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作者：西门柳 日期：2010…03…06 22：36
作者：月光似绒 回复日期：2010…03…06 15：45：17
。。我也开始吃素了。。。。。
但是在学校里吃素比较难。。。
吃零食的时候还要注意里面有没有荤腥。。
请问。鸡蛋算荤的么？
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“穿着马甲真好”回答得很好，我补充一点：
1、关于鸡蛋的问题，鸡蛋一般是被当成腥食的，也就是说不是素的，因为鸡蛋中孕育着生命。现在也有人认为，如果是那种未受精的鸡蛋可以吃，但问题是谁有把握可以确定倒底哪个鸡蛋有没有孕育生命？如果说现代的养鸡场都是分开养，你有把握吗？我是看到不少混在一起养的。
《地藏经》中记载光目女之母入地狱的原因：“唯好食啖鱼鳖之属，所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍”。这说说明了煮吃鱼籽是杀生的行为。那么以此类推，煮食鸡蛋亦可通论。当然不是自己煮的，不背杀业，但恐非素食。
2、有条件吃素是再好不过了，在我的博客中记载了我听到一个真实的故事，那位乡村的老人一生仅持吃素这一条，死后生入善道，终得极大的善报，说明吃素的功德是非常大的。
当然这也要看条件，若是完全不具备吃素的条件，就不要过份勉强，比如家人强烈反对，或因业务关系，不随大众就没办法做生意，从而影响全家的生存，这就不可强求。但能吃方便素更好，比如吃肉边菜、或只在初一、十五或六斋日吃素、或在家吃素、在外随众。能做到哪一步就走到哪一步，真要做不到也没关系，万法不离心法，一心向善比什么都重要。
作者：西门柳 日期：2010…03…06 22：47
作者：燕赵韩魏 回复日期：2010…03…06 13：47：41
西门先生，人中短真的会短命吗？
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人中长是长寿的其中一个指征，但人中短并不意味着短寿。寿命的长短需要综合考量才能才结论，其中最重要的一点是眼中的精神气。眼光过份凌利凶暴、看起来很让人害怕的那种，或老是如同没睡醒一样，或眼神看起来很空洞，都是危险的征兆。如有这种表象，赶紧去大量放生、拜佛、修心，方可躲过凶险。
作者：西门柳 日期：2010…03…06 22：53
我的博客：
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
作者：西门柳 日期：2010…03…10 20：46
作者：闲坐看青苔 回复日期：2010…03…08 12：10：09
作者：西门柳 回复日期：2010…03…06 22：47：28
作者：燕赵韩魏 回复日期：2010…03…06 13：47：41
西门先生，人中短真的会短命吗？
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人中长是长寿的其中一个指征，但人中短并不意味着短寿。寿命的长短需要综合考量才能才结论，其中最重要的一点是眼中的精神气。眼光过份凌厉凶暴、看起来很让人害怕的那种，或老是如同没睡醒一样，或眼神看起来很空洞，都是危险的征兆。如有这种表象，赶紧去大量放生、拜佛、修心，方可躲过凶险。
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老师，我的眼神看起来就很空洞无神，我该怎么办？
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你带着快乐或其它的情绪去看，应当不是空洞的。心空空地照镜子，肯定看到的是空的眼神。空洞无神的眼神极为少见，不要吓着自己。
大致记得前几年有一位叫什么“钰”的年轻电影名星，身患重病去世，她最后一次出场的视频我看过，就是那种典型的空洞无神的眼睛。
作者：西门柳 日期：2010…03…10 20：49
作者：划痕的岁月 回复日期：2010…03…03 17：16：07
另外有一事，因客观条件所限，诵读地藏经或书写目前还有点难度，不知道在电脑上打一遍可不可以呢，盼复。多谢LZ。
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电脑上打印一遍《地藏经》，大致相当于抄经一遍，比读经功德大得多。
作者：西门柳 日期：2010…03…10 20：52
作者：回归平淡2009 回复日期：2010…03…05 16：30：12
。。。。。。。西门老师；我是个说话办事都较严谨的人。请问老师，我有什么办法，才能让我的家宅平安。速盼回复！
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建议念念《楞严咒》，楞严咒的功德，在网上可搜到。
作者：西门柳 日期：2010…03…10 20：54
作者：向往幸福的人 回复日期：2010…03…06 00：36：54
。。。这叫什么逻辑：不给你算命，就说我自私，所以，就不还钱？
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看别人不对，如果以一种怜悯心去看，对自己、对他人都会更好。
