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“真是江山代有人才出啊！各领风骚数十载！”他这话的意思，别人或许很难理解，不过杨孝孝当然懂了，因为他这是暗地认输了。
杨孝孝笑了笑，客气的道：“哪里哪里，是梦想司令照顾晚辈，晚辈们才可能会有机会一展身手啊！”这话是一语双关的。
“哈哈哈！难得啊！难得！应该的！应该的！”
笑声是他们两人共同发出的，那句难得，是梦想司令所说，应该的，应该是杨孝孝说的。
第四集 阿赖耶识
第一章 意识等级
坐着吉普车十多分钟后，他们来到了军部总指挥处。
一进来，杨孝孝就看到了陈上将，他也发现了杨孝孝，和他在一起的还有一个中年人，他们二人给杨孝孝的感觉是高人！
其中还有一人的实力，杨孝孝竟然看不出深浅，令他大吃一惊。
此人的身材不高，只不过是到杨孝孝的肩膀而已，他的相貌杨孝孝想了很久，竟然不知道用什么词来形容他，最后，只能用“宝相庄严”几个字了，因为看到他，就有如同在寺院见到的菩萨一样，而且他的打扮也是怪怪的，这种炎热的天气，他竟然还戴上一顶冬天的帽子，不过杨孝孝也知道，通常电影武侠片中的高手都是这副德性的。
“哈哈哈！梦想兄弟，这位就是小杨先生了吧？想不到啊！？小杨先生比我想象的要年轻啊！真是年轻有为啊！来！来！来！你坐了几个小时的飞机也累了，跟我们一起去吃饭！吃饭时，我们再坐下来慢慢的聊。”
自第一眼，杨孝孝就认出陈上将了。
令杨孝孝想不到的是他贵为一国的上将，竟然如此和蔼，让人见了就有一种亲切感，好像见到的是自己的亲人一样，使人没有约束感。
他们用餐的地方很大，桌上摆满了食物。坐下后，他们一边用餐，陈上将一边问：“小杨啊！最近好吗？S城那边没有难为你吧？有什么困难的，对我说出来，我一定会帮你的……”
杨孝孝看了一旁的梦想司令和那个奇怪的人一眼，然后道：“谢谢将军，现在他们都没有再找我的麻烦了。有需要您的时候，我一定会劳烦您的。谢谢！谢谢！”
陈上将也笑着说：“唉！不用客气，对了！那东西你没有卖给别人吧？”
杨孝孝懂他的意思，他是问那战斗机的事。
“您放心，您忘记我跟您说过的话了吗？我不会做出这种言而无信之事的，如果我是为了钱就将那东西出卖的话，我会将它的价格开的这么便宜吗？退一步来说，就算我真的把那东西卖给其他人，你们也没有亏啊，只是如果是你们从别国采购过来的价格，恐怕要比我这个价贵上个数十倍吧？哈哈哈……您放心好了，这事，您不用急的，我等会儿还会送上一份礼物给您，就算是给您的报酬。”
陈上将听杨孝孝说完后，尴尬的笑了笑道：“对！我不该问这么笨的问题，不过因为这是我那位老大哥三番五次叮嘱我的事，所以我才如此问，请不要见怪！来！吃菜！”说着就给杨孝孝挟了一块牛肉。
这让杨孝孝很感动，因为他们这一桌菜除了这一盘牛肉是荤菜以外，全部是蔬菜，他舍不得吃，竟然挟那么大块给自己，杨孝孝心里不禁感激万分，暗忖：“想不到军队的生活那么艰苦，看来，军部的生活有待提高啊！”
吃完饭后，陈上将对杨孝孝道：“你今天一定是感觉非常奇怪吧？为什么整桌只有一盘牛肉，其他的全是素菜吧！”
杨孝孝点了点头，“是的，我开始也感觉不解，不过现在看来，我想，这应该和这位大师有关吧！”杨孝孝指着戴帽子的人说道。
陈上将哈哈笑道：“没错，你怎么知道他是大师呢？”
