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往公园里走，正好有两位女士站在路边，我问她们，她们也不知道，倒反问我了一句：“你是记者吗？”我说：“我不是，我就住在这儿旁边，好奇过来看看。”
我们正说着话，路上走过来五六个人，当先一位女士，身上穿着大红的吊带装，胸前是个白色的圆圈，画着黑色的卐字——这件衣服其实就是纳粹党旗。再看他旁边的一位男士，赤裸着上身，露出胸前的黑卐字刺青，就是我们常在电影里看到的纳粹军官的那种黑卐字。他怀里抱着个小孩，看样子是他和那位女士的孩子。还有两个人手拿旗子，都没有展开，但可以看出来一面是美国国旗，另一面则是卐字旗，因为我看到黑色的条纹了。
美国纳粹党拉励（2）
他们说着话，从我旁边走过。我一直盯着他们看，他们却毫无反应，自顾着走过去了，我还以为他们看见非白人，就立刻要口出秽语呢。除了那几样标志之外，他们的长相、打扮和普通的美国人毫无不同，并没有半点暴力倾向的样子。
我既然问不到他们开会的地方，就干脆回家歇了一会儿，忙了一阵子其他事，才又重新出来。这次车再开到公园前，才发现公园已经被封了，汽车开不进去。我只好绕到其他地方停了车，再步行过去。这次我找到了一条路，只见两边都用栏杆挡住，路口还有一个告示：“进入此区域后，你的行动将在电子设备的监视之下，并且你可能会被搜查身体。”
我知道，这下可找对地方了，顺着这条小路往前走了大约5分钟，果然来到一个安检门前。通过安全检查后，前面是一个舒缓的小山谷，有栏杆挡住。很多人站在这里，有的在对着谷底喊口号，有的则在看热闹。
谷底有好几面平行竖起的高墙，大概是纪念当年的大陆军士兵的。墙前站了一排纳粹分子，大多穿着整齐的军装制服，中间有个讲台，上面铺着鲜红的卐字旗，有人正在上面讲话。有趣的是，他不是面对纳粹分子，而是面对山坡，喇叭也是对着外面。看来他的宣讲对象不是自己人，而是外界，尤其是山坡上那些反对者们。
在他的右侧，有人挥舞着卐字大旗，还有人拿着美国国旗。一面大横幅展开在他们的队伍中，上面印着卐字，写着“国家社会主义运动”，然后还给出了他们的地址和联系电话。
一些媒体在下面采访拍摄，至于我们这些人，则是过不去的，除了有栏杆拦着之外，还有一排警察在警戒。我注意看了一下那些示威者们，果然都没有上次看见的那些奇装异服，着装也不统一，看来警察确实是担心那些人的暴力倾向，因此把他们隔在公园之外。
谷底的讲话我没有留神听，只听到他们不时冒出几句口号，然后那些纳粹分子就一起举臂喊道：“白人至上！”可惜他们的人数实在太少，不仅没有示威者多，也没有看热闹的人多，甚至没有警察多。
纳粹思想在美国的兴起，起于30年代以来美国的德国移民。二战之后，纳粹思想成为千夫所指，美国纳粹党基本消声匿迹。20世纪60年代，人权运动兴起，在黑人争取民权的同时，白人至上的声音也随之激荡，纳粹党乘势重起。他们一度被地方政府禁止过，后来美国人权组织认为他们的权利也应当受到保护，任命了一位律师替他们辩护。这个律师是犹太人，官司打到最高法院，大法官们以5 ∶ 4判纳粹党也有信仰和言论自由，从而使纳粹党在美国获得合法地位。
