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密灵洞里，七个上阿妈的孩子正在玩着羊骨节。他们围成圈，给二十一个“８”字形的羊骨节起了各种动物的名字，由脸上有刀疤的孩子高高地抛起来，让大家抢。一人只能抢三个，羊骨节的形状是相同的，谁也不知道自己会抢到什么动物。抢完了便以抢到藏獒的人作为头家，用自己的羊骨节弹打对方的羊骨节，打上后接着再打，打不上就要挨别人的打。一般来说，藏獒、野牛和马总是要赢的，因为在游戏的规则里，藏獒、野牛和马可以通吃一切，而狼、熊、豹、羊、狐、兔、獭、鼠是受到限制的，比如狼去弹打藏獒，打上了也不算。这样的游戏最关键的是你能抢到什么，抢就是闹，就是打，如同一群小狗玩打架一样。他们就这样抢着闹着玩着，天天都这样，好像永远玩不腻。
就在他们玩得忘乎所以的时候，冈日森格悄悄走出了密灵洞。大黑獒那日想跟出去，站起来走了几步，就被藏医尕宇陀拦住了：“那日你不能去，你受创的左眼不能让大风吹，更不能让雪光刺，不然就好不了。”
冈日森格来到洞外，走了几步，就开始奔跑，一跑起来就觉得浑身非常舒服。它的习性本来就是在雪里取暖，在风中狂奔，高峻寒冷的昂拉雪山正好般配了它的习性，它兜圈子跑着，越来越快，边跑边用鼻子在冷风里呼呼地闻着。突然它停下了，空气里有一股异样的味道让它心里咯噔一下，那不是它一连两天抓到的雪鼬的味道，是一股格外刺激的狼臊味儿，而且不仅是狼臊味儿，还有狗味儿，狗味儿和狼味儿怎么能混合在一起呢？
它回望了一眼密灵洞，觉得情况紧急没有必要征得主人的许可，便跳起来就跑。这一次它没有兜圈子，而是选择最短的路线直直地跑了过去。它跑出了密灵谷，跑过了一座平缓的雪冈，跑上了一面开阔的冰坡。
现在，冈日森格已经不是仅靠嗅觉支配行动了，听觉和视觉同时发挥了作用。它看到了站在雪岩上的母雪狼，听到了母雪狼给同伴发出的尖锐的警告。接着，它看到了母雪狼的同伴——两匹在食物的诱惑下忘乎所以的公雪狼。而它们就要吃到嘴的食物，居然是一只藏獒的孩子小白狗。
冈日森格发疯了，用一种三级跳似的步态跑着，吠着，威胁着。自从来到西结古草原后它还没有如此疯狂地奔跑过。威胁的吠声延宕了两匹公雪狼下口咬死小白狗的时间，它们吃惊地抬起了头，本能地朝后缩了缩。
小白狗嘎嘎趴在地上，已经叫不出声音了。像许多毛烘烘的动物在意识到生命就要结束时所表现的那样，它把头埋进了蜷起的前肢，闭上眼睛，在利牙宰割的疼痛没有出现之前，提前进入了死亡状态。
温暖的血、鲜嫩的肉、油汪汪的膘、脆生生的骨头，这就是一个幼小的活食所能提供的一切。大概就是对活食魅力的迷恋吧，纵然有母雪狼的警告和呼唤，两匹公雪狼也没有立即跑开。它们犹豫了片刻，就是这片刻的犹豫注定了它们的命运。它们死了。一匹公雪狼死在了当时，一匹公雪狼死在了第二天。
死在第二天的那匹公雪狼是抢先逃跑的，但已经来不及了，冈日森格的速度疾如闪电快如飘风，忽一下就来到了它的跟前，准确地说，是雪山狮子同时也叫冈日森格的尖尖的虎牙来到了它的后颈上。哧的一声响，随着虎牙的插进拔出，血喷了出来。公雪狼弯过腰来撕咬冈日森格。冈日森格一头顶了过去，虽然自己的头上有了狼牙撕破的裂口，但却把公雪狼撞出了两米远。公雪狼摇晃着身子跑了几步，哀叫一声倒在了地上，直到第二天血尽气绝，再也没有起来。
