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那牧人只因家贫，平常也无物供奉寺院，所以不得入庙礼拜，此刻见玄奘气度高华，的是有道高僧模样，却亲来访问自家孤陋帐篷，大喜之下，只道：“法师万福！”又道：“法师，天寒雪骤，法师请进内稍御寒气，这一位是法师的同伴么？便请一齐入内。”——这话乃是对李世民而说，龙女与红孩儿却隐去了身形，凡夫不得相见相闻。
此时帐内啼声洪亮，久久不息，玄奘道：“不须入内，我闻檀越麟儿诞生，心中欣喜，故寻声而至。檀越可否将孩儿抱出让贫僧看一看。”那牧人道：“法师要看，那是小女前生修来，怎敢不依。”
入帐抱出孩儿，双手递与玄奘，玄奘一见，目有泪光，躬身道：“南无大慈大悲救护主菩萨！”见女婴仍然啼哭不止，柔声道：“慈哉正法明，如慧日当空。万天咸普照，亿类荷生成。一滴真甘露，泗州寄此身。广演大圆通，救劫寻苦声。香馥三千界，妙莲华下风。南无大慈大悲救护主菩萨！”那女婴登时便住了啼哭，只将乌溜溜的黑眼睛看玄奘不瞬。
那牧人见状喜道：“不想娃娃倒与我佛有缘，便请法师与孩儿起个名字可好？”玄奘道：“善哉！甚深妙法，具足万善，贫僧有僭，就叫‘妙善’，如何？”那牧人千恩万谢：“妙善，妙善，好！好！好！”又请玄奘入帐用斋。玄奘道：“檀越好意，贫僧心领，却不必了。”于袖中取出一支青莲花，放于女婴胸前，教牧人“与孩儿随身携带，自然诸邪不侵，长乐安宁。贫僧去了。”举步将行，又向龙女与红孩儿看去，龙女道：“我二人决于此地，守护师父。”玄奘颌首道：“如此也好，须是小心在意。”龙女道：“弟子等理会得。”玄奘又向女婴所在处一躬，飘然与李世民一同西去。
那牧人乃凡夫俗子，不曾听见二人对话，只是跪在地上，千恩万谢，也不知叩了多少头，待得重新抬起头来，玄奘二人已不知去向，牧人抱了妙善，怅怅返回帐内，与妻子看那青莲，见馨香扑鼻，隐隐有光华缥缈，出没于花瓣之间，虽然见识短浅，也知必是宝物，非同寻常，与妙善贴身佩了，夫妻各自欢喜，不提。
须弥山头，魔城万里，魔火腾天，曼荼罗光轮宝座之前，蚩尤、刹魔执手并立，俱将一手指天，一手指地：“天上天下，唯我独尊！”六部九十六道八万万魔众于八方上下叉手环绕，五体投地：“我薄伽梵世尊，最尊无上，诞育成就，决定混一三界，掌握天机，亿万斯年！”
玄奘与李世民凌虚而行，正从须弥山旁而过，点头叹息，径不停留，向西而来。
毕竟不知后事如何，且听下回分解。
卷二 有情劫 第六十三章 称赞净妙智，夷数光明者
世界大海。
魔城八十一万里，如大黑莲华，漆黑的莲瓣一层层舒展开来，空悬于须弥之顶。
当时无边魔火，森罗普印，焰气氤氲，大放光明，光耀四大部洲，直透三十三天之上。
其中有叹赞之声，响彻三界四洲，九天十地：
“恳切悲嗥诚心启：满面慈悲真实子。
无上世尊力中力，无上甘露薄伽梵。
普施众生如意宝，接引离斯深火海。“
奈落伽六部九十六道八万万魔众，俱着黄、白、红三色光明妙衣，戴璎珞花冠，叉手当胸，作火焰飞腾之状，转动经幢，面向中央曼荼罗坛城，如潮水一般缓缓左旋而行，且行且拜且赞，恭敬虔诚之色，过于世间一切信教凡夫。
