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回派出所一审讯，果然是一个骗子。肖明（其实他的名字并不叫肖明，这是他的假名，他的名字并不重要，只不过是一个符号而已，为了便于区别，姑且用之）是一个民工，无意中听说很多人想卖肾，只是苦于找不到门路，于是灵机一动，冒充厢城附院的医生在网上行骗。其实他的手法并不高明，骗取的金额也不大，每一个人出介绍费200元，也有100元、50元的，说是帮助其联系买家，却屡屡有人上当。到他案发时，有数十人上当。
警察到肖明的住处搜查。
肖明住在城郊的一片低矮的棚户区，没有街名，没有门牌号，没有肖明的指引，根本找不到。三拐五拐，穿巷过户，到得一户低窄的木门前，推开门一看，一间低矮潮湿不足十平米的房子，却安了四张床，此时正是午饭时间，其中三张床上都坐着人在吃饭，只有一张床空着。肖明指空着的那张床。床上除了一床破席子，还有一床大红被子。床头有一个小红漆木箱，里面有几件破旧的换洗衣服。警察问：“你骗来的钱呢？”
肖明说：“我知道迟早有一天要翻，钱全部寄回家了。”
自始至终，屋里的人一言不发，冷漠地看着他们。
告别的时候，警察对橡子说：“谢谢你！”
橡子内心没有半点喜悦，倒感到有些不安，尽管她知道自己没有做错。
第14章
星期五的上午，简之云在手术室遇到李民。李民正进行手术前的准备工作，一名护士在他背后系手术服，见了简之云，李民甩开护士，走过来说：“你也有手术？”左右看看，神密兮兮凑近简之云耳朵说：“今晚上出去活动活动，我们好久没一起活动了。刚才我约好了钟院长，保证是新项目……”
下午3点，他们就提前溜了出来，约在人民公园喝茶。李民和简之云先到，泡好茶等钟成。
六月的太阳正劲，躲在树林的浓荫里，倒并不感到阳光的热力。林子里时不时游荡的风，令人心旷神怡。竹椅，竹几，盖碗茶，是厢城的特产。
一会儿，钟成来了。李民喊：“老板，拿一付扑克。”
三人开始“斗地主”。
“斗地主”是流行于湖北一带的一种扑克游戏，近年来流传到厢城，玩法简单，娱乐性强，老少皆宜。由三人玩，“地主”一方，其余两人为另一方，双方对战，先出完牌的一方获胜。出牌的规则类似“争上游”。据传，在万恶的旧社会，地主横行乡里，无恶不作，人们为了发泄对地主的痛恨，常常一天的劳作之后，一家人关起门来“斗地主”。竟管这传说有些牵强附会，但并不影响它的流行。一经传到厢城，大有代替“麻将”之势。
三人都是厢城医科大学的毕业生，钟成居长，李民次之，简之云再次之。钟成也是外科出身，曾任厢城附院大外科主任，因工作关系接触多，加上臭味相同，三人常在一起吃喝玩乐、寻花问柳。三人的关系，自不贻言。男人们能在一起赌博嫖妓，这本身就是最好的注释。
钟成的电话不断，平均五分钟一个电话。钟成又听了一个电话，把手机往几上一甩，骂道：“妈的！耍都耍不到清静。来，来，洗牌！”简之云麻利地洗牌。
李民说：“把手机关了？”
钟成说：“关不得，万一真的有事，需要我出场救火，找不到我，那就麻烦大了……”
三人玩的是二、四、六，就是20、40、60元。对于钟成来说，这是小赌博，他经常玩的不止这个数。三人在一起玩牌，不在输赢，贵在娱乐。钟成喜欢三人在一起的默契，可以真正的放松。简之云喜欢钟成并不因为是院长就摆架子，原来是怎样，现在还那样。
到六点钟，三人总结战果，简之云和钟成两人赢，李民一个人输。李民玩笑说：“今天没对，把‘穷人’当‘地主’斗！”
钟成哈哈一笑，“哪个叫你手臭！”
坐上钟成的“蓝鸟”，钟成问：“到哪里？”
李民说：“到大觉寺。”
简之云一脸诧异，“大觉寺有什么好玩的？”
李民说：“我也不知道。”
钟成说：“你娃在安排呢，你会不知道？”