“我是从他喝水时知道的，只有佛门弟子才会在喝水前先用布去过滤。普通人是不会这样做的，而佛门弟子则不同了。佛观一碗水，八万四千虫，再看他用食之后，我才敢肯定的说，他是大师。”后面这句话，杨孝孝加重了语气，显得非常自信。
“哈哈哈，小杨先生，想不到你除了有商人的天分，还对佛法有兴趣。不简单吶！”陈上将大声笑着说道。
“陈大哥，你还不知道呢，这位小杨先生可是文武双全啊，我这身老骨头都不是他的对手啊！”这句话是梦想司令说出来的。
“哦？如此厉害？梦想兄弟不是在开玩笑吧！哈哈……如果真的是那样的话，小杨先生就是国家的栋梁了啊！”陈上将将信将疑的说着。
“阿弥陀佛！陈将军，老衲可以作证，这位杨施主的确是一位武学高手，老衲一生之中，阅人千万，唯独看不透他的深浅，头顶有莲花佛光，如果是生在古时，应该是帝王之相，出生在这种年代，也是一国之尊啊！阿弥陀佛！善哉！善哉！”只看大师取下头上的帽子，双手合十说道。
杨孝孝见这位大师如此说，感觉到有点不好意思，习惯性的用手挠了挠后脑。
陈上将却大吃一惊道：“大师此话当真？他是一国之尊？”语气一停，又道：“对了，小杨先生，这位是巴思格大师，他是现任班禅的师傅，佛法可是无边啊！”
杨孝孝马上起身肃然道：“小子杨孝孝见过巴思格大师。”
巴思格大师走到他的面前看了看，再用手摸了摸他的额头，道：“阿弥陀佛！施主叫杨孝孝？请问施主是不是一九XX年四月XX日出生的？”
杨孝孝点了点头，“正是！”
巴思格活佛听杨孝孝这样说后，用手算了算，接着仰天笑道：“哈哈哈，好名字！好名字！”接着又道：“陈将军，可否借一间房和杨施主给老衲私下一用？”
陈上将看了一眼一旁的梦想司令，再看了看杨孝孝，最后道：“可以啊，大师，我马上给你们安排房间。”
陈上将很快就给他们安排了一间空房，杨孝孝跟着巴思格大师后面进了房，关上门后，二人坐下。
巴思格大师一坐下后，马上又站起来，围着杨孝孝转，边转边说道：“阿弥陀佛，奇哉！妙哉！请问杨施主是何时开启”阿赖耶识“的呢？”
杨孝孝不解的问道：“”阿赖耶识“？这是什么东西啊？”突然他想起了什么，“大师是问我在何时有特异功能的，对吧？”
巴思格大师想了想，道：“没错，”阿赖耶识“是佛门的叫法，你的特异功能是什么时候有的呢？你已经将”阿赖耶识“开启到什么程度呢？”
杨孝孝想了想，“特异功能是我醒来后就发现有了，所以我也不知道我的”阿赖耶识“到什么程度了，并且我也不知道”阿赖耶识“的真正含意是什么，我只知道我脑里面的人，说我开启了”第八识海“。”
听到这里，巴思格大师笑了，“阿弥陀佛，施主所说的”第八识海“，正是”阿赖耶识“的另一个名字。前面老衲有说过，”阿赖耶识“是佛家的语言。”接着略作思考又道：“佛家称为”阿赖耶识“，在学识界称之为”第八识海“，不知道施主有没有看过佛经的《大乘义章》？”
杨孝孝摇了摇头，他心想：“我又不想做和尚，为什么要看这个？上一次看《金刚经》也是因为无聊才看的，对此我可不感兴趣。”
巴思格大师继续说：“在《大乘义章》有语，人共有九识，其中前五识是我们所能感觉到的，如：眼睛、耳朵、口舌以及我们的整个身体，它们各自具有分别外界的反应和接触识别的作用。
“但是我们人类有时候在某段时间，却能感觉到某种特别的遭遇，在心里有所专注时，眼睛面对的事物，耳朵听到周围的声音，就会和平常的不一样。由于声色的反应，使我们立刻引发了心理”意识“的思维分别作用，所以当思维不同的时候，所接触过的东西就会和平常截然不同，继而引发不可思议的事情，这是”第六识“……”
