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樟亮怂那俺蹋采栈倭怂那俺獭！�
她挪用大桥建筑商的投资款，专门给表哥修了一栋
别墅。别墅修在这个城市市郊那方山青水秀的风水宝地。远处，可以看到那条苍苍茫茫的大江。别墅建筑中西合璧，青松翠柏，绿树掩映，堪称世外桃源。和所有依靠自己某种固有能力期待提拔的人们一样，这个女人，被命名为这个新兴城市首屈一指的模范企业家。她给表哥送来的礼物，首先是她自己。但表哥兴趣不浓，接着她于一个丹桂飘香的秋夜，送来山野的礼物，一位来自深山荷花塘边茅屋里乡村医生牛瞎子一串姑娘之中最小的姑娘欣儿。欣儿细软的胳膊，修长的腿，像刚出水的藕。红润的小脸，像映着清水的雏荷。她把欣儿的父亲叫来
天池风景区度假村看守大门。那时表哥的女友不在身边，欣儿姑娘的任务就是照顾日理万机的小市长的饮食起居。关在别墅里，她像一条鱼。当然，他们的经历也像历史上曾发生过的大男人与小女人之间的情事与故事一样。金钱、权利、性欲，是其内核。后来，表哥栽倒在这个礼物手里，他没有咽得下这粒古老而新鲜的“内核”。
……
“真没想到，你的这种事，会出自我的手。”
表哥和月婷曾有过推心置腹的谈话，不是在床上，而是嘉宾如云的一座大楼落成典礼上，贵宾厅。不止他们俩。
恍如隔世。
……
月婷和章悦曾一块儿下乡。紫竹书院，江边池塘小山村，不单单是大腿问题。
那晚，究竟是不是他翻墙进去，摸了她的大腿？
她的名字，究竟叫月儿，还是悦儿？他究竟是光雄表哥，还是船工的儿子？第一次采访，查阅资料，梓茕还没有得到甄别验证。
那时，表哥还在台上。月婷已被捕，不是因为当年和军管会首长有那一腿，而是有新的好几腿。当然，主要是经济问题，或由经济问题转换为作风问题。即为作风问题，判刑较轻。五年劳教。据说，是表哥丢卒保车。月婷的丈夫，一个老实巴交的原剧团剧务范某，剧团散伙，便寄生于他的女人。范某对这一切只有默默承受。
……
人，有时虽然靠得很近，但心灵中萌发着的欲望火苗，实在是风马牛不相及。
谁都抱着一把算盘，拨弄自己的人生。
还有某某膜。一个敢于把大腿和某某膜纳入生存手段和技巧的人，她心灵世界是轻易可以打开的么？
后来，采访章悦的时候，梓茕也没有看到大腿和某某膜事件在她身上留下的蛛丝马迹。她要去给新落成的希望小学剪彩。
不过，她撩了撩黑色裤裙，对梓茕说，你说的那个什么表哥，叫骆什么光雄的，好像在哪次会议上见过，但我们并不熟悉。
“那我的叙述，在哪里出了问题？”梓茕很想弄个明白。
至今，她还没有结婚。
“什么叫结婚呢？”
梓茕怅然地想。
……
她叫梁月婷，月婷升任市府办公厅主任的时候，原办公厅主任章悦，据说正外出学习进修弄文凭。这两个女人，为自己的进步，在表哥羽翼下比翼飞翔，暗暗较劲。章悦当上副市长，整顿矿物局，连和自己一样开过矿上翻斗车的死了丈夫的堂妹冷月，都敢弄来首先下岗，其工作作风之泼辣，可见一斑。
爱情哲学（1）
这个庞大家族的生命的故事，逼迫学哲学出身的梓茕，把人类有关爱情的体验说说清楚。
爱情的体验说起来简单，实际上很复杂。梓茕想，我们常说某人获得了爱情，或者，体验到了爱情，他，或者她，究竟获得了什么？体验到了什么？我们，无论是爱的亲历者，还是旁观者，都很难用准确的字眼来回答。爱情是可以体验的，又是可以描绘的。而体验和描绘本身，都同真实的爱情相去甚远。爱情是一种人生体验、生命体验，也是社会、历史、文化的体验。一位美学家说，如果人类没有爱情，如果人类的繁衍不通过造爱和包装着的造爱方式进行，那么，不知道人类的精神、情感、文化、艺术世界，会是什么样子。