李民说：“我真的不知道。昨天，我一个朋友，一个流氓文人，他的一家饮食娱乐城开张试营业，那崽儿吹牛不上税，说是全球仅此一家，别无分号。”
大觉寺在城南郊的醉马山上。市政府规定，大觉寺周围，不准起高楼，隔很远就看见浓荫覆盖的醉马山上金碧辉煌的佛殿庙宇的一角。
李民用手机联系他朋友，合上手机说：“到大觉寺正门。”
大觉寺门口等着一位披肩长发、身穿对襟白绸短袖唐装、脚踏黑色圆口布鞋、手持绘有仕女图纸扇的矮小个子中年男人，见车子停下，忙迎上来。
“曾疯子！”李民在车里招呼。
中年男人把头伸进车里，找到李民的目光，笑骂道：“我以为你龟儿不来了呢！”顺势坐进车里。
李民回骂道：“你崽儿的人肉铺子开在哪里？”
中年男人说：“走，不远。”边说边为钟成指路。
李民介绍说：“这是厢城臭名昭著的诗人，曾木，又名曾疯子、曾觉猪，中国著名的妓女文化研究专家……”钟成和简之云忍不住捧腹大笑。曾木嘻笑着给李民一拳。在两人的嘻笑怒骂中，车子开进一个林木幽森的院子。
这是大觉寺的一处别院，曾经是达官贵人上山进香后小￥的地方。曾木说：“你们稍等一下，我进去安排一下。”
院子里已经停着十多辆高档轿车。
从大觉寺传来晚课的钟声。
细心观察，发现门口一新做的招牌，“佛跳脚饮食娱乐城”。把声色场所设在寺院里，真可以让佛跳脚！看样子曾疯子深得经营声色之道，不招摇，不显山露水，很低调。这一行真的是酒好不怕巷子深，只要你创意好，服务好，自有同道中人为你作广告，厢城不缺乏为寻欢作乐而一掷千金的达官贵人、堕落文人。抽这空档，李民介绍了一下曾木这个人。
曾木曾经是省报文艺副刊的一名编辑，先锋诗人。李民在十年前曾经做过一段短暂的文学梦，给省报文艺副刊投去一篇散文，很快见了报，就此认识了曾木。在上个世纪的“下海”浪潮里，曾木毅然辞职，开过公司，干过房地产，炒过股票，弄过KTV……曾木是一个率真的人，一个不合时宜的人，喜欢离经叛道，喜欢剑走偏锋。有一次，他作古正经去市民政局，要注册一家“中国妓女文化研究会”，跌碎一地眼镜，差点给乱棍打出。从此，得名曾疯子、曾觉猪。说起这事，他至今仍岔愤不平。无论你是不是存认、是不是敢于面对，妓女文化是当代中国一个实实在在的存在。
他不但敢想，而且敢做。他在“天涯社区”网站的BBS上贴了一个贴子：“中国为什么不出名妓？呼唤当代的李香君、柳如是！”没想到贴子应者云集，贴子点击率达两万多人，回贴数百。他进一步坚信：关注妓女文化大有志同道合者！说到底，哪个男人不渴望一见钟情的邂逅、从天而降的艳遇、回肠荡气的一夜情，甚或新鲜刺激的妓女？这里简单概括一下贴子的要点：
1、当代妓女的现状：文化素质差，是当代妓女走向没落的重要原因。在中国广大城乡数以万计的娱乐城、发廊、洗脚房、桑拿房、酒巴等妓院、准妓院，大多千篇一律，毫无创意。妓女们大多素质低，服务档次低，水平差。说句刻薄的话：现在的妓女，红苕屎都没屙干净！头天还在地里干农活，第二天就进城卖身。妓女走向“下里巴人”势所必然。称妓女作“鸡”，是当代妓女的最大悲哀！
2、为什么当代中国不出名妓？当代中国无出名妓之土壤。这个行业一直不为当局所容，但是，它仍默默为政府创造大量的花税、大量的就业机会。历史上的名妓，不是一￥而就的，自小就进入妓院接受教育。历史上的名妓们，无一不是精通琴棋诗画，志趣高洁者……
3、呼唤当代的李香君、柳如是！妓女文化曾经有过辉煌的过去。历史上曾经出过迷倒皇帝的李师师，曾经出现过名传千古的李香君、柳如是、董小婉、杜十娘……妓女们要加强自己的文化修养，提高素质，振兴妓女文化，就是振救妓女自己！
“佛跳脚”也许正是为振兴妓女文化而作的有宜尝试？
正说话间，曾木轻摇折扇出来了，冲李民骂道：“你龟儿又拽我！”李民嘻嘻一笑，“我在介绍你的光辉事迹！我以为你崽儿把我们叫来凉拌呢。”