杨孝孝突然打断了巴思格大师的讲话，“等一下，大师，您说的第六识，我懂，我一个朋友也有跟我说过。好比我们人在打麻将时，在听牌的时候，明明可以听四五张，但是他却不知怎么的，把要听多张的牌给打掉，结果他只能胡单吊，但是呢？奇怪的事出现了，他的单吊在第二圈果然胡牌了。
“后来他想不通是怎么回事，为什么自己会打掉胡多张的改胡单吊，他让人别动牌，先把倒下的牌重新收回来，改胡多张，结果却让人家胡到了。这是不是说，当他在打掉胡多张牌的时候，无意中开启了第六识？所以他胡了牌。而当他把单吊的牌放成胡多张的时候，他又回到了前五识的状态？”
巴思格大师想了想，道：“阿弥陀佛，正是！前五识是”第六意识“的先驱，譬如用兵，第六意识是全权的指挥官，前五识犹如各个不同兵种的前哨，第六意识主要的任务，就是前通于前五识，后接引发第七识至第八识等。
“每一个意识都各自有不同的能力，所有的一切思维分别和情绪等，都受前五识和第六识的支配左右，但是第六意识的功能虽然是存在的，却并未成长而发生作用，它需要到了一定的成长以后，意识受前五识的影响逐渐形成，而且愈来愈坚固，到了一定的时期成为固定心理形态的一种力量，我们称之为──”业力“。
“通常第六意识是在沉睡状态，当第六意识清醒的时候，它可以发挥意想不到的作用。
“通常第六意识的觉醒是有几种方式：一，作梦时；二，神经病、精神病乃至因其他病症而进入昏迷的情况时；三，禅定中某种境界时；四，意外或人为开启时。像现在施主所说的”第八识海“，也就是第八识。”
“那大师，为什么我没有经过前面的第六识和第七识，却直接升到了第八识呢？”杨孝孝不解的问道，“还有，你说人有九识，我的是第八识，而第九识又是什么呢？”
巴思格大师双手合十，道：“施主为何直接跨越了前面的两识，老衲也不是很清楚，要等老衲进入施主的识海去看一下才知道，要看你的本命元神里的人是谁。而你说的第九识，就是佛家常说的”阿摩罗识“，第八识是”阿赖耶识“，第七识是”末那耶识“。”
杨孝孝想了想，良久才道：“怎么？我本命元神里还有人？”
“正是！不过那不是别人，他是你的前世，他也是你，你也是他！”巴思格解释道。
“哦，我知道了。那第六识、第七识、第八识、第九识，它们的关系是如何建立的呢？各识的能力又是如何的呢？”
巴思格大师点了点头，微笑着道：“你先不要急，我慢慢向你道来。第六识，它还不是一个真正的主人，只是活人的一个帐房总管而已，它的后台老板，便是第七识，也就是”末那耶识“。
“这个名词包括了很多意义，在此我也不能详细的对你说，普通的叫法作”我执“，或”具生我执“，也并无不妥当之处，它是第六意识的根，也可以说第七识才是真正的”意识“的泉源。”
说到这里，巴思格大师语气稍停，微笑的看着他，又道：“例如一个人天生的个性或秉赋的特性，以及与生俱来而莫名其妙的习惯、思想、天才等，都是它的作用，它既不是纯粹的”心理“的，也不是纯粹”生理“的，而是身与心的密切关系。
“因此可知当某一个人在第七识未清醒的时候，在”意识“的理智上，明知道自己的个性太坏或不好，要想立刻改变自己，却往往失败，而当它清醒时，他却又好像无所不能。
