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卫泓觉得若是这幅字画拿到拍卖场去拍卖的话,绝对可以拍到天价,无论是字还是画,皆可入上品,如此书画,当真可作传家之宝,能收到这样的礼物,卫泓那本就纯净的内心变得更加柔软。
回首望着渐渐远去的蜀中山川,听着江水拍打两岸的声音,回想起挚友长亭想送的场景,卫泓诗兴大发,在身怀上品武艺的卫家老仆的笔墨伺候之下,他却写下了一首真正体现自己本心的词,词名《爱侣》——寒侵秋道,霜打林葩,泪洒菱花。忧撼山骤雨,风烛危危。拍天鲸浸,孤舟岌岌。/卮酒方歇,长亭应别,披襟当风两相偕。同一笑,叹悠悠我心,惟君可解。
写完之后,卫泓面若桃花,其容颜之美,却令天上的鸟儿见了都坠落于水,而水中的鱼儿见了,也沉没了下去,此之谓“沉鱼落雁”。
嘴角噙着的一丝笑意终究化作了一声叹息,他一挥而就的整首词,被他撕烂了,洒到了空中,漫天都是纸屑在飞舞,他仅仅落下一滴清泪,而后却引吭高歌,举止豪迈,放声大笑,笑声在整个天地间激荡,引得两岸猿声回应不止。老仆见状,不由惑惑不解。
后有《世说新语》记曰:“季风之情怀,散佚于三峡江中,而其后名士之姿,海内皆称焉。”
……
无论卫泓如何,荀粲只当他是挚友而已,并没有什么其他的想法,这几月他在蜀川,一直在向诸葛亮学习,兵法谋略,皆有所涉猎。
诸葛亮似乎真的将荀粲当作了自己的传人,实则他却有更深层次的想法。
这样的想法在诸葛亮看到自己的女儿和某人渐渐走进之后就产生了,不管怎么说,若是琅琊诸葛氏能同颍川荀氏拉上关系的话,起码诸葛氏就又多了一个臂助。
而荀粲在诸葛亮身旁潜移默化的影响,也使得诸葛亮对于蜀国的前途渐渐变得不太看好,天下大世家本就同气连枝,若女儿诸葛果可以嫁入荀家,也算门当户对,到时候若蜀国被灭,依靠荀氏在魏国的根基,加上原本诸葛氏就有的根基,诸葛氏依旧会屹立不倒,兴盛下去。
说到底诸葛亮只是将蜀国当作一个施展自己能力的舞台而已,出身大世家的他,更加在意的也是自己的家族,王朝虽然换了一茬又一茬,但大世家终究会永久传承下去。
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第三百四十四章 遁甲天书
青城山山脚处,竹林之间,阆苑之中,荀粲最近从诸葛亮那里得手了一本奇书,其名曰——遁甲天书!
《遁甲天书》分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷,据诸葛亮所言,乃是昔日山中一仙人所赠,此人名曰左慈,在魏武帝曹操还在世时,曾掷杯戏耍曹操,左慈曾言:“我常年在峨眉山修行,忽然有雷震碎石壁,露出‘天书三卷’,为《遁甲天书》,分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷。”
事实上,诸葛亮在年轻的时候就被左慈传授了《遁甲天书》,但是却一直不知道此人,而依靠《遁甲天书》,在赤壁之战时,诸葛亮施展了一次名为“借东风”的神技,当然,真正的原因却是,诸葛亮根据这具有《易经》原理的《遁甲天书》,推测出了有东南风来临。
《遁甲天书》作为三国之中最有名的三位仙人之一的左慈(其余两位是南华老仙和于吉)传下的书,自然有它的神妙之处,《遁甲天书》名为天书,想要看懂却不容易,但是荀粲甫一接手此书,却仿佛灵魂之中都产生了一种悸动。
荀粲忽然想起了自己以前那本普普通通的《南华经》,这时他终于觉得这《南华经》是不同寻常的,说不定还真有可能是那南华老仙所传,这样一来的话,岂不是自己已经得到了两大仙人的传承?