死在当时的那匹公雪狼这时已经逃出去二十多米远。它一跃而起，打算跳上雪岩和母雪狼一起共同对付冈日森格，但是没想到，作为妻子的母雪狼会一头把它顶下来。它滚翻在雪岩下面，正好把柔软无毛的肚子暴露了出来。追撵过来的冈日森格立刻和它纠缠在一起。这差不多就是动物界的三拳打死镇关西。冈日森格摆动着头颅，一牙挑出了肠子，又一牙挑在了狼鞭上，几乎把那东西挑上了半空。然后在公雪狼的后颈上咬了一口，用狼血封住了狼魂逃离躯壳的通道，转身奋身跳上雪岩，打算一并把母雪狼也收拾掉。
母雪狼跑了，已是踪影全无。它用一头从雪岩上顶下自己的丈夫的举动，赢得了逃之夭夭的时间。它是卑鄙的，也是智慧的。无论是卑鄙的还是智慧的，它都是雪狼天性的表现，是它们生存必备的手段。一匹阅历深广、经验丰富的母性的雪狼，永远都是一个阴险狡诈的极端利己主义者。草原的狼道就是这样，狼道对狗道和人道的批判也是这样。
就像父亲很久以后对我说的，狼是欺软怕硬的，见弱的就上，见强的就让，一般不会和势力相当或势力超过自己的对手发生战斗。藏獒就不一样了，为了保卫主人和家园，再硬的对手也敢拼，哪怕自己死掉。狼一生都在损害别人，不管它损害的理由多么正当，藏獒一生都在帮助别人，尽管它的帮助有时是卑下而屈辱的。狼的一贯做法就是明哲保身，见死不救，藏獒的一贯做法是见义勇为，挺身而出。狼是自私自利的，藏獒是大公无私的。狼始终为自己而战，最多顾及到子女，藏獒始终为别人而战——朋友、主人，或者主人的财产。狼以食为天，终身只为食物活着，藏獒以道为天，它们的战斗早就超越了低层次的食物需求，而只在精神层面上展示力量——为了忠诚，为了神圣的义气和职责。狼的生存目的首先是保存自己，藏獒的生存目的首先是保卫别人。狼的存在就是事端的存在，让人害怕，藏獒的存在就是和平与安宁的存在，让人放心。狼动不动就翻脸，就背叛群体和狼友，所谓“白眼狼”说的就是这个，藏獒不会，它终身都会厚道地对待曾经友善地对待过它的一切。
冈日森格站在雪岩上，扬起头，喘着粗气，撮起鼻子四下里闻了闻，闻出母雪狼朝着西北方的雪沟逃跑了。按照本性，它是要追的，但按照更大的本性，它没有追。它跳下雪岩，小跑着来到了小白狗嘎嘎身边，闻了闻那白花花的绒毛，舔了舔那血淋淋的断腿，看它仍然闭着眼睛一动不动，就一口叼了起来。冈日森格跑下了开阔的冰坡，跑过了平缓的雪冈，跑进了密灵谷，突然发现这里已不再寂静，这里出事了。
强盗嘉玛措走到了雕巢崖的下面，朝上看了看。雪雕愉快的叫声就像一片旱夏里的雷雨笼罩在他的头顶。他看到许多雪雕一边叫一边拍打着翅膀，羽毛就像雪花一样纷纷扬扬；看到黑色的羽毛朝着近旁的雪山飘飞而去，雪山上依然是两个铁棒喇嘛的脚印。他奇怪了：两个喇嘛怎么是从雪巅上走下来的？他拉着马走向这座东西走向的巨大山巅，走着走着，山巅突然从背后跌落下去了，一条暗谷豁然出现在眼前。暗谷是南北走向的，深阔的谷地就像一把勺子镶嵌在万雪千冰之中。强盗嘉玛措惊愕之余，转身朝着落在后面的骑手大声喊起来：“快，过来。”喊了一声，突然又把嘴紧紧闭上了。他意识到这里应该就是藏匿着七个上阿妈的孩子和冈日森格的地方，要悄悄的，悄悄的，不能有任何响动。
强盗嘉玛措率领着骑手们，沿着还在继续延伸的两个铁棒喇嘛的脚印，悄无声息地走了过去。
