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就好象水与波的关系。波本身是水的表现形式，并不是在水之外有一个波。（我的个人看法，仅供参考）
3、抱什么样的心态读经，就得什么样的结果。求福者得福报，求智慧者得智慧，求解脱者得解脱。
一切世间事都是源于心，佛教最终的指向是心灵的解脱，心得解脱，则世事解脱，轮回解脱。
学佛是个舍弃的过程，以无我之心读经，自然受益更大。
作者：西门柳 日期：2009…09…06 19：37
作者：vaporr 回复日期：2009…09…04 15：50：24
对我国古代哲学很感兴趣，感觉它是那么的贴近生活，它对现实有着深刻的指导意义。我觉得哲学本身的意义就在于此。对于先生论述，其精妙真是令人佩服甚至惊异。
每个人的生辰八字已定，其性格、命数都定，他们遇到什么人，会相扶相克都与别人的八字相关，碰到什么事，是福是祸也属机缘巧合。他们努力寻找往往无所求，而有时得来却不费功夫，这是否真是冥冥之中自有定数。似乎先生将此定数归于因果，认为修德可以为自身祈福，福未尽人就不会有祸或者离去。那么所修之德和所获之福到底属于五行中的那种？他们是如何与五行配合或者说是如何作用于五行而使得人的命数有变化呢？
一个人能否修德或者心慈，与他的八字、五行有关，是不是也是定数呢？该来的自然会来？那么他本身到一定阶段弃恶从善是不是又是定数？每个人的心或者是作为，到底能有什么用？
如果说从恶将来会受到报应，那么我才为善，岂不是这个善是迫不得已而为之？出于内心的善和强迫自己要放生等的善是同一种善么？
望先生指点。
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福报与业力是根本，阴阳五行是规律、是了解这些的方法。比如你原来本来有一筐苹果，今天又买了一筐，这就是两筐了。苹果可类比为福报，数量的计算方法可类比为阴阳五行。
八字中确实有一些更容为善，有一些更容易为恶，有的运程容易为善，也有的运程容易为恶。比如七杀无制，再行杀运，人总是控制不了自已，考虑问题及做事方式令人无法按常理理解。但这一切，还是大不过心法，心法才是本源。八字生成什么样就顺着走，半点不由自己，这就是凡夫；能了知真相，善于运用因果法则，趋利避害，自我控制一切，才见功夫。若能超越这一切，就臻圣境了。
出于畏怕因果的善也是善，比不为善当然好得多。比如为了身体健康去放生，内心并不怜悯这些放生动物的苦难，这也能得健康的回报，因为在事实上是救了它们的命，但这种身体的健康，不会带来快乐的心态。还有布施，出于不情愿、要面子等原因去做，也能得到财富的回报，但这种回报的财富并不能带给自己快乐。以予人以乐的心态去布施，回报财富才会给人带来真正的快乐。这世界上有钱但不快乐的人比比皆是。
出于本心的善更好，受益也更大。
超越善恶，才是修行人的真正需要努力的方向。
作者：西门柳 日期：2009…09…06 19：49
作者：本来自在 回复日期：2009…09…06 19：30：09
有个问题要请教西门兄。
早先看到一篇文章说：施食一旦开始，即不能间断，或者说必须一天不断地做下去。否则，会引发被施者不安，于修行者亦不利。该文作者即以自身经验说明之。
我对密法不懂，但觉得事关许多修行者，故有此一问。
南无阿弥陀佛！
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我做施食，都是断断续续的，感应非常明显，从无任何不好的感应。
施食有密宗中的火供法，即以准提咒为主，将食品焚烧后施给饿鬼；内地大乘则以变食真言为言，以佛力加持而变食。以这两种方法做施食的人都有很明显感应。
凡施食者，即得佛力加持、天龙护念，难道佛与护法神的力量还比不上饿鬼？有这种顾虑的人，明显是没有达到于佛不坏净的程度，对佛菩萨的信心严重不足。
施食最好采用晚课中的标准方式去做，这样受食者受益更大。受食者在佛力加持之下，多半在受食后即可转世，脱离了恶道之苦，以后再来受食的饿鬼，已经不是同一批了。所以不存在不安的问题。
作者：西门柳 日期：2009…09…06 20：10
作者：借我一晚 回复日期：2009…09…06 19：19：26
乾造：庚申 戊子 丙子 丁酉 （申酉空）
大运：己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申
4岁14岁24岁34岁44岁54岁64岁74岁
始于：19831993200320132023203320432053
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官多同杀，身弱杀重，丙火刚烈，故不可从。八字中唯一可凭借的是劫财。取时干丁火为用神。
这个八字有点自我控制能力弱，善于从与他人的交往中获得助益。
03…07年这条大运不好走，去年下半年也不太顺。今年略有好转，这条大运整体而言不错。34岁那条五年大运丁壬合去用神，很艰难。