作者：西门柳 日期：2010…03…10 20：57
我的博客：
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
作者：西门柳 日期：2010…03…12 13：45
作者：看透人性 回复日期：2008…7…13 12：53：13
to 天下为公
你说的很在理，说了那么多没有伤到人，修为涵养够好。 我对佛道耶都有那么点兴趣，没有明确正式的信仰什么教，就冲那个胡萝卜呵呵我就没有皈依那个佛教的打算。我所理解的佛教和她说的不一样，再说真信也不在乎形式了。我就不明白，那个狂热的佛教徒胡萝卜干嘛老拿因果来吓唬人呢？要是入了她那个教还不被地狱因果给折腾死，倒不如不信耶教来的纯粹自在，只要信就可以上天堂。再说她说的话明显有很多误导人的地方你怎么不管管呢？她这样的层次老是以自己的观点代表佛宣说不究竟的言论，算不算妄言谤佛呢。我自己打算以后能不说就不说话了呵呵。
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你对佛教的看法有点偏颇了。
作者：西门柳 日期：2010…03…12 14：02
作者：看透人性 回复日期：2008…7…13 13：39：07
作者：传说中的胡萝卜 回复日期：2008…7…12 21：44：46
违背因果律的代价，是很惨重的。
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CO！你咋老是威胁人呢？我不信你的因果会有什么样惨重的代价？大不了人命一条，你敢要么？
你怎么就不明白：你说的因果与佛说的完全是两码子事。
如果我信仰上帝、真主、老子或是“干脆啥也不信仰”，那你这个佛教徒说说看我又会有什么样的因果怎样的下场啊。
耶教徒们老是祝福别人，而你这个佛教徒怎么老诅咒人啊，缺德不缺德啊？
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她不是诅咒你，只是善意的提醒。
能信仰什么样的宗教，与各人的根性密切相关。从上面的两则回复中或许可以看出，既然你对基督教如此情有独钟，这也不错，信得好的话，生到梵天也是不错的选择，比人世间强多了。
作者：西门柳 日期：2010…03…12 14：11
作者：看透佛性 回复日期：2008…7…16 19：28：46
。。。。。。
整天想着成仙成佛成祖者，能明心见性的几率几乎为零；套用《圣经》中的话说就象财主进天堂：“我实在告诉你们。财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针眼，比财主进上帝的国还容易呢！”（马19）；
应当脚踏实地将眼下工作作好。
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还是那句话，各人有各人的根性，看来圣经与你的根性颇为相应。
作者：西门柳 日期：2010…03…12 14：16
作者：看透佛性 回复日期：2008…7…17 22：11：01
。。。。
五、我在天涯中的ID有“东方在线2”（密码好象丢了）、”专宰老王八“、”打甲007“（似乎戾气太重），受看透人性的启发，搞了个新马甲叫“看透佛性”。
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原来这些ID都是你，我们算是老相识了，数年前开帖就承蒙你捧场。
作者：西门柳 日期：2010…03…12 15：05
我的博客：
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
作者：西门柳 日期：2010…03…13 11：09
作者：东方在线2 回复日期：2010…03…13 10：35：26
【附】：校鳎础∥髅帕o 东方在线2（即 看透佛性）
开帖这么多天；总算碰到您这么一个善知识。谢谢你的指点；很多问题确实是我考虑不周。请继续帮我看看；哪里还有错谬？看完后如无其它问题；这个帖子让它沉下去；我另外重开。
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这也恰恰说明，我从未因人废言，而是从来抱着一种学习的态度。即使你这么诽谤我，哪怕有一句说对了，我也同样洗耳恭听，立即更改。
三人行，必有我师焉。在日常生活中，我可以在任何人身上看到我所不及的优点、正是这样，我学到很多即使他在别人眼中百般不堪。
记得你曾经给我指出过，以女众出家故，正法时期会减为500年，并且引经据典。我当时认同了你的看法，请版主修改过帖子，将1000年正法改为500年正法时期。后来却发现你所说的是问题的。佛陀后来就此事找了个解决办法，所以在另一部经中做过补充说明。女众出家，以八敬法故，正法还复千年。
正是帖子中有某些小瑕疵，我才不想继续，让某些错误知见误导众人。这也是我以前的帖子屡屡不继续的原因所在。
目前你用这些用户名所发的论点，我没有认同的地方。所以还是欢迎你监督，如有你认为不对的地方，欢迎指出。正是知道有人在时时刻刻挑我的错处，所以我发言是更加谨慎，这也能让我的帖子少犯一点错误。从这个层面上，你功莫大焉。如果发现确实是我错了，我立即更改，甚至封帖重开。我是实实在在相信因果的。