是大黑獒那日首先觉察了骑手们的到来。它闻到了，也听到了。就在强盗嘉玛措朝着落在后面的骑手大喊一声“快过来”的时候，它就已经听到了。在这方面，它似乎比冈日森格还要敏锐。它知道这是部落人的声音和气息，高兴地叫了一声，从一直不让它出去的藏医尕宇陀身边站起来，摇起了尾巴。摇着摇着它就觉得有点不对劲了，怎么内心感觉到的竟是一种紧张，一种敌意的存在？难道西结古草原的部落人是敌意的？它看了看这些日子里和自己朝夕相处的七个上阿妈的孩子，想了想这会儿正在风中雪里奔奔跳跳的冈日森格，似乎有点明白了，便不再摇尾巴，通报似的朝着密灵洞外哑哑地“汪”了一声，又朝着藏医尕宇陀小小地“汪”了一声。
盘腿打坐的藏医尕宇陀伸手准确地拽住了大黑獒那日的耳朵，这证明他虽然闭着眼睛，但其实什么都能看见。大黑獒那日便用自己的耳朵拽着他的手，使劲朝外走去。尕宇陀站起来说：“那日你要干什么？你不能出去，你受伤的左眼不能让大风吹，更不能让雪光刺……”
大黑獒那日用叫声打断了他的话，丢开他跑向洞外。藏医尕宇陀赶紧跟了出去，就见大黑獒那日站在密灵洞的门口，朝着开阔的谷地一直叫着，声音不大，却显得非常着急，是那种既不表达愤怒也不表达欢喜的着急。尕宇陀心说它发现了什么？来了敌人它会扑过去，来了朋友它也会扑过去，这种能让它光叫唤不扑咬的东西是什么？他走过去登上一座雪丘朝远处望了望，回头对大黑獒那日说：“什么也没有啊。”大黑獒那日的叫声显得更加焦急不安了。藏医尕宇陀又往前走了走，登上一座更高的雪丘，在一片刺眼的雪光中眯起眼睛一看，发现密灵谷洁白的谷底上滚动着一溜儿黑色的斑点。他以为那是野兽，仔细瞅了瞅才认出那是人，是人骑在马上的造型。他转身就走，对大黑獒那日说：“回去吧回去吧，你的左眼见风就流泪，湿汪汪的，伤口怎么能好？”大黑獒那日看到藏医尕宇陀脸上一点紧张的表情都没有，也就不叫了，重新摇了摇尾巴，跟着他回到了洞里。
其实藏医尕宇陀心里正在翻江倒海。翻江倒海的结果是，他做出了一个超出藏医喇嘛本分的决定。他对七个上阿妈的孩子说：“安静，安静，不要再玩了，你们都过来，都给我听着。”七个上阿妈的孩子都过来围住了他。他说：“你们快走，快走，赶紧离开这里，离开西结古草原，回到你们上阿妈草原去，有人来抓你们了。”
七个上阿妈的孩子几乎一起摇了摇头。刀疤说：“离开就离开，西结古草原的人要砍我们的手哩。但我们不回上阿妈草原，一辈子两辈子三辈子不回上阿妈草原。”尕宇陀问道：“为什么？上阿妈草原是你们的故乡，你们为什么不回去？”刀疤说：“上阿妈草原骷髅鬼多多的有哩，吃心魔多多的有哩，夺魂女多多的有哩。我们不回，我们要去冈金措吉。”藏医尕宇陀知道“冈金措吉”就是“额弥陀冈日”，汉人叫做“海生大雪山”，或者“无量山”，便问道：“冈金措吉在哪里？”刀疤摇了摇头。大脑门说：“冈金措吉在海上。”刀疤说：“对，在海上。”尕宇陀又问道：“海在哪里？”刀疤望了望大脑门说：“在雪山背后。”尕宇陀说：“雪山背后还是雪山，我告诉你们，海在没有山的地方，在地势低的地方。快快走吧，有人来抓你们了。”
藏医尕宇陀推搡着七个上阿妈的孩子来到了密灵洞外。刀疤四下里看着喊起来：“冈日森格，冈日森格。”这时大黑獒那日轻轻叫起来。人和狗几乎同时看到了谷底黑蚂蚁一样的骑手。骑手们正在靠近，似乎还没有发现他们。七个上阿妈的孩子紧张起来。尕宇陀说：“这个冈日森格，到哪里去了，你们先走吧，来不及等它了，快。”说罢朝着密灵洞后边指了指。