我以前在电视里看到过对纳粹党的介绍，活动仪式与德国人搞的如出一辙，都是高举旗帜，全副武装，盛大游行。他们举的是美国国旗，但如果不细看旗帜，很容易以为是德国纳粹，因为他们也佩戴卐字。主席台上也供个巨大的人像，不过不是希特勒，而是戎装的乔治·华盛顿。不过我看到的这些都是30年代他们刚兴起时的好时光，现在的纳粹已经基本在美国没有什么影响了，只有一些极端的白人至上主义者才会成为信徒。他们还对《圣经》作出了新解释：雅利安人是上帝的选民，希特勒是先知，第三帝国就是天堂的一个样板，现在的美国是新耶路撒冷，我们要在这里建设纳粹新天堂。
每次纳粹党的年会，都有大批反种族歧视者尤其是犹太人前来示威。今天，他们挑选的这个日子恰巧是犹太教最重要的节日“赎罪节”，大概是为了乘着犹太人都呆在家里过节，来开个安心的会，不料光是来示威的白人，人数就超过了他们。
我耐心地等到他们的讲话结束，想在他们回去的时候，再仔细看看纳粹分子的模样。不料他们开完会后，并不从我们这边走，而是登上几辆巴士，从山谷后面走小道开走了。
我只好跟着人流，一起从原路回去。刚走到公园门口，忽然迎面走来一队防暴警察，我想：“看来大会开完了，他们也该下班了。”可再仔细一看，不对啊，他们中的有些人看起来可实在不像是防暴警察啊，而且着装也不整齐，个个面露凶光、脸带杀气，急匆匆地往会场的方向行军。正在好奇间，忽听得他们爆发出一声口号：“黑人至上！黑人至上！”于是才恍然大悟，原来也是来示威的。
我旁边正好站了两位黑人妇女，她们疑惑地说：“纳粹的会都结束了，他们还来干什么？”我搭话说：“他们好像来迟了。”另一个女士大笑起来：“他们来迟了！就像其他所有黑人一样，他们又迟到了！”我也笑了起来，开玩笑说：“说不定他们没迟到，他们故意算准了时间的。那边一个人看见纳粹的会议开完了，就赶紧打手机通知他们：纳粹已经走了，你们可以来了！”两位黑人女士一起哈哈大笑。
后来我才想起，他们也许是因为装束太暴力化，遂被警察给予和前面那些黑衣蒙面白人一样的待遇：只能在公园外示威，不能进公园，直到现在纳粹的拉励已经结束了，才准许进场。我们嘲笑他们迟到，说不定倒是冤枉他们了。
这队示威者们的服装确实威风，全身上下都是黑色，脚蹬军靴，有人还戴着防暴头盔，军服上有个标志，是非洲地图，显示他们以自己的非裔血统为傲。大家看见半路杀出这么个程咬金，都纷纷猜测他们要干什么。他们也不理会众人，仍旧急行军向前。我小时候看过一些打仗的电影，听说两条腿是跑得过四个轮子的，因此不免猜测他们也许能追上纳粹分子，跟他们以暴对暴，看看黑人力量（black power）和白人力量（white power）到底哪个更厉害，岂不有趣？连忙跟在他们后面看热闹去。其他也有很多人跟了过来，甚至已经往外开的新闻采访车也开了回来。
美国纳粹党拉励（3）
很快，他们就走到安检门了，不过他们并没有冲上去和警察搏斗，而是笔直地站成纵队，走过去让警察搜查。媒体这时已经赶到，纷纷拍照的拍照，采访的采访。有一个白人示威者手里拿着个“要爱，不要仇恨”的标语牌，和队伍里的最后一个人慢条斯里地说：“我们的目标是一样的。但是，我们不应当诉诸暴力，应当用和平的手段，用爱来对待仇恨……”
显然，这些黑人没有带任何凶器，陆续都通过了检查。随着整齐的号令声，他们进军到山坡草地上，栏杆在前，他们无法再往前走。两个首脑模样的人商量了一阵子，忽然大呼口号：“黑人至上！”其余人都跟着对谷底大喊。如是者三，首脑发一声令：“向右转！”便收队回朝了。
他们如此收场，倒令众多想看热闹的人有些失望，只好随着他们往回走。走到半路上，那架在天上盘旋的直升飞机缓缓地降落在路旁的草坪上，看来，今天的大戏终于结束了。