作者：西门柳 日期：2009…09…06 20：27
作者：修养宁静的心境 回复日期：2009…09…06 19：57：29
戒除戒淫的方式，一则修不净观，以自己最迷恋的对象，观察其种种不净；
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这个请老师能具体说下吗？我们修为还不够，有些不明。以迷恋对象，修不净观，观其不净……能讲得再具体些吗？谢谢老师。
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人的一层薄皮之下，血肉淋漓包着一架骷髅，你眼睛有X光功能的话，看到满大街都是骷髅。
那些内脏与动物内脏有何分别？
再美的人，也是一肚子屎尿，就好象装饰精美的屎尿桶，你愿意把这个屎尿桶抱在怀里吗？
人身本质不净，即使这一层薄皮，也是不净的，不信看看洁净的衣服，穿个十天半个月，污垢恶臭不堪。这些污垢恶臭是哪里来的？还是人身上的。再美的人，他或她身上的一小片肉、血、指甲、口水、汗滴。。。要是掉在你的饭碗里，这碗饭你还吃得下去吗？
再想一下他或她的老、病、死。老去时的一身鸡皮浮肉，恶俗不堪；死后的腐烂过程。。。直到剩下骷髅，再至化为烂泥。
。。。。。。
就这样不断观想，想得越恶心越好，这样想着想着，再重的欲心，也没兴致的。多这样观想，天天坚持，欲心就会慢慢淡了。
不净观是针对欲心的一种对治方法。
作者：西门柳 日期：2009…09…06 20：30
作者：修养宁静的心境 回复日期：2009…09…06 19：57：29
玉雕的地藏菩萨像最好是别戴了，而是供起来。
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老师能给个建议吗，因为玉雕的菩萨法相比较小，要是供起来的话，有什么要求和讲究吗？再次拜谢！
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如果家里供佛的话，就供在供桌上。
如果没有，就与佛经放在一起就好。
作者：西门柳 日期：2009…09…08 16：11
作者：mydax 回复日期：2009…09…07 01：53：22
似乎对别人进行命格推理的时候；只需报上怎么的生辰年月；可疑问就是这里了；一个人不是独活的；如果真有命理之论的话；那么这个人的命理就要受到身旁人的影响；只根据一个人的生辰；来推理这个人的际遇；会不会从根本上就不妥。
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1、看到一棵种子，就能知道它会长成什么，比如白菜的种子只会长成白菜，萝卜的种子必定长成萝卜，核桃树的果实必定长成核桃树。那么其未来的形状、高度、寿命等等就基本上确定了。这些种子种在不同的地方，也许长势与结局有差别，比如同一棵核桃树，种在贫脊的土地上，长势就不会太好；若种在自家菜园子里，肯定长得枝繁叶茂，果实累累。但不管怎么样，看到核桃的种子，就可以下结论它会长成一颗核桃树，它会比萝汉长得高，也不会长成白菜那个样。
命理也可以这样理解，后天的因素就象生长环境的差别，但命运的基本格局是定好的。
改命，就如同一棵核桃树，就是要让它长得茂盛一点，妨碍果实的枝头剪掉一点，结的果实多一点。
作者：西门柳 日期：2009…09…08 16：13
作者：mydax 回复日期：2009…09…07 01：53：22
另外；万物从无生到有。。。那么无又从何来？
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心生万法。
这是一个比较根本性的问题，这个问题在许多佛经上有详细的描述，涉及到很多基础性的内容。就如要真正理解量子力学，必定要先打下很扎实的科学基础，否则怎么也讲不明白。
先打打个简单比方，就象鬼道，如果你没有饿鬼道的心念，饿鬼世界在你的生命世界就不存在。心与饿鬼道高度一致，饿鬼道就自然现前。饿鬼道有什么心念？最大的特点是永无止境的贪欲。人在世上，如果得到多少都不知足，什么好处都只想多拿多占，心里老是处于极度的渴求状态，心就是一个永远填不满的无底洞，那对不起，来世恐怕得入饿鬼道。人死后，入饿鬼道者十之八九，为什么？你审视一下自己，看看周围的人，有几个人懂得知足？几个人的心不是那黑漆漆的永远填不满的无底洞？
如果是一颗残暴狠毒的心，地狱道就在他的生命世界随之而生。
心性很柔和，总是以一种平和、慈悲与纯净的心去看世界、看他人，那么天界就自然而生，想不去都不可能。
世间一切皆因“我”而生，一个生命一个世界，没有两个相同的世界。要解决自身的问题，就要从自我认知为出发点。眼睛盯着别人，是解决不了自我的问题的。所以学佛，就是一个向内审视与调整自我的过程。
作者：西门柳 日期：2009…09…08 16：15
作者：mydax 回复日期：2009…09…07 01：53：22
还有。轮回一说；本没有什么可以验证。何以有福报之说。
