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丹增活佛自然是找到了，也修炼过了，等他走出密灵洞，就要离开密灵谷时，吃惊地发现满谷都是藏獒，密密麻麻的，差不多西结古草原上的藏獒都来到了这里。后来他知道，那一年出现了百年不遇的狗瘟，那一年的藏獒无论是领地狗和寺院狗，还是牧羊狗和看家狗，都成了无情的狗瘟虐杀的对象。藏獒一旦得了传染病就会主动离开主人和草原，走得远远的，走到雪山里来，然后孤独地死去。但是这一年，它们并不孤独，它们集体得病，集体来到了密灵谷，好像它们早就知道昂拉雪山里有这样一个人鬼不知的地方。
神秘的修行者丹增活佛呆愣着半晌不敢迈动步子。他在密灵谷只见过无忧无虑、纵横驰骋的雪狼和雪豹，从来没见过伴随人生活的藏獒，藏獒怎么来了？来这里准备悄悄死掉的藏獒和人一样吃惊：这里怎么有人，而且是一个人类中备受尊敬的僧人？看来它们是不能在这里死掉的，这里是个干净圣洁的地方。但是藏獒们已经走不动了，命运只能让它们在密灵谷里死掉。就在它们纷纷咽气的时候，丹增活佛走出了密灵谷。他做的第一件事情不是招收门徒，而是追祭藏獒之魂。他告诉别人：为什么得了狗瘟的藏獒会到昂拉雪山里去死呢？一是它们不想把瘟病传染给别的狗和人；二是它们死了以后就会成为狼食，狼吃了它们也会得病，也会死掉，这样草原上就不会出现狼吃羊的时候没有藏獒保护的局面了。可以说，病死一只藏獒，就会同样病死好几匹狼。狼是狡猾的，但在遇到病獒的躯体时，却完全失去了判断能力。因为在它们的经历中总是藏獒咬狼，对藏獒的仇恨差不多就是狼界里的所有仇恨和唯一仇恨。它们急切地需要报复，需要发泄仇恨，于是就丧失理智地疯狂撕咬，大口吞咽带有瘟病的獒肉。
丹增活佛说：这就是藏獒的好处，它们即使得病死了，也要让狼尝尝藏獒的厉害，也要尽到保护人畜的义务。
丹增活佛追祭了獒魂后的第三年，才开始招收门徒，传授密法。但他没有把密灵谷以及密灵洞的存在当作神圣而机密的密宗修炼道场秘传给自己最得意的门徒，因为那么多藏獒在那里死掉了，那么多吃了藏獒的狼在那里死掉了，一个到处飘逸着獒魂和狼魂的地方，是修炼不出真正的密宗大法的，如果非要修炼，很可能就会进入外道魔障，染上污风邪气，变成净土世界佛法密宗的敌人。他领会到这是大日如来的旨意：藏獒的踪迹就是人的踪迹，密灵谷已经不再密灵了，你是最后一个密灵洞里的得道者。
密灵洞虽然已不再是机密的修炼道场，但知道的人并不多，藏匿七个上阿妈的孩子和冈日森格还是绝对保险的。半个月的时间里，牧马鹤部落的骑手在强盗嘉玛措的率领下一直都在昂拉雪山的沟沟洼洼里寻找，但他们就是发现不了暗藏其中的密灵谷。他们不止一次地远远看着东西走向的巨大山巅，却始终没有发现在耸起的山势中突然从背后跌落下去的深谷。它们的寻找即将失败，眼看就要回去了。就要回去的这天是七个上阿妈的孩子和冈日森格躲进密灵洞的第十六天。
这一天，在天寥地廓的昂拉山群里，母雪狼把小白狗嘎嘎放在了一面冰坡上，一口咬断了嘎嘎的一条后腿，然后跳上冰坡前的一座雪岩，用唬声和利牙坚持不懈地驱赶着两匹试图吃掉小白狗的公雪狼。过了大约二十分钟，两匹公雪狼终于被它吓住或者被它说服了，它们跟着母雪狼来到了一块更高的雪岩上，居高临下地看着冰坡上痛苦挣扎的小白狗。
