月，我无论碰到什么样的人只要和我合作， 我都要合作， 说是我大运的开始。还说我是有佛缘的人，6年之后我肯定会做居士，但后来他又来了一次， 这次拿了一个石制的观音，让我给他买个2000左右的手机，越来越感觉他是骗子了， 又感觉这样想他真是不敬。。。。
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这是个假和尚。
安徽省枞阳县的，一个镇很多男男女女在外面装和尚尼姑骗钱，以此为生。
作者：西门柳 日期：2009…01…27 09：00
只要是在外面化缘的和尚尼姑全是假的；因为中国佛教协会多次公开声明；禁止任何庙宇的和尚尼姑在外公开化缘。
作者：西门柳 日期：2009…01…31 22：27
作者：网事渔梦 回复日期：2009…01…30 10：27：57
我小姨子去年生一千金（小姨子家现在基本是赤贫）；我没事排了一下那小千金的八字；好象吓我一大跳；西门大师也看看；我觉得有些意思：
戊子年甲子月戊子日癸丑时
我觉得小千金取名应该往火；土上找；对吗？也想同大师探讨。
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正财格，用土。因水太旺，见火等于不见。
因是女命，见木也不错。
这个八字年干比肩，时支劫财。凡日柱阳干，只要略有扶助，即不可从；而日柱阴干的话，略有势力即从之而去。就象男人，再艰难也要自己撑着，自成自立；而女人，自力略弱，即会依托夫君。此格日柱为阳干，地支虽财极旺，势不能从。
天干日时合，地支亦是日时合。戊癸合，因无火助，略有那么点意思罢了；子丑合，即合弱了劫财之力。年上比肩，坐支无扶助，邻干又克，其力极弱，于整个八字帮扶极小。故财旺身弱。只可取土助身为用。
只是日时天地皆合，日后母子必然情深。
此命之好处，是命主为女子，身弱不妨；而且独有一个七煞，坐于月支生地，其力旺，为官清之格，可依夫君之命。此命按女命而言，走官杀运亦是佳处。
做为一个女命，这个八字还不错。能嫁个好老公，一生就有了依靠。
作者：西门柳 日期：2009…02…01 21：06
作者：walmx 回复日期：2009…1…9 8：28：28
古代含道家思想的著作《淮南子》也将世界称为宇宙，宇者上下四方，表述时间；宙者古往今来，表述空间，也是一个时空结构。
上下四方，表述时间？
古往今来，表述空间？
不懂这个，不过这个好像不对阿
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此为笔误，前面已经更正过了。
宇为空间，宙为时间。宇宙是个时空结构。
谢谢指正！
作者：西门柳 日期：2009…02…02 15：51
作者：likai1812 回复日期：2009…02…01 23：55：24
额，最近一直在研究这个。。。发现我八字都是阴的，听说八字都阴或者都阳的 婚姻不幸福。。。请问西门先生是不是真有这么一说？谢谢
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婚姻如何，与这些无关。
看八字的婚姻，有两个途径：
一是看夫妻宫，即日柱坐下之字，此字于整个八字是喜是忌？亦或是闲神？是否逢冲逢合？根据这些做相应的判断。
二是男看财，女看官。财即妻，官即夫。财清官清即吉，财浊官浊即凶。
至于其他星宿神煞，只可做为辅助判断的工具，终不离此两条途径。配合得好，吉上加吉，凶上减轻；配合得不好，吉上不全吉，凶上加凶。
作者：西门柳 日期：2009…02…03 14：35
1；"；凡日柱阳干，只要略有扶助，即不可从；而日柱阴干的话，略有势力即从之而去。"；此处"；从"；；"；不从"；怎么理解？还是不如；是格上从还是其他意思呢？
2；前段时间也看了一些对"；格"；进行详解的书；我之所以说这小千金的八字有些意思；主要是指支上三子。我记得那书上说这好象是将星格？
3；按大师前面的说法；只要在八字中看到七杀；一定要着眼于他；但此造月干为七杀；应该怎么去理解一直没找到好答案。
请大师再指点；多谢！
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1、凡命局中，某一行太旺，而自身太弱，即取从格。比如月支正财，命局中食伤财太旺，又少帮扶自身之神，即取从财格，用神即取财。财运食伤运俱佳，比劫不吉。
2、将星之类神煞，对本命只是性格或就业略有影响，而对命局的好坏无关大局。看命主要是从阴阳五行出发，纯从理出。
3、此为女命，凡女命，以官为夫，无官即用七杀。此造只有一个七杀，即是夫星。女命的成败，与夫星关系极为密切。
作者：西门柳 日期：2009…02…03 14：51
作者：17C 回复日期：2009…02…02 21：03：17
请教楼主，佛教说业报躲不了，佛也要吃马麦，三生石也要投胎，那养鱼种花摆风水究竟是拖了，转了，还是消了什么？
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业是内因，那些是外缘。内因是要借助外缘成熟的。从外缘上改，是治病治表，病根还在；从内因上改，是治病根。
作者：西门柳 日期：2009…02…06 13：23
作者：wongb 回复日期：2009…02…05 10：52：05
关注这个帖子很久了。
我有一问，伤官配印格在什么情况下是？有人说伤官近身才算，是这样吗？
还有一问，如何准确的定出出生时辰？
因2个问题困惑许久，烦劳不吝解答！
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1、我认为，伤官佩印，指月上伤官格，以印为用神，且印较为有力。
2、出生时间在两个时辰的交接点上的话，就要将两个时辰的八字都排出来，然后各自取格取用，根据目前所知的六亲、性格、经历等的符合程度判断哪一个时辰更接近实际情况。也有单用僧一行在《达摩一掌经》上的方法的。我个人一般是取前面的方法。当然在实际操作中，两者都可参考。
作者：西门柳 日期：2009…02…07 12：27
作者：爱上就是永远追 回复日期：2009…02…06 21：16：02
请教一个问题：怎么确定用么神，比如水命生于冬，一片官杀，无印。日主应该以弱论。七杀格，则当以印为用神，但ii是月支中所透在年干上的是七杀的天干。这种情况怎么取神啊
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若是一片官杀，无比、无印，毫无扶助，当取从格。从杀。从杀之格中，见食伤即为破格。
才、杀运俱佳，印运亦可，以流通故。唯不可见食伤运。
作者：西门柳 日期：2009…02…11 11：41
作者：zhongshjun 回复日期：2009…02…09 14：14：29
西门大师；求助；恳请指教；我在苏州工作；是四川人；春节期间特地回了趟老家；