晚上的新闻里，也播了纳粹党的这次拉励大会，不过各电视台都只给了大概1分钟，其中还有一半时间是给了示威者。我这才知道，原来除了那些现场示威者，还有人在大约1里外的地方举办了一个反种族主义的拉励，在那里有音乐表演，还有被伊拉克人斩首的美国人质的父亲的讲话。他说：“那段日子是非常艰难的。但我明白了一个道理：对暴力我们不能还报以仇恨。我的心里已无仇恨。”
对纳粹分子的采访又是另外一副景象。在电视画面上，有个很可爱的小女孩，庄重地举起右臂，行纳粹军礼。她的父亲接受采访说：“我们不是个非暴力的组织。当时机来临时，我们会毫不犹豫地诉诸暴力。”
不过对此我倒不担心，他所期待的时机显然永远也不会到来。纳粹在德国的兴起是有其深刻背景的，德国本身就有普鲁士的浓厚军国主义传统，人们很容易认同极权思想，在经历上千年的分裂、德意志帝国短暂的光荣、巴黎和会所遭受的巨大屈辱之后，德国人很自然地选择了极端民族主义。这些促使纳粹诞生壮大的土壤，除了“核心国家”的类似地位外，今日的美国都没有。美国人当然也对他们的国家异常自豪，但他们并没有由外辱刺激出来的、由深埋心底的自卑感改头换面爆发出来的“合群的自大”，相反，在美国盛行的是自由主义传统，人们崇尚的是个人的自大。因此，纳粹思想注定在美国无法壮大。
教堂里的多党辩论（1）
美国自由党在5月份开全国大会，确定了迈克尔·班纳瑞克（Michael Badnarik）为总统候选人。我们蒙郡自由党主席吉姆·巴伯发起了一个叫“宾州支持班纳瑞克”的组织，作为宾州的自由党总统竞选活动协调者。宾州是自由党较为活跃的一个州，班纳瑞克当然也要来此进行竞选活动。他在宾州停留约一个星期，吉姆为他安排了一份很紧凑的日程表。今晚，他将在附近的一个教堂参加多党辩论。
这次辩论是一个叫“天主教和平与正义团（Catholic Peace and Justice Groups）”的组织主办的，地点在费城北郊的一座天主教教堂，邀请了所有党派的所有候选人参加。当然，布什和克里不可能来，其他大部分候选人也来不了，只派来了代表。蒙郡自由党人达仁和他们联系上，保证所有的自由党候选人都将亲自出席。
我在几天前发Email问达仁，是否有什么需要帮忙的。他回信说：“我们需要一个人打扮成公鸡，站在教堂外散发自由党的传单。你可以来做吗？”——这当然是开玩笑。他说，主办者都已经组织好了，我们不需要帮忙。
我在晚上6点三刻到达教堂，会场内早摆好了椅子，大概能坐两百多人。左侧靠墙一排长桌上放着饮料和蛋糕，我正好没来得及吃晚饭，取了一些蛋糕吃了，好像是人们自家做的，比店里平常买到的蛋糕要有味道得多。
辩论还有15分钟开始，大家一边吃东西，一边聊天。
班纳瑞克还没有来，我加入了其他自由党人的圈子。有人身上佩戴着与众不同的“班纳瑞克”徽章，得意地说：“别人戴的都是班纳瑞克获得自由党提名之后制作的徽章，我这个是在5月份自由党大会之前的，我在那个时候就支持班纳瑞克了。”原来，在自由党大会上，班纳瑞克原本并没有被人看好，以前参加过蒙郡自由党活动的加里·诺兰和一位来自好莱坞的亚隆·罗索才是总统候选人的大热门，最后班纳瑞克奇迹般地在代表投票中胜出。这个人在大会前就“慧眼识英雄”，也难怪他得意。
我和一位自由党人罗伯特坐在一起，他给我讲了他成为自由党人的过程：他出生在费城，父亲是死硬的民主党人，激进的自由派。他却从小就讨厌左派，长大后成了一个坚定的共和党人。20世纪90年代，共和党看到互联网有资讯泛滥的危险，提出要控制互联网，他觉得荒谬绝伦，因为他本人是个计算机工程师，他知道这在技术上不可能达到；更重要的是，他认为互联网是对自由的促进，控制互联网就是在扼杀自由。于是，他断然退出共和党，加入自由党。