有时候，我们很相信那些哲人的话。那些话，听起来似乎清醒，想起来真使人糊涂。有时又不想原谅他们。他们并没有给我们带来比一般人体验到的更多的东西。似乎记得古希腊有一个叫犬孺的学派。他们都是一群想到人间来获取快乐的狗。他们的快乐，或痛饮于餐桌，或纵情于床第。食色性也。他们是这样理解生命、享受生命的。但他们究竟获得了多少快乐，我们不得而知。似乎一个叫苏格拉底的哲学家，有一个很丑的老婆。但苏格拉底的老婆究竟丑到了何等模样，我们亦不得而知。他说了许多被后人称为哲学的话，这些话被他的一个主张“谈精神恋爱”的学生柏拉图记录下来。梓茕曾仔仔细细地读过那些话，给人的印象是，不知是苏格拉底，还是他的学生，不过是一群爱动脑筋的人。人一旦动脑筋想问题，想一些自然的、社会的、人生的问题，怎么不会创造出一些哲学呢？苏格拉底的老婆并不漂亮，并不像他的哲学神采飞扬。不知这中间有没有什么必然的联系。
我们常常把我们生活的世界分为现实世界、精神世界和文化世界。其实，哲人们对许多定义的划分，绝大多数是一些似是而非的废话。
记得西方有一位头发和胡子都梳理得很顺溜的哲人说，“定义好比兔子的尾巴。我们记住了定义，正如抓住了兔子尾巴，而兔子却溜了……”兔子是什么？这真是个难题。“人一思考，上帝就发笑。”因此，它注定了人类叩问爱情的悲剧命运，不得不在上帝的笑声中思考。从人的角度，从人生命的角度，差不多我们可以原谅那些哲学家了。我们沐浴着和他们同样的阳光，呼吸着和他们同样的空气，看到和他们所看到的同样的哭脸或笑脸。至于他们所说的东西，究竟有多大意义，他们知道，我们也应该知道。原来，我们和他们的心灵构造，都是一样的。
“不要迷信他们，搅浑在生命水潭里的思想分量，无论装入脑袋，还是塞进心灵，他们和我们，都不过半斤八两。”但梓茕还是不大明白，庄子死了老婆为什么要击盆而歌。我们把他想象得多么好啊！为了他的学问，为了他的学问能够被众多人理解，面对老婆的尸体，唱什么呀？作秀嘛！梓茕想，我们很难说庄子和他老婆没有感情。感情是一回事，爱情是一回事，生命和哲学又是另一回事。那么，庄子对我们还有什么意义呢？史书上忘了记载庄子死了的老婆长得何等模样，他想，那不过依然是一位普普通通的活女子，被时间和岁月雕塑成了一具僵硬的尸体。那么，这样的女子，这样的女子演变而来的老婆和老婆的尸体，即使摆在一位哲学家面前，难道就可随便以哲学的名义来亵渎么？庄子和那女子，那位活生生的女子，所厮守过的岁月，所经历过的晨昏，那一对根本不属于哲学的老婆和丈夫，那一片又一片漫过岁月堤岸的生命之潮，是应该忽略的么？生命无哲学！当我们考察一个男人和一个女人真实生命状态，当我们用哲学来考察生命本真，最好把生命和夹在生命中的哲学区分开，甚至，最好把那些似是而非的哲学剔除开去……不然，有许多人类生命和精神的难题，我们不容易说清楚。比如，为什么有那么些哲学家，比如什么康德、萨特，明明有女人，而且还是至爱的、漂亮的女人，守着睡着又不愿意结婚，而有那么些哲学家，比如罗素什么的，结了许多次婚？为什么有些不愿意结婚的哲学家，比如叔本华，死后，后人会从他读过的书页里翻出治梅毒的药方？他们生活得多难多难啊！