中央曼荼罗光轮五光十色，斑斓流离，缓缓转动，刹魔圣主与魔主蚩尤现无量法相，端严高坐，蚩尤举左臂，刹魔举右臂，共托圆象一丸，置空玄之中，如车轮大小，忽如日月之光，忽似幽冥之暗，时聚时散，流转无常，其中有灵，运行于无边昏冥大水之上，隐隐如人子之状，带结蝴蝶，长长的衣袍一直垂至水面，荆棘缠绕的七角冠冕间有冰霜与火焰同时燃烧，背后有十字之形，仿佛石中圣剑，交叉而成，从圣剑十字形上，生出六百六十六道纤长羽翼一般的明亮辉光，纷飞如岚，向前浮空漂舞，倒卷回去遮住了人子的面目。
世间万类，种种不同。
按：阎浮提世界之人，若行欲时，二根相接，流出不净；一切诸龙金翅鸟等，若行欲时，亦二根相接，但出风气，即得畅适，无有不净；兜率诸天，忆念成欲；夜摩诸天，执手成欲；他化自在天，共语成欲；魔身诸天，相看成欲，更无余事。
魔尊蚩尤与刹魔圣主乃一切世间亿万万群魔之源流，自然与下界凡夫不同，光气眼神交相感应间，即可诞育魔胎，以垂后世。蚩尤虽托身为人间帝皇，只是俗世凡尘，岂是魔主眼内之物？更欲上伐九天，下极九幽，为三界六道之共主，将一切众生皆化为群魔附庸。这一番魔主野心，万古不曾停息。只是天心高远，那天位之上，虚空之外，诸大神通者岂是易与之主？过去劫中，两位魔尊与诸天无数神明魔众，大相攻战，都欲争此世界，以行其道，最后终于双双陨落，一被封于轩辕剑中，一被镇于大虚空藏内，此前车之鉴，焉可不引以为惕。
故而此番蚩尤、刹魔二尊，应刀兵之劫，重出阎浮，大兴征伐之前，先乃执手相看，圆成阴阳，入三摩地，诞此夷数魔种，乃光明、黑暗、清净弥赛亚，三位一体，此去若有万一，不得如愿，可为当来魔道复兴之机。
“我被如斯多障碍，余有无数诸辛苦。
大圣鉴察自哀悯，救我更勿诸灾恼。
唯愿夷数降慈悲，解我离诸鬼神缚。
以光明翅慈悲覆，速引令安清净地。
一切病者大医王，一切暗者大光辉。“
群魔反复祷拜，以念力加持魔种夷数，七日七夜，不曾休息，一道接一道的火焰之柱自魔城之中生出，不住向上延伸，插向湛蓝如大海一般的苍穹。
恒河从东方的葱岭雪山间留下，在南北天竺广阔的大地上蜿蜒流过，河水宽阔，平缓，清澈，自古称为圣河。
河西有原，名白鹿原，原上有城，名曲女城，乃戒日王的都城。
此刻曲女城外，大花林中，节鼓响动，大众会集，五印度大小国王十八人、大小乘僧侣三万人、婆罗门外道二万人，无数俗子、侍从、象舆、幢幡，如云雾拥塞，玄奘白衣如雪，高登法座，指说大乘玄妙，三藏微妙。李世民缁衣持拂，侍于法座之左，戒日王秉持宝盖，侍于法座之右。大众一一于座上立起，启请发问，玄奘一一为之回答解说，经七日夜，大众皆欢喜合掌赞叹：“南无大智大慧大乘天菩萨！”
天空忽然昏暗下来，日月形如悬鼓，同时出现在天穹之上，日轮色黑如毛布，月轮殷红如鲜血，一切都浸没在浓浊的黑暗之中，大地震动，仿佛有血腥的气味随风送入鼻端。无数道烈火的巨柱像巨大的花枝一般，向着天空生长，火柱的末端，血红的曼陀罗花一朵一朵，次第盛开，满空中如烟花怒放，璀璨热烈，雹子与血雨在花瓣间纷纷落下，有巨大的号角声响彻在天地之间。
曲女城大众无不震恐，扑倒在玄奘座前：“大乘天菩萨，这是何故，如斯可怖？”玄奘仰头向天，微微叹息：“善哉！刀兵乱起，魔欲争天，众生方有大难，故有此象。”一身白袍在暗红昏黑的天色中分外显眼。大众又问曰：“我等当如何处之。”玄奘叹息，将龙华树蔓举于眉间，于座上说偈曰：
“森罗普印，性海湛然。
境风一击，波浪滔天。
圆满法身，端然常住。
于波浪中，光明弥露。
是故众生，识浪作恶，法身潜为。