辩论快开始时，班纳瑞克赶到了。首先进行的是总统候选人辩论。主持人宣读了辩论规则：每个人有1分钟的开场演讲、2分钟的回答问题时间和1分钟的总结陈词。先进行的是总统候选人辩论，主办者邀请了共和党、民主党、绿党、自由党和独立候选人纳德尔（纳德尔正在就他的参选签名上诉，目前尚不知道他是否会出现在选票上，主办者为了确保选民能听到所有的声音，也邀请他了），所有各方都答应了要来参加，但民主党的代表最终没有出现。
在开场演讲中，共和党、绿党都说了自己是代表某党的总统候选人，班纳瑞克却气势轩昂地说：“我就是自由党的总统候选人。”听众都“哦”了一声，鼓掌欢迎这位亲自莅临的总统候选人。
班纳瑞克向大家介绍了自由党：“很多人不了解自由党，以为自由党就是自由派的党。我们不是自由派，也不是保守派，我们是关于自由的政党。人天生就热爱自由，喜欢自己做主。如果你不为自己做主，政府就会为你做主。自由党就是要求限制政府权力、为我们争取自由的党。”
随后，主持人开始提问。第一个问题就带有浓重的宗教色彩：“请说明你在干细胞研究上的立场，尤其是联邦政府是否应当拨款支持干细胞研究。”
共和党、绿党、班纳瑞克、纳德尔代表轮流发言。共和党人自然捍卫了布什政府目前的政策，绿党和纳德尔阵营则偏左，觉得干细胞研究可以进行。班纳瑞克说：“干细胞研究有两种，一是成年人自愿捐赠的干细胞，那是个人自由，我们无权干涉；第二种是由胚胎分离出来的干细胞，显然，我们无法得知胚胎是否同意自己的细胞被用于研究，因此，自由党人在胚胎干细胞研究上不持任何立场。但是，我们相信，无论干细胞是否可以被用于科研，联邦政府都不应该插足。科学研究应当由私人机构进行，与政府无关。人们以前总认为基础科学研究必须由政府组织，私人机构无力负担，但即使是像航天技术这样复杂的领域，最近也有机构出于商业目的，造出了足以和美国航空和宇宙航行局（NASA）相比的航天飞机。联邦政府不应该拨款支持任何科研。”
第二个问题是伊拉克战争。这下局势一边倒，除了布什的代表外，其余三人都反战。天主教会本来就反对战争，这次活动的主办者又叫“天主教和平与正义”，当然来的更是反战者，于是绿党、班纳瑞克、纳德尔的代表都得到了掌声。
按照辩论的规定，观众不能提问，唯一能发出的声音就是鼓掌以示同意，尖叫或者倒彩是绝对不允许的。今晚由于有班纳瑞克，因此吸引了很多自由党人前来，无论他说什么，只要话音一落，吉姆立刻大力鼓掌，然后其他自由党人也跟上，声势完全压过了其他候选人代表。不知情的人，还会以为班纳瑞克最能得到听众的青睐呢。
教堂里的多党辩论（2）
不过，也有几次，一些明显不是自由党人的听众也为班纳瑞克鼓掌。我本来以为既然这次活动是天主教组织主办的，那么大部分人应该都是道德保守派，绿党、自由党、纳德尔在道德上都是自由派，恐怕讨不了好去。现在看来这些听众都能把各个不同的议题分开，听到合意的就鼓掌，不合意的就沉默，没有把政党爱憎两极化。
后来有人告诉我，在美国，凡名字里带个“正义”的组织，跑不了是左派，“和平”也带点左倾色彩，那么这其实是一个左倾天主教徒组织。无怪乎在后来问到的健康保险、环境问题上，绿党和纳德尔代表者也得到了一些掌声。
克里的代表者没有能来，让我比较遗憾，不然看他当场和布什的代表者明争暗斗，一定有趣得很。纳德