“不过这一切的一切皆是假象，它并不是每一样都行，就如一丛蔓草，它只是原始丛中的一脉而已，真正的主人翁就是第八意识”阿赖耶识“。这个名词的叫法也有很多，有的称它作”阿梨耶识“，更有译作”种子识“、”阿陀那识“、”根本识“、”神识“、”心识“等，很多种称呼。
“总之，”阿赖耶识“它含藏了一切善恶行为的种子，当因缘成熟时，能引生有情的根身器界，所以为一切事物之根源，它是心物一元，宇宙万有同根据的一本。它还是精神世界与物理世界混合的同一渊源，宇宙万物由此出生，也还灭而归化于它，是一个生生不已、生灭不停的无止尽仓库。”
讲到这儿，巴思格大师拿起茶几上的茶杯小啜了一口，然后道：“关于第九识”阿摩罗识“，其实就是将第八识”尽垢“后的另一种说法，关于这一识，在唯识学上可是众说纷纭，不过老衲还是比较信第八识”阿赖耶识“是妄心。
“因为他们不了解第八识实际上的功能体性，也不了解它就是未来成佛时的真如；他们不了解菩萨证得”阿赖耶识“以后，经过修行，把贪瞋痴慢疑等随眠种子修除掉，证得解脱道，能出三界，而发起受生愿继续再轮回生死，自度度他，一直到无生法忍究竟圆满，成就一切种智，然后成佛。
“那个时候还是这个第八识，只是改名为”无垢识“，或者改名为”真如“。其实这都是一些人不懂这个道理，就说第八识是虚妄的，第九识才是真实的；甚至有的人还说第九识是虚妄的，第十识才是真实的，众说纷纭啊。
“但其实以老衲的说法，第十识就是第九识，第九识就是第八识，只是因为修证阶段的不同而别立名称，这一称呼主要还是看个人的修为有多高而定的，其实这是同一个啊！
“譬如你小的时候，人家说你是某甲的儿子；等到你年长结婚了，人家说你是某某人的丈夫；后来你儿子生儿子了，你熬成了爷，变成爷爷了，人家说你是某某人的爷爷，但其实无论他们怎么样说，这都还是你啊！杨施主，明白否？”
杨孝孝从巴思格大师所说的第一句就开始慢慢的，仔细听，慢慢的分析，结果他发现这些道理都非常容易懂，却又有那么一点不容易懂，感觉有点矛盾。他想了想道：“意思，我大致上明白，还有呢？”
巴思格大师一声佛号，道：“阿弥陀佛，第六识你已经明白了。我们就来说第七识”末那耶识“。
“第七识一开悟后就叫平等性智，学识界或者是修真界，一旦有人开启了它，那”末那耶识“之人将会有异于常人之处，如他可以随意隔空取物，”神识“经过某些物品，可游到千里之外，透视等，特别是开通了”末那耶识“之人，他还有一点可怕之处，就是他学什么东西都是普通人的数十倍，无论在记忆还是在接收的程度上，都是凡人不可及的。
“还有就是某些人在某种情况也会开启”末那耶识“，老衲一次在布达拉宫门口就见过这种异象。一个七八岁的小女孩，在路边玩，突然有一个人骑着马朝她撞来，她的母亲眼看那匹马就要撞到她的女儿身上，来不及细想，一下子拦在了马的面前，一掌推向那匹马的头部，奇怪的事出现了，那匹马竟然被妇女推出数丈远。这个妇女呢？就是在那一刻拥有了第七识的力量。
“而第八识呢？目前老衲只在经书上和本寺的班禅身上有见到。本寺的班禅年仅十岁，目前已经会说八个国家的语言，并且他可不仅会说那几个国家的语言，他还会写，好像与生俱来他就会这些东西；他从来没有接触过电脑，但是他一看电脑，就会使用；任何凶猛的动物他都敢与它们相处。而佛经上说他的力量时，只有四个字：无法无边！
“而第九识的力量呢？佛经上却没有，所以老衲刚才才敢说，第九识是第八识”尽垢“后的另一种说法。而现在观施主头顶的莲花和佛光护体，施主所开启的也就是最高层的第