不过荀粲对仙人却一点都没有什么敬畏之情,大约是前世的记忆还完好的保存在那儿,各种各样的仙侠小说让他明白,仙人或许只是手段比凡人高明的存在而已,而且一般来说,是无法左右人间的。
诸葛亮钻研《遁甲天书》大半辈子,仅仅只是入门,却已经达到极限了,他将《遁甲天书》传给荀粲,便意味着他认可了荀粲这个弟子,诸葛亮在赠书之时没有一丝留恋,其为人之豁达,让荀粲敬佩不已,那种慈祥的目光,让荀粲恍如看到了荀彧重生,说起来,《南华经》是荀彧托付给他的,而这时,《遁甲天书》却是诸葛亮托付给他的,真是巧合无比。
《三国志》的诸葛亮传中曾记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演丘法,作八阵图,咸得其要云。”诸葛亮平生最得意的一种阵法,便是这八阵图,以乱石堆成石阵,按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可挡十万精兵,而八阵图不仅可用乱石堆成,更可以令兵士练习而成。
而这八阵图,便是诸葛亮从这《遁甲天书》之中钻研出来的,是以这《遁甲天书》之玄奇,当真令人向往,若是能钻研透此书,或许真的可以呼风唤雨,撒豆成兵了……当然,这过于夸张了,但不可否认的是,这《遁甲天书》对于谋士的价值来说,不亚于武功秘籍对江湖人士的价值。
荀粲获得此书之后,便深深沉了进去,脑中全是遁甲变化,仅仅是开头几段,就让他有种醍醐灌顶,如痴如醉的感觉:
“释天遁笫一天遁者,生门与六丙日奇合地下六丁为天遁,蔽也。假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符。加时干六乙,开门直使,加时宫七,即生门与日奇六丙合六丁于一官,是为天遁也。假令阴六局戊癸之日哺时天蓬为直符,加时于六庚,休门为直使,加时官四,即生门与六丙月日奇合临六丁于九官,是为天遁。释地遁笫二地遁者,开门与六乙日奇合临地下六己为地遁.此时得日精之蔽也。假令阳一局丙辛之日,日出天冲为直符,加时干六辛,伤门直使临一宫日,即开门与日奇六乙临六己于二宫,是谓地遁也。释人遁第三人遁者,休门与六丁星奇合前二太阴中为人遁,此时得星精之蔽也。假令阳七局乙庚之日夜半天任直符,加时干六丙,生门加时宫一官,即休门与六丁星奇合前二太阴中六宫为人遁。凡得三遁之时,出门奇,百事吉。……”
荀粲越读到后面,只觉得愈加晦涩,连他那极其聪明的大脑都会觉得吃力,他这时才深深体会到了之前那本《南华经》的妙处,总觉得这《南华经》就像是这《遁甲天书》的基础一般,若不深读南华,则这遁甲天书便像是空中楼阁……
而就在荀粲皱眉苦思之时,一个曼妙的身影却一下子环住了他的腰,荀粲的背上便感受了女子胸前的柔软美妙之处,诸葛芸那不满的声音便在荀粲的耳边响起:“大笨蛋,整天钻在这天书里面,有什么意思,走啦,出去玩玩!地点就选择父亲入蜀时在鱼腹浦所建的八阵图如何?”