小白狗嘎嘎已经发不出汪汪汪的吠叫了，它的叫声变哑变细变得若断似连，最后变成了吱吱吱的哭泣。哭泣是不由自主的，钻心的疼痛使它把表面上根本不存在的藏獒的怯懦从身体最深奥的角落里挖了出来，生命拒绝伤害和惧怕死亡的本能一下子抓住了它的灵魂，让它有生以来第一次对自己的能力和对藏獒在自然界的地位感到了绝望。它拖着一只断掉的后腿，哭着喊着拼命逃跑，差不多就要把力气用完了，才发现它只不过是在原地打转。红色的血迹在洁白的冰坡上就像圆规一样画了一圈又一圈，当最后一圈在疲倦和痛苦中结束时，它疾喘一声，就再也不动了。
它没有死掉，也没有昏过去。凭着潜意识的作用，它采取了生命在面对困境时所采取的最有效的办法，那就是咬住牙关，悄悄地忍着，忍着。一个时辰过去了，身体越来越冰凉，冰凉得都感觉不到冰坡和空气的冰凉了。血还在流，一流出来就变成了红色的晶体。小白狗嘎嘎呆呆地望着它，意识到这些晶体与自己的生命有关，流走的越多，生命就越接近死亡，而接近死亡的标志就是异常的口渴。它蠕动起来，把自己的头枕在红色的晶体之上，伸出舌头一下一下舔着，似乎好受一点了，似乎不怎么疼痛了，似乎眼看就要套住自己的死亡又慢慢离去了。它不知道藏獒的优良遗传正在起着作用，使它的另一种本能从残存的血液里冒了出来，只知道它已经不怎么怯懦和惧怕死亡了，它在不知不觉中坚强起来了。它又发出了汪汪汪的吠叫，而且声音越来越大。叫着叫着它站了起来，用三条腿支撑着身子，冲着它用天生灵敏的嗅觉捕捉到的狼臊味儿满腔仇恨地叫着。
母雪狼带着两匹公雪狼依然趴在雪岩上耐心十足地看着小白狗嘎嘎。它们喜欢它的吠叫，在这样一个野兽出没的地方，如此幼稚的狗吠就连警告也算不上，只能算是引诱。它引诱着它们，也引诱着另一匹只有半个鼻子的母雪狼。半个鼻子的母雪狼就要来了，吃掉小白狗的时刻就要到了。
半个鼻子是一匹四处流浪的孤狼，至少暂时是这样。它体格强壮、性情粗暴，经常来这里以最轻蔑的方式挑衅着冰坡的主人母雪狼和两匹公雪狼。而对母雪狼来说，更危险的是，当这种挑衅来临时，两匹公雪狼的反击并不是不遗余力的。半个鼻子的挑衅有时候会突然变成挑逗，挑逗意味着什么，母雪狼再清楚不过了：两匹公雪狼虽然已不再年轻，但发情时好色的本性一点也没有改变，只要有一匹公然背叛它，这面冰坡的主人就不可能再是它母雪狼，而是半个鼻子了。
所以母雪狼想出了这个让半个鼻子吃掉小白狗的办法，套用人类的术语就是“嫁祸于人”。为了让这个想法变成事实，它必须用坚强的意志暂时抑制贪馋的本性，必须说服跟随自己的两匹公雪狼，让它们也和自己一样在这个冰雪的世界里具有冰雪的聪明。
草原上包括雪狼在内的野兽都知道，藏獒的嗅觉是最最可怕的杀敌能力。你要是伤害了藏獒的主人和亲人，或者咬死了它们看护的牛羊，你首先得想好摆脱跟踪报复的办法，否则你就完了。它们会循着你的足迹，袭击你的家园，摧毁你的巢穴。更加严重的是，有时候藏獒的报复并不是接踵而至，而是相隔很长时间，半年，或者一年，在你把什么都忘了，毫无戒备的时候，它会突然出现在你家的门口。你不知道它是哪里来的藏獒，而它是知道你的，它的鼻子和记忆告诉它，你就是那个伤害了它的主人和亲人或者咬死了它看护的牛羊的恶棍。所以在以往的经验里，雪狼得罪了藏獒以后，第一个行动就是逃离家园，走向遥远的地方另筑巢穴。
现在，母雪狼的聪明想法就要实现了。它的眼睛倏忽一闪，看到了一个移动的影子。那就是半个鼻子的母雪狼，正从山脚的雪壑里小跑而来。