面对肉体，面对自己的肉体和女人的肉体，这些哲学家，都不知道究竟拿来怎么办才好。不像有些画家和诗人，比如毕加索、苏东坡、柳永，他们像蜜蜂采集花粉一样，在女人的生命世界里，姑娘也好、女人也好、老婆也好、歌女也好，妓女也好，照采不误、来者不拒，直到把他们的画和他们的诗，创造得比全世界的女人都美。这不也算女人和诗美的关系？哲学怎样去揭示毕加索们、苏东坡柳永们和妓女明月柳枝之间的联系？据推测，有个叫尼采和维特根斯坦的哲学家大约没有沾过女人。所以他们的哲学读不出一点女人味。那是真正的男人的哲学。处于太亢奋太阳刚之时的男人的哲学。可惜他们的命都很短。表面看来，没有沾过女人，起码使这两位属于哲学的男人少活了十岁。
“没有我们，对不起我们，你们这两个臭男人！……休想活多久。虽然你们可以把你们认为的哲学说得精妙绝伦。”
某些女人糊里糊涂咬牙切齿幸灾乐祸地说。
女人们的话，说明她们并不像世界上极少数亢奋的哲人们想得那么呆傻。
这样，那么，女人和哲学、女人和诗，又是什么关系呢？
的确，史书上没有记载庄子的老婆是不是长得和苏格拉底的老婆一样丑？他们有没有儿女？这些和生命紧密相关的“物件儿”，对哲学和哲学家的生长，绝非可有可无！
尼采说：“儿子生下来，哲学家就死了。”
这个颇亢奋的瘦小老头说的这句话，其真实含义，梓茕那时无论怎样也没有想得通。是儿子和哲学誓不两立，还是人——啊，我们人自己的性欲和哲学水火不容？是哲学扰乱了性欲的正常发挥，还是性欲掐死了哲学？如果真是这样，两者都十分可怕。
性欲的本质是什么？梓茕想得飘然，说穿了，它可以使人觉得自己活着，并且还下定决心，当然，通过男女之间“造爱”的方式结出硕果，使另外的一些生命，比如儿子和女儿，代替自己接着往下活。这个道理再简单不过了。为什么那些哲学家，把这个问题想得那么难呢？
……
江边茶楼。明月夜。
听了梓茕的话，逸夫干瘦的脸皱成一块核桃，低头呷了口茶，愣着眉头想。
“姑娘茶”，清香鲜嫩。采自青云山道姑之手。逸夫的临江茶楼，只卖“姑娘茶”。
想了一会儿，逸夫茫然地抬起头咧咧嘴，露出被茶水熏黑的不规则的牙，闷闷地对梓茕说：
“爱情，从古至今，太奇妙、太复杂，真如千峰竞秀的如梦山水啊，这码子事儿，容我好生想想。”
茶楼前的老黄桷树梢头，新月如勾。逸夫和梓茕埋头冥思苦想，谁也不看谁。
想着想着，一个个关于爱情与生命的信息，缠绕着梓茕那云雾缭绕心灵的脑海，随浩荡在江面上清凉的晚风，纷至沓来。
那是一路流浪，一路同行，一路男儿女儿心中的美……
第四章 女儿行
表妹们（1）
二八女多娇
……女孩翻了个身。流萤般的灯影透过车窗缝隙泻进窗帘。一道道斑斓的色彩在她鹅蛋形的脸庞上一划而过。列车驶进无名郊外的一个无名小站。
“还没睡？”梓茕问。
“睡不着。”女孩亮亮地翻了他一眼。
“又抽了一支烟？”
“已经……三支了。”
……
“抽那么多烟干吗？你……身体吃得消吗？”
“身体？……身体拿来干什么？”
女孩索性坐起来，小小的指头夹着烟，并不抽。她那小小的像雏鸟一样清亮的眼睛，细眯着望着窗外。昏黄的灯影里，晃动着上下车的人影儿。
“身体……个人的身体，”梓茕想想，艰难地说，“这个问题是你考虑的么？……你说身体……除了它能做的，还能做什么？再说这身体，又什么不能做啊？个人的身体，革命的本钱，个人爱啊。”
梓茕不知怎样准确回答她这个问题。他肯定为自己蹩脚的答词羞红了脸。是啊，我们许多人，平时都没有花太多的时间好好想自己的身体……大概，也就是这几十百把斤肉啊骨的吧，究竟用来做什么。