南无本师释迦牟尼佛！“
于其顶上，出青塔渺渺，其上光轮如月，现无量无数无边微尘刹数，宝铎含风，无量清凉月华如水流泻，如蝉翼青纱，遍覆阎浮提大地，众生于其光中，便得清凉，无有恐怖忧愁。
尔时玄奘，拈花叹息：“十方世界，有如空花，乱飞乱灭，身亦如是。”结大慈氏印，入般泥洹，身躯渐渐崩析，精神纯粹，化为白光，莲花一朵，飘飘而起，阎浮提大地六种震动。十方龙天出现，散华空中，摩云城头有一金色猴王，遥遥合掌颂念：“善哉！善哉！生死若海，世界如空。一片身心，放舍此中。空水混融，波涛不恶。此唯我师，是真解脱。南无大慈弥勒菩萨！”
须弥之顶，薄伽梵城，亿万群魔叉手拜伏，魔音如雷，震动天地：
“称赞净妙智，夷数光明者，
示现仙童女，广大心先意。
安泰一切真如性，再苏一切微妙体；
病者为与作医王，苦者为与作欢喜。“
蚩尤、刹魔四臂扶持，亲将魔种夷数光丸轻轻安置于中央曼荼罗之上，向大众曰：“世人以我为魔，我以世人为魔。今者大众，随我伐天，混一三界，不成其功，便成其仁！”八万万魔众皆曰：“亿万年来，群邪逼迫，我魔无容身之地，数死还生，我等愿随世尊，共伐三界，我道如翅，垂翼十方。”皆以手犁面流血，亿万道红雾如丝如缕，皆流入夷数血肉光身，现十二使徒之形，拥护夷数左右。
四边号角大作，直入天穹，有大赤气如绛帛匹练，自蚩尤顶上而出，伸入上方无限穹窿，如通天虹桥，雪山一般的白牛拉着一辆金车，缓缓自坛城步出，群魔簇拥，两位魔主上了金车，携手并坐，白牛迈开大步，踱上虹桥，慢慢向空中走去，亿万群魔齐声山呼，分为两部，三分之一护卫夷数，三分之二随从魔主，乘马头如狮子，尾如龙蛇，口喷血火，腾腾光雾，奔腾而起。
“一心观礼，显密一体，身土不二，称名无异持咒，教主即是本尊，法身常照，同归光寿，华藏、密严，不离极乐，竖穷三际，横遍十虚，阿弥陀佛。”
幽都之下，永夜昏昏，唯有大势至菩萨法身圆满，垂手与愿，清音澄透，如水晶滤就，遍彻一十八重黄泉，无不听闻。
三界摇动，无涯血海忽而鼓荡，地藏心眼大开，炽然如日，照耀上下。
菩萨慧目微开，见上方世界，茫茫宇宙，罡风星云，电光绚烂，青雷如雨，人天绝界，飘飘渺渺，有大赤气如大虹桥，向三十三天之上渐渐延伸，号角鼓动，白牛闷吼，四蹄奋发，金车滚动，碾压苍穹，群魔风雷旋绕，于虹桥之上，源源不绝，如天河之水，倒卷奔流。
菩萨垂下手臂，以摩地藏，柔声道：“勿忧勿急，我即去来。”手持青莲，立起身来，衣纹流转，雪白的赤足踏入虚空，冉冉飞升。
尔时酆都罗山之上，九树千灯，宝焰纷纭，十方无极救苦天尊，所谓：东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉宸天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊，星冠羽衣，或持如意，或掌宝剑，或执幡幢，或秉斧钺，百亿瑞光纷纷旋绕，稽首颂念：
“青华妙严，慈相亿千。
身居长乐，尊座金莲。
慧光无碍，照诸幽泉。
甘露流润，遍洒空玄。
枯骸朽骨，咸得光鲜。
拔度沉溺，不滞寒渊。“
十位天尊腾身跌足，化为一股，青炁如练，莲花如尘，破开幽冥，现出上方世界，宇宙黑暗，天裂如血，汩汩如有声音，那青炁径向东天升腾直上。
恒河岸边，曲女城外，玄奘已入泥洹，大众围绕，悲哀举火，积旃檀木，火发天际，青烟叆叇，李世民转动念珠，缁衣纷飞如黑色蝴蝶，慢慢走入大火之中，盘膝而坐：