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1、大量的人见过鬼神，包括我，受皈依之前亲眼见过三次。我的亲人朋友中间，有很多人在完全清醒的状态下看到过（欢迎到我的博客去看看）。自己没有机缘验证过的事很多，但不能因此而否定。如果在城里长大，这种机缘是很少的，鬼神这种阴性很重的东西，在阳气太重的地方出现的可能太低。
2、命理、风水、算卦等这些完全是玄学的东西，有着很高的准确度。由此也证明唯物论不见得可靠。
3、我老家有很多通灵的人，即使相距百里第一次见面的人，一进入状态就可叫出来人的名字、全家人的名字，家中发生的各种事，包括一些不为人知的隐私。我听说有一个人死后，通过通灵的人告诉他的家人，还有一笔钱藏在某件衣服里面，回去果然找到。当然这些通灵的人，都是鬼神附体，对被附体的人而言，未来的果报非常可怕。而且很有可能什么神通没见到，反而被折腾疯掉，疯掉比通灵的概率高得多。所以不要羡慕，有那心就容易招那个事。
4、佛教中有修行方法，修到那个程度，就自然得天眼通、宿命通等，能知过去未来，能亲眼见到六道，能通过事实验证。我见过这么一位出家人，学藏传的。随时去问他什么事，不需要你开口，他能将整个过程描述得清清楚楚，如同在现场一样。过去发生的一些不为人知的事，他都能详细描述出来。我见到他第一次，他看了我一眼，就指出我学佛的障碍在哪里，并提出解决方案，把我震得一楞一楞的。
从理论上讲，按量子力学的观点，这个世界至少要有十一维才合理。我们人类只能认知四维时空，人类制造的一切仪器皆是人类感知的延伸与放大，也超脱不了人类的认知能力。其他维度状态下存在另一种世界，应当可以理解。人能长生不死，则那些世界与我们不相干。问题是人终究是要死的，死后就不受维度所限，而是被心念与业力牵引，进入相应的世界。这样就让我们不能不正视其他世界了。为了对自己的未来负责任，还是把这个问题弄清楚比较好。至少不要随意抨击自己不了解的事，或自认为了解的事，因为这就象一场赌局，你赢了，什么都挣不到；输了，就万劫不复，惨不忍睹，这种赌注就不要下了。
有了鬼神，轮回就是必然之理，福报及修行也就好理解了。
作者：西门柳 日期：2009…09…08 16：17
作者：mydax 回复日期：2009…09…07 01：53：22
最后一个；佛家所修；就是跳出轮回；不受尘世之苦；但又说无色无相；本来就是什么也没有；何苦还要去解脱
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道理上是这样，你能做得到吗？做得到，你就解脱了；做不到，这些假的东西还是在给你真实的痛苦。
作者：西门柳 日期：2009…09…08 16：18
作者：云中笑看 回复日期：2009…09…06 20：26：55
西门先生在线啊 有一事迷惑了好久 现想向你请教 有一八字 丙子 丙申 戊戌 甲寅 月支本气为庚不透 只有杂气戊透于日干上 所以只能取戊定格局 但比劫不能取格 这个八字 怎么取格 望先生不吝赐教 这个问题我请教了多次 可能你没看到 希望你能问我解惑 另地支寅申相冲 此相冲破坏格局吗？
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虽然月令申子半合局，但我个人认为月令本气重于局合，所以还是取本气食格为格。
寅申相冲，中间有戌土相隔，戌土对相冲双方都影响不太大，所以还有大半的冲力。
作者：西门柳 日期：2009…09…08 16：20
作者：目无全人 回复日期：2009…09…07 00：18：10
我这人平时爱思考；想问题；见到西门先生的帖子后；我老是在想这样那样的佛理或其他的问题；问题是出了一个又一个；；；对于这种现象；西门先生觉得正常不？？？我也问过其他人一些佛理之类；不过别人送我一句说；"；愚者造境"；；； 说我过于痴迷于这些所谓的"；相"；上；于修行无益。
不知我是否是过于着相了。。。。想看看先生的看法；毕竟自己当局者迷。
当然了；；我的问题还多多；说不定天天一个问题；；；忘先生不吝解答。
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刚才接触佛教，最好系统去看看书、或这方面的佛学讲座，看得多了，就自然了解了。
建议看《佛教文库》http：//book。86fo。cn/
还有净空法师的讲法，有文学版及光碟版的，讲法很圆融。海涛法师讲的佛法也引人入胜，其中有一些具体的修法讲得很清楚，比如施食方法等。还有慧律法师，对于求解脱道的人，多听点比较好。在我的博客中都有链接。
问我的问题，我所知道的尽量说说我的看法，有与佛经或法师对不上的地方，以佛经与法师的讲解为准。我是凡夫之见，错谬难免。如果能引起一点这方面的兴趣，就不胜荣幸之至了！
刚开始多看公认的佛教方面的书，少问在家学佛的人，很多人的错误看法会误导你。
作者：西门柳 日期：2009…09…08