密灵洞后边是一面冰坡，尽管陡了点，但完全可以爬上去。七个上阿妈的孩子爬上去了，坚硬的冰坡上没有留下他们的脚印。藏医尕宇陀朝着还在回头寻找冈日森格的刀疤和大脑门挥挥手：“快走吧，走得远远的，越远越好，再也不要回来了。”大黑獒那日冲他们摇着尾巴，受伤的和没有受伤的眼睛都是泪汪汪的，直到七个上阿妈的孩子消失在冰坡那边，它依然摇着尾巴。藏医尕宇陀弯腰拍拍大黑獒那日说：“快，我们也得藏起来。”
一人一狗朝洞里走去。这时一阵叫声从寂静的密灵谷底传来，骑手们看见他们了。骑手们的叫声就像牧羊狗突然发现了狼。
藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。
在杨志军的笔下，獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑，完成自己的使命。
杨志军简介
出生：1955年 籍贯：青海
代表作：《环湖崩溃》、《海昨天退去》、《苍茫唐古特》、《天荒》、《随心所欲》、《无人部落》《大祈祷》、《亡命行迹》等，最新作品《藏獒》、《敲响人头鼓》等。
主要经历
曾当兵上大学，做报社记者时常驻青藏高原牧区六年，家养藏獒多年。作品《环湖崩溃》曾获《当代》文学奖。在《藏獒》出版之前杨志军其实非常高产，出版过大量作品，但并不为大众所熟知。但其新作《藏獒》销量已经突破10万册。
☆ 藏 獒
下卷/第十七章
七个上阿妈的孩子离开密灵洞不久，就碰到了一个人。这个人是从他们后面走来的，好像一直跟踪着他们。当他们穿雪沟，翻雪岭，一路疾走，累得满头大汗，倒在雪地上喘息不迭的时候，他突然从雪包后面冒了出来。他带着诚实的笑容，和颜悦色地问道：“七个苦命的孩子，你们要去哪里啊？”孩子们没有回答，惊奇地望着他。他胸前挂着墓葬主的镜子，头上缀着罗刹女神的琥珀球，腰里吊着一串儿鬼卒骷髅头，一看就知道不是一个普通的人。
脸上有刀疤的孩子大声问道：“你是谁？你到这里来干什么？”这个人说：“我叫达赤，我是雪山的儿子，是指路的明灯。我常常出现在迷途的人们面前，告诉他们哪里是他们应该去的地方。”刀疤打量着他说：“你是指路的明灯？那你能给我们指路吗？”达赤从腰里取下一个骷髅头说：“你们看我有没有神力，就知道能不能给你们指路了。”说着他用双手把骷髅头合在中间，念道，“大哭女神来了，伏命魔头来了，一击屠夫来了，金眼暴狗来了。来了就变了，骷髅变宝石了。”他忽地张开双手，里面的骷髅头果然变成了一个绿松石的羊。七个上阿妈的孩子吃惊得面面相觑。达赤又变了几次，一会儿变个黑玛瑙的猴，一会儿变个寒水石的狗，一会儿变个铁疙瘩的鬼，最后又变回到了骷髅头。孩子们望着他的眼睛顿时就亮光闪闪了。他们没见过这样的魔术，这样的魔术是被看作神迹的。
接下来就是达赤说什么他们信什么了：“什么，你们是来寻找满地生长天堂果的海生大雪山冈金措吉的？那我告诉你们，你们真是有福气，你们见到了我，就算见到了冈金措吉。你们知道党项大雪山吗？”刀疤看了看大脑门。大脑门说：“知道。”达赤说：“知道就好，党项大雪山里有许多冰窖，所有的冰窖都是通往海生大雪山冈金措吉的门户，这个秘密谁也不知道，就我知道。”达赤