女孩显然不很满意梓茕的回答，浅吸了一口烟，往窗外弹弹烟灰。列车员晃过铺位。她把烟头轻轻往外一扔，回过身来靠在铺位上。
“明天这个时候，我就该下车了。”女孩说。说完，撇撇嘴，望着铺位下鼓囊囊的旅行包，神情黯淡。“一想到下车后又要去推销……那些输液管温度计注射器什么的，唉……真不知道卖给谁。”
“别着急，面包会有的。”
“嗯，会有的。……你真会安慰人。”
沉默。
列车驶出小站。斑斓的光影掠过窗口。
“你，好像什么问题都能回答？”女孩说，“有个问题，我想问问你。”
“什么问题？”
“你说……这人，究竟是活着好，还是死了好？”
“当然活着好。”梓茕脱口而出，“人活着能吃能喝还有车坐。坐在车上还能和人交谈。能呼吸地球上的新鲜空气，看到亮晶晶的月亮落下去，红彤彤的太阳升起来……”
“好死不如赖活？”
“不是。”
沉默。
“如果，人觉得活着不如死了好的时候……”
“别那么说，”梓茕赶紧说，“这是不能比的！活着和死了是两个世界里的事情，不能比！……你这么小，怎么就想到死……这个事情？”
“越小越想死，”女孩说，“五岁的时候，医生说我患中耳炎，两个腮帮肿得封了喉咙，几天没吃饭，躺在床上迷迷糊糊的，看着我奶奶望着我哭。我想我可能就要死了。我一点儿也不害怕，想就这么死了就死了，喉咙也不疼了，嘻嘻。死可能也是挺有趣的。唉，要是那时死了，就没有以后这么多事儿了。”
“你这算什么事儿？不就是担心那一包货卖不出去吗？卖不出去又怎样？你一生还有多少事等你去做？”
“倒也是。”她突然来了兴趣，侧过身来喝了一口盅里的水，歪着小脑袋望着梓茕，两眼快活地闪动着：
“真会开导人啊，像我的小学老师。听你谈话真……有趣。”
“真的？”
“骗你是狗。”
“那……你，什么时候学会抽烟的？”
“不知道，烟在那儿放着，不知不觉就抽了，现在也不知道是不是就学会了。”
“抽烟能解决什么问题？潇洒吗？舒服吗？”
“不。”
“为啥还抽？”
“以后结了婚就不抽了。”
“怕挨老公揍？”
女孩笑笑。
“我从没有设想过老公是什么模样。怎么可能为那个从没设想过什么模样的老公，抽烟不抽烟呢？”
“哦，你的意思，目前，你正处于想做什么就做什么的年龄。”
她睁大了眼睛。
“想做什么就做什么，还有什么年龄？人本来就该这样，睁开眼睛看路，跟着感觉走，人活着就是过一种感觉。”
“挺潇洒的，是吧？”
她深深地叹了一口气，坐了起来。
“潇洒什么哟！抽烟喝酒，那都是餐桌上逢场做戏！”说完，她两眼迷糊糊地望着路灯闪烁的窗外。沉默。“第一次喝酒，老板叫我去陪客人谈一笔生意。我端起酒杯像水一样，怕有四五两吧，对着和客人一口就喝了。老板、客人醉醺醺地满堂喝彩。我呛得使劲撑住板凳才没倒下去。从此我喝酒的名声，就在我们那一带大振了。”
梓茕的心一沉。
“生意谈成了吗？”
“当然，老板赚了。”
“给了你多少？”
“一分没给。这是我的工作。”
“工资没少给你吧！”
“工资？”她又叹了口气，“工资能给多少？”
“你们老板……真够狠的。”
“哦，不不。他不狠，他是我舅，那个医疗器械厂是他开的。”
“你舅是谁？”
“杜庆高。”
“……什么？”梓茕停顿了一下，“你家也在青衣江……”
“对，”她点点头，“怎么，你去过……”
“你舅的父亲是不是叫独眼龙？”
“好像是，不过，据说他……‘文革’后，被人打死了。……你认识他们？……”
哦……
梓