“愿生兜率净土中，莲开便见慈尊容，即得不退无上道，再随弥勒下阎浮。”
白莲纯粹，青塔渺渺，宝华如梦，笼盖大千。
尔时九天之上，罡风倒卷，无数流星、陨石、冰块相互激撞，爆裂声过于巨雷，震耳欲聋，亿万里雷火流星中，有青黄白三气亘亘如虹，通连三千世界，三气之下，有一座石峰，高七万里，上书四字：人天绝界！乃伏羲皇帝亲书，玉皇上帝琢磨，巍巍屹立，万劫不磨。
金车轰轰，白牛低鸣，群魔簇绕，跳嚣飞腾，白牛前导，十六天魔女素手推送，蚩尤与刹魔徐徐而来，见了这通石碣，微微冷笑，各出一掌，按在那石碣之上，蚩尤又将烛龙剑压下，须臾，两名魔主撤剑回掌，挺身正坐，群魔鼓噪，于无穷罡风星雨雷火中滚滚前进。
经一亿三千万里，遥遥见上方天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚，大柔服维，中有无量宫阙，楼阁玲珑，参差巍峨，祥光浩漫，虚无缥缈，正是天宫胜境，高临世界，与人间自然不同。
群魔歌曰：
“三界之上，眇眇大罗。上无色根，云层峨峨。唯我世尊，浩劫之家。部制我界，统乘奈落。深入太虚，匡御众魔。空中万变，秽气纷葩。”
下方亿万，人天绝界渐渐震动，青色的细沙簌簌自峰头滚落，须臾，整座石峰忽然溃散，化作无穷陨石天雷，如瀑布般滔滔滚滚，飞流直下，九天上罡风乱旋，飞搅虚空，遍苍天全作血红，无数陨石挟着火焰，大雨般从天穹中坠落，火炎昆冈，玉石俱焚。
白莲纯粹，青塔渺渺，宝华如梦，垂护阎浮。
毕竟不知后事如何，且听下回分解。
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本章注释：
“中央曼荼罗光轮五光十色，斑斓流离，缓缓转动，刹魔圣主与魔主蚩尤现无量法相，端严高坐，蚩尤举左臂，刹魔举右臂，共托圆象一丸，置空玄之中，如车轮大小，忽如日月之光，忽似幽冥之暗，时聚时散，流转无常，其中有灵，运行于无边昏冥大水之上，隐隐如人子之状，带结蝴蝶，长长的衣袍一直垂至水面，荆棘缠绕的七角冠冕间有冰霜与火焰同时燃烧，背后有十字之形，仿佛石中圣剑，交叉而成，从圣剑十字形上，生出六百六十六道纤长羽翼一般的明亮辉光，纷飞如岚，向前浮空漂舞，倒卷回去遮住了人子的面目。”
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夷数——耶稣、耶苏，是摩尼教对耶稣的称呼，或称夷数佛
其中有灵，运行于无边昏冥大水之上……——圣经，创世纪，神的灵运行在水面上……
隐隐如人子之状……——人子，指耶稣
带结蝴蝶——来自福建草庵摩尼光佛形象
长袍——耶稣常着
荆棘冠冕——耶稣的冠冕
七角——见圣经，启示录，敌基督的形象
冰霜与火焰同时燃烧——江南，光明皇帝
石中剑——亚瑟王的传说，神剑Excalibur
十字——这个应该不用解释
六百六十六道……——圣经，启示录，是代表恶魔的数字
纤长羽翼一般的明亮辉光——天使的光翼
倒卷回去遮住了人子的面目——似乎按圣经旧约的记载，上帝的脸不能被看见，看见上帝面目的人必死，不过我记不清具体出处了。
卷二 有情劫 第六十四章 曰遂古之初，谁传道之？
昆仑山。
玉虚，玉柱双峰间，周围数千里峡谷内烟云缭绕，一挂飞瀑自九重天上无穷云