至少你屡次相法设法阻止我发帖，这个你做不到，你的努力是没有用的。帖子我会继续发下去，即使这个帖子不继续了，也会另开。此处不开，也会另寻他处。举手之劳而不为，是不仁也，众生沉沦而不顾，是不义也。度人即是度己，我没有理由独善其身。
作者：西门柳 日期：2010…03…13 11：16
作者：东方在线2 回复日期：2010…03…13 10：35：26
2、当年你并没有以算卦大仙的面止出现，而是探讨佛学，当实在下就感觉你所学不纯、错误百出，不仅在贴子里指出而且也在短消息中告诉过你，在大量事实面前，你也曾向管理人员提出修改帖子的建议：
＇版务处理＇能否帮我修改一下帖子＇已处理＇http：//。tianya。cn/publicforum/content/free/1/1152323。shtml
＇版务处理＇敬请版主帮我修改一下我的发言＇不受理＇
http：//。tianya。cn/publicforum/content/free/1/1154611。shtml
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这两处修改，仅是讨论佛教与政府的关系，语言方面有所不周到。学佛的人，不违国制、不谤人主，不说对政府与社会不利的话。所以我才申请更改。
作者：西门柳 日期：2010…03…13 11：27
作者：cazicala 回复日期：2010…03…11 15：58：07
首先要谢谢lz，正是这个帖子让我对佛法感兴趣：）
越接触佛法，就越觉得，能接触它真是一件好事。
想请教一个问题：植物是否也会轮回呢？它们算六道中的哪道？
问过一位师兄，他说轮回是有情的专利。
但平时也有“如果今生喜欢裸体的可爱女性，下一世将是一棵美丽的树”之类的说法。
到底是众生都会轮回，还是只有有情才轮回？我应该参看哪部经典的说法呢：）
谢谢～～
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有情之类才入轮回，植物是无情之类，不入轮回。
有情指有知觉、有情感、有自我意识的生命。无情指没有知觉、没有情感、没有自我意识的。
有情、无情、众生这几个词，在现代语言环境下，很容产生歧义、产生不同理解。所以现代很多人讲法，为了让大家方便理解，将有情类称为有情众生，将无情类的植物称为无情众生。
作者：西门柳 日期：2010…03…13 11：51
作者：看透佛性 回复日期：2010…03…11 12：58：01
作者：虫虫和桃子 回复日期：2010…03…11 11：57：03
要是同某人辩论几句，某人就能回头，那世界上就没那么多的某些人了。
既然我们对某人无能为力，那就只能祝他阿弥陀佛了。愿终成佛果，阿弥陀佛！
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用你这些话来描述西门大仙再合适不过了
如果西门大仙因你这句话而放弃外道、邪见，真正皈依三宝、相信佛法，不再妄言破戒，则功德无量呀
但我不相信他会……
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1、《增壹阿含经》卷第三：【我声闻中第一比丘。晓了星宿。预知吉凶。所谓那伽波罗比丘是。】恒喜三昧。禅悦为食。所谓婆私吒比丘是。常以喜为食。所谓须夜奢比丘是。恒行忍辱。对至不起。所谓满愿盛明比丘是。修习日光三昧。所谓弥奚比丘是。明算术法。无有差错。所谓尼拘留比丘是。分别等智。恒不忘失。所谓鹿头比丘是。得雷电三昧者。不怀恐怖。所谓地比丘是。观了身本。所谓头那比丘是。
2、在汉译的大藏经中涉及占星理论的经典有十二卷如下《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》《文殊师利宿曜经》《宝星经略述二十八宿佉卢瑟咤仙人经》 《新撰宿曜经》《七曜星辰别行法》《舍头谏经》《七曜攘灾决》《宫镜宿曜》《摩登伽经》《梵天七曜经》《梵天火罗九曜》《大日经疏》
3、增一阿含经的权威性是不可动摇的。在此经中，那伽波罗比丘晓了星宿，预知吉凶，世尊还当众予以表扬，由此可以看出，世尊所禁止的并不是星宿占算的学问，而是禁止【出家人】以这类的方式谋生求取自身的利益，也就是所谓的“邪命自活”。了解星辰学问与星宿信仰是完全不同的两码事。
关于邪命自活，在《佛遗教经》中，佛有明确的界定。“不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作”。上述限制，是专门针对出家人的，而绝不是是在家佛弟子的要求。
这里讲到了“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应”，同时也讲到了不能做生意、不能有田地、不能请小工、不能种地、不能当医生、不能砍树割草、不能参与世事、不能当邮差，这一看就根本不是要求在家弟子的，否则全部直接饿死。不能拿出家人的要求，要限制在家人。各种戒律各有明确的适用范围。
作者：西门柳 日期：2010…03…13 11：57
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