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第三更~~~~~~~求收藏票票~~~~~~~~~再附上八阵图的八种阵法的赞歌:
天覆阵赞:天阵十六,外方内圆,四为风扬,其形象天,为阵之主,为兵之先。善用三军,其形不偏。
地载阵赞:地阵十二,其形正方,云主四角,冲敌难当,其体莫测,动用无穷,独立不可,配之於阳。
风扬阵赞:风无正形,附之於天,变而为蛇,其意渐玄,风能鼓物,万物绕焉,蛇能为绕,三军惧焉。
云垂阵赞:云附於地,始则无形,变为翔鸟,其状乃成,鸟能突出,云能晦异,千变万化,金革之声。
龙飞阵赞:天地后冲,龙变其中,有爪有足,有背有胸。潜则不测,动则无穷,阵形赫然,名象为龙。
虎翼阵赞:天地前冲,变为虎翼,伏虎将搏,盛其威力。淮阴用之,变为无极,垓下之会,鲁公莫测。
鸟翔阵赞:鸷鸟将搏,必先翱翔,势临霄汉,飞禽伏藏。审之而下,必有中伤,一夫突击,三军莫当。
蛇蟠阵赞:风为蛇蟠,附天成形,势能围绕,性能屈伸。四奇之中,与虎为邻,后变常山,首尾相困。
第三百四十五章 知己之情
荀粲听了诸葛芸的提议,不由心中意动,整天待在这房中钻研,怕是也无法钻研出什么东西来,而诸葛芸口中所说的“鱼腹浦”,便在夔门之西奉节城南一公里处。鱼腹浦沙碛上,有闻名遐迩的八阵图。《夔门府治》载:“八阵图在治南二里的大江之滨,孔明入川时垒石为阵,纵横皆八,八八六十四垒……”
在荀粲的印象中,像八阵图这种玄之又玄的东西,原本只是《三国演义》胡扯出来的而已,却没想到它会真的存在,但他转念一想,这三国早就已经人是物非了,且不说历史上的风俗民情等已然大变,单是凭空出现南楚这样一个国家已经令人觉得匪夷所思了,虽然这南楚已是名存实亡,孙权篡位已是板上钉钉。
去见识八阵图只是第一个原因而已,第二原因自然是见识一下那将要来临的夷陵之战,作为三国中最著名的三场重要战役之一(其他两场自然是赤壁之战、官渡之战了),能用欣赏的角度观看这场大战,一定会非常过瘾的,对荀粲这样没有任何国家意识的人来说,谁胜谁负都不关他的事情。
“好吧,果果,就听你的,不过在去之前,我还得向诸葛叔父请教一番。”荀粲放下手中的《遁甲天书》,轻轻握住诸葛芸搂在他腰间的玉手,转过头,眼中带着绵绵的情意,似乎没有一个女人能逃过他精心编织的温柔陷阱。
诸葛芸看着荀粲那纯澈的眼神,只觉得心跳微微加快,她虽然一直表现出“喜欢品赏美男”的豪迈情怀,但这样的女孩,一旦遇到了自己喜欢的人,那就会害羞的可爱。
要知道,这世上最难说的情话,就是面对真爱了,为了真爱,有些人可以默默的付出一辈子,而不说一句示爱的话,而许多男人往往在逢场作戏之时,各种甜言蜜语却会像不要钱一样随口说出。
诸葛芸招架不住荀粲的注视,而手被荀粲握着,她在感受到一种甜蜜之感时,却是愈发害羞了,她满脸的通红的抽出双手,转过头去,却是红着脸磕磕绊绊的说道:“切,你和父亲在一起的时间比我还要多,真是气死我了!”
荀粲心道这坠入爱河的女人,当真有些不可理喻,醋意乱飞,他和诸葛亮在一起又不是谈情说爱,而是正经的向诸葛亮学习。至于对诸葛芸的回应,自然算是一种对诸葛亮的报恩,然后才是诸葛芸那秀美无双的容貌,于是荀粲随意回应了她几番,却没想到这诸葛芸倒是天天缠着他了。
荀粲当然知道诸葛亮深层次的用意,从诸葛亮的立场来说,他绝对是不会放弃蜀国的,名声对诸葛亮来说很重要,他一定会以最完美的名声留在史书之上,哪怕最后是悲剧的结局,但悲剧却能让他的名声更上一层楼,可以说,诸葛亮连自己如何死亡,都已经算好了,那就是——鞠躬尽瘁,死而后已。
诸葛亮能这样对待荀粲,或许是荀粲令他动了惜才之心,而更多的,却是因为荀粲背后的荀氏家族,史书永远是由胜利者来书写,无论这个时代多么动荡,最后的胜利者总会是世家门阀,因此,有荀家这一层关系,即便他败了,那也只是生前的失败,但死后,说不定他就是胜者。
从某种意义上来说,诸葛芸已经算是诸葛亮拜托给荀粲的物品了,这是诸葛亮同荀粲两人心知肚明的事实,女人的作用,大抵应当算是拉近关系的纽带,仅此而已罢了。
荀粲来到了丞相府的后院,每当此时,诸葛亮必定会自弹一曲,陶冶情操,放松身心,最近诸葛亮除了在后方为刘备筹划粮草辎重之外,还加强了东川的戒备,以防止魏国的偷袭,而圣教这个江湖组织提供的情报则源源不断的送到他的面前,他愈发慨叹这个女儿的优秀,若是男儿身的话,那就真的完美了……
诸葛亮弹得却是一首名叫《雉朝飞》的琴曲,乃是是战国时期齐国的处士牧犊子所作。牧犊子年老而无妻,见雉鸟双飞,触景生情,自叹命途多舛,遂寄情于丝桐。当然还有人认为是卫女殉情而死,她的褓母在墓前哀伤地奏起她生前抚弄的琴,忽见两只雉鸟双双飞去,由此便得《雉朝飞》,一般是采用前一种说法。
“雉朝飞兮鸣相和,雌雄群兮于山阿,我独伤兮未有室,时将暮兮可奈何?”