母雪狼兴奋地站了起来，威胁似的鸣叫着。它觉得威胁是必要的，因为对格外凶悍的半个鼻子来说，你越是威胁它，它就越会跑过来，而如果你悄悄地不做声，它就会疑窦横生：“是不是陷阱的机关啊？是不是毒药的诱饵啊？”威胁持续着，半个鼻子远远地看着母雪狼，嗅着空气走了过来。
狼臊味儿越来越浓，小白狗嘎嘎充满仇恨的吠叫越来越大了。当半个鼻子从雪丘后面突然冒出来时，嘎嘎居然勇敢地用三条腿扑了一下。
半个鼻子停了下来。尽管母雪狼的威胁已经表明小白狗的出现或许不是什么诡计，但它还是谨慎地看了看四周，又用研究的眼光仰视着雪岩上的母雪狼和两匹公雪狼。它觉得有点蹊跷，便绷直了前腿，小心翼翼地走过去，一爪踩倒了还在吠叫的小白狗。
它露出了虎牙，却没有直接咬下去，而是用半个鼻子蹭着小白狗的皮毛闻起来。没有闻到毒药的气息，它又抬起头，弯着脖子，抖了一下直立的耳朵，最后一次前后左右地看了看，听了听。这一听就听出问题来了。有一种声音正在出现，只有一丝丝，别的雪狼根本听不到，而它却听到了，因为它是半个鼻子。它丢失的那半个鼻子足以使它对危险变得更加警觉和敏感，也足以使它记住这样一个教训：藏獒是不好惹的，除非你不要命。
半个鼻子的母雪狼抬起头，恶狠狠地望着雪岩上的母雪狼和两匹公雪狼，深刻地留下了阴险的一瞥：“果然是诡计，咱们走着瞧啊。”然后跳起来，转身就跑，一眨眼就不见了踪影。
怎么回事儿？母雪狼和两匹公雪狼大惑不解。它们站在雪岩上居高临下地期待着半个鼻子吃掉小白狗的一幕，但等来的却是半个鼻子的逃跑。母雪狼扬起脖子，警觉地四下里看着。两匹公雪狼却已经失去了把问题搞清楚的耐心，不等母雪狼做出判断，就你争我抢地跑下了雪岩。它们的口水已经流得太多太多，饥饿的肠胃在食物的诱惑下早就开始痉挛，浑身的每一个细胞都在发出同一个声音：“吃掉小白狗，吃掉小白狗。”
母雪狼依然站在雪岩上，望着远方的密灵谷，突然一阵颤抖，朝着两匹公雪狼发出了一声尖锐的警告。
在昂拉雪山密灵谷的密灵洞里，藏医尕宇陀对两个铁棒喇嘛说：“风干肉和青稞炒面已经不多了，狗吃的干牛肺和碎羊骨也所剩无几，你们必须回去一趟，今天不回去，明天大家就要饿肚子了。人饿几天肚子不要紧，两只藏獒是不能饿肚子的，它们正在治疗伤势，恢复身体，没有了食物，我给它们的药也就不顶用了。”一个铁棒喇嘛说：“药王喇嘛说得对，我们也是这么想的，就是害怕我们走了以后这七个上阿妈的孩子不听你的话，万一他们跑出了密灵谷，丹增佛爷的一番苦心就白费了。”藏医尕宇陀说：“这七个孩子和冈日森格是一条心，我只要看牢冈日森格，就等于看牢了他们。你们放心去吧，这里不会有事儿的。”
于是在中午直射的阳光和满地的雪光碰撞出另一种强光的时候，两个铁棒喇嘛告别了人和狗，朝着密灵谷外快速走去。
出了密灵谷，就是雕巢崖。不知为什么，在这个万年积雪耸成了海的地方，会兀然冒出一座终年不落雪的山崖。山崖上密密麻麻布满了雕巢，几千只雪雕栖息在所有可以筑巢的地方。雪雕是见人就叫的，那是高兴和感激的表示，因为在雪雕的记忆里，人不仅从来没有伤害过它们，还曾经把雪狼咬伤的小雪雕带回去治好了伤再送回来。而对于人来说，之所以这样好心肠地对待雪雕，完全是因为作为高山留鸟的雪雕一生都在草原和雪山之间飞翔，一生只把鼢鼠和鼠兔作为主要食物。鼢鼠和鼠兔是草原上食草量最大的啮齿动物，超过牛群和羊群食量的几十倍，如果没有雪雕对鼢鼠和鼠兔在数量上的限制，大片大片的草原就会变成寸草不生的黑土滩。所以牧人们说：“好牧草是地上长的，好牛羊是雪雕给的。”
现在，雕巢崖上的雪雕又开始叫了，依然是高兴和感激的表示。在它们的鸟瞰下，两个裹着红氆氇提着铁棒的喇嘛匆匆走来，又匆匆走去。
而在很远很远的昂拉雪山的山口前，雪雕集体汇合时洪亮的鸣叫就像一只大手，一下子拽住了一队就要走出山口的人影。他们是牧马鹤部落的军事首领强盗嘉玛措率领的骑手，是前来搜寻七个上阿妈的孩子的。搜寻已经持续了半个月，他们接到了头人大格列的命令：“不要再找了，我们的骑手务必在天黑之前撤回砻宝泽草原。”大格列头人还说：“与其这样没头没脑没完没了地找下去，不如召开部落联盟会议，直接质问西结古寺的丹增活佛——为什么你要把七个上阿妈的仇家和仇家的狗藏起来？你如果不想做西结古草原的叛徒，就应该赶快把人和狗交给我们，光凭一句‘佛家以行善为本以慈悲为怀’，是不能让我们信服和原谅的。请问丹增佛爷，上阿妈草原的人什么时候对我们行过善呢？我们供养你的目的可不是为了忘却历史，报仇雪恨是部落的信仰，包括佛爷在内，西结古草原的每一个人都应该为神圣的信仰承担责任。”
大格列头人撤回骑手的另一个原因是，有人看见被逐出寺门的藏扎西在草原上流浪，两只手居然还长在胳膊上。这怎么可以呢？大格列捎了个口信给各个部落的头人：“骑手们，各个部落的骑手们，该是把西结古草原从头到脚仔细清理一遍的时候了，找到叛徒藏扎西，砍掉他的手，要不然部落联盟会议的权力怎么体现？头人们说一不二的威严怎么体现？西结古草原的规矩怎么体现？看见藏扎西的人说他手里攥着打狗棒，说明他要远走他乡了。赶快抓住他，砍掉他的两只手再让他离开西结古草原。骑手们，各个部落的骑手们，该是你们出发的时候了。”使命感特重、责任心特强的大格列头人紧急招回部落的军事首领强盗嘉玛措和他率领的骑手，最主要的目的就是抓捕藏扎西。
牧马鹤部落的骑手们停留在昂拉雪山的山口，惊愣地谛听着雪雕的齐声鸣叫。这鸣叫无异于告诉他们：这里有人，这里有人。强盗嘉玛措说：“真的有人吗？可我们在山怀里搜寻了这么些日子，怎么连一个人渣渣都没有找到？”他迟疑着，突然又喊起来，“骑手们，头人的命令是天黑之前撤回砻宝泽草原，现在还早着呢，太阳离落下去的地方还有三个箭程，我们为什么不返回去看看呢？到底是什么人来到了雕巢崖下。”骑手们嗷嗷地吆喝着，表示了他们的赞同。于是在强盗嘉玛措的带领下，牧马鹤部落的几十名骑手朝着雕巢崖奔腾而去。
快到雕巢崖的时候，他们碰到了两个行色匆匆的铁棒喇嘛。不等强盗嘉玛措吩咐，所有的骑手都翻身下马，弯着腰，恭恭敬敬地立在了那里。强盗嘉玛措勒马停下，一边下马一边问道：“两位执法如山的铁棒喇嘛，你们从哪里来？”一个铁棒喇嘛严肃地说：“了不起的强盗嘉玛措，难道你看不出来，我们从天上来。”强盗嘉玛措天上地下地看了看说：“天上来的喇嘛，为什么把脚印留在了地上？”另一个铁棒喇嘛说：“天上的影子，到了地上就成了印子，那是因为我们扛着铁棒身子重。”强盗嘉玛措笑了，说：“两位身子重的喇嘛，需要不需要人间的骏马？让我们的骑手送你们一程吧？”“不了不了，三脚两步就到西结古寺了。”两个铁棒喇嘛说着抬脚就走。所有的骑手垂手而立，久久目送着他们。