诸葛亮的琴音总是这样的高雅,让荀粲这个爱琴之人赞叹不已,但是荀粲听着听着,脸上却出现了古怪的神色,诸葛叔父似乎太过迷恋这首琴曲了,仿佛真的将自己代入到了那个老而无妻的牧犊子的角色中去了,但是,诸葛亮是有妻子的啊……
诸葛芸似乎察觉到了荀粲的诧异,却是用无比感叹的语气在荀粲耳旁说道:“父亲又想周郎了呢,我一直不能明白男人之间惺惺相惜的知己之情,真的比男人和女人之间的爱情还要美丽吗?”
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第三百四十六章 何为爱
荀粲听到知己二字,脑中忽然而必然的出现了周彻的模样,对他来说,周彻便是他的红颜知己,那种如同空谷幽兰的月宫仙子之姿,令他有种怦然心动的感觉,他甚至对周彻没有任何侵犯她的**,只是搂抱着她,闻着她身上那种如兰似麝的清幽味道,为她弹琴,便会觉得十分满足。
但是,荀粲作为一个无欲不欢的人,若是整天守着一个女人的话,那可真是难为他了,而他的最厉害之处,便在于他在对待每个人女人时,都会尽自己的全力去宠爱她们,哪怕心中会觉得厌烦,他也永远不会表现出来,明明没有真爱,他都可以将自己伪装成深爱的模样,这样玩弄女人的手段,也算是他的本能了。
因此,荀粲在玩赏女人,以发泄自己的**,并取悦自己的身体时,他都会以貌取人,他最喜欢的就是那种美丽而无脑的花瓶,这样才方便他收藏,对于像诸葛芸这样暂时因为热情而陷落的危险女人,他可不想直接拿下,因为他无法完全掌控。
说到底荀粲还是忌惮诸葛芸的身份,他现在所拥有的两个收藏品,苏小小与甄洛,无一不是依靠他的羽翼才能生存下去的女人,这样的女人是最好掌控的了,苏小小需要安定平静富足的生活,荀粲可以给她,甄洛需要存活、需要**、需要男人温柔的宠溺,荀粲也可以给她。
但诸葛芸需要什么呢?无疑,是荀粲全心全意的真爱,这荀粲可给不了,因为一个男人的真爱,是永远无法让两个女人分享的,只有男人的身体可以,荀粲欣赏的,是诸葛芸的容貌与才情,能够利用的,是诸葛芸的医术,对她温柔而包容,是因为诸葛亮的师徒恩情。
不过荀粲却不会拒绝诸葛芸,因为在每一个陷入爱情的人眼中,若自己的每次示爱,都能得到所爱之人的回应的话,那可真的是一件非常幸福的事情,有时候望着自己的真爱,就会十分满足,若真爱能够走到她的身旁,宠着她,呵护着她,那可真的会觉得无比甜蜜了。
荀粲深谙此理,因此他可以为诸葛芸说这世上最甜美的情话,可以为她策划最浪漫的情调,可以弹她喜欢听的曲子,可以为她写最深情的诗词……但唯独没有真爱……当然,感情上的羁绊总