曾木把三人领进一间巨大的房子。这房子像是佛堂那种，或许本身就曾经作过佛堂，高大宽敞，只是被使用者作了改造。偌大的房子被用原木拉成的厚木板分隔成若干个2米高、15平米大小的小间，木板显然是通过经心的搭配和处理，初看粗糙朴拙，细观察，却见别具匠心，木纹的天然搭配，经过特别的处理，又经清漆精打细磨之后，成为一种返朴归真的装饰画。小间的墙壁上挂着两付镶嵌在玻璃镜框里、以宗教和寺院为素材的黑白版画。小间里摆一张方桌，四条条凳，都是粗糙笨拙的那种。地面用黑白方砖铺就。整个色调，由栗色和黑白色组成，统一在一种古雅拙巧的场景中。
在桌边坐下来，抬头看，寺院等古建筑中常见的——圆柱和挑梁的结合处是“勾心斗角”装置，只见楔合在一起的木块被漆成五彩缤纷，椽子则漆成黑色。
一会儿，曾木进来。李民骂道：“有什么好吃的快点弄来，你崽儿绣花吗，这么慢！”
曾木收敛了笑，说：“先说清楚，我这儿吃素哈。”
三人一楞。
李民破口大骂：“你崽儿想让我们来参禅敬佛呀！”
曾木又嘻嘻一笑，指着李民说：“俗了吧，俗了吧，如今的有钱人，山珍海味，哪样没吃过？现在流行的是吃素食，我这里是真正的‘绿色食品’，大师傅又是从北京重金请来的全国著名的素餐高手，做出来的各种菜可以以假乱真，甚至于比真的还真。我打算把它做成一种品牌……”
无论你说得天花乱坠，听说是吃素，让三位凡夫俗子大失所望。
曾木正吹嘘间，鱼贯而入三人，让在座三个男人大吃一谅。曾木冲李民眨眨眼睛，仿佛说：不虚此行吧？
进来的是三位“尼姑”打扮的妙龄女子，之所以这样说，是因为三人不敢确定她们究竟是不是“尼姑”。秃头，唇红齿白，身穿月白色“僧袍”似的外衣，“僧袍”是用丝绸特别制作的，短小，紧紧地箍在身上，突显了凸凹的身材。内穿鹅黄色胸衣。显然是没戴乳罩，胸前两点突起，让人蠢蠢欲动。简之云想起，世界顶尖模特表演是不穿内衣内裤的。面前这三名女子，一点不比模特差，不知道曾疯子是从哪里找来的。忍不住猜想，她们穿内裤了吗？顺着往下看，一双纤足套在茫鞋里。头上有六个醒目的戒巴。
曾木冲李民嘻笑道：“傻了吧？”
三人都有些失态。也难怪，即使是见惯了风月的人，也没见过这种阵势。这曾疯子就是抓住了男人的这种心里——对于色胆包天的男人，哪个女人不可以淫？即使是观音菩萨、王母娘娘，都是潜意识中行淫的对象！只不过是不好喧于口而已。对于这些生活在当代中国的好色男人，他们觉得的最大悲哀不是核子威胁、环境污染、恐怖主义，而是艾滋病、一夫一妻、计划生育！
简之云忍不住好奇，问曾木：“她们真是‘尼姑’？”
曾木说：“这，重要吗？只要你有兴趣就行。真作假时真亦假，假作真时假亦真！”
三位“尼姑”分别挨三人坐下。
简之云低声问自己这位：“你是哪里的？”
她轻声说：“佛教学院的。”
简之云压低嗓门惊叫：“真的？”
厢城佛教学院是很有名的。
她掩嘴哧哧一笑，不置可否。
“你叫什么名字？”简之云问。
她说：“贫尼法名妙惠。”
这时候，开始上菜。房子里响起梵音佛乐：思惟。
菜有凉菜，有热菜。边吃，妙惠边讲解菜肴的做法。咸酥鸡，含香菇、大豆纤维；红油双鱿……素虽素；但色香味并不素；蘑菇、香菇、面筋、豆腐、荷心等素食原料被精明的厨师从一般制作改良成各种鱼虾海鲜外形和口味的菜肴，形状逼真，清淡爽口，色泽悦目，造型精美，色香味俱全，令人垂涎。
特别的一道汤菜是“佛跳脚”：采用十余种素食材，包括芋头、素干贝球、素火腿、香菇、金针菇、鲍鱼菇、笋子、枸杞、百叶豆腐、素鱼翅等，塞满陶瓮，相当丰富，而最令人回味的还是汤味，那种清甜，似曾相识，从瓮里找寻答案，原来美味秘诀在于加了甘蔗熬汤。
素食也有铁板烧？当热腾腾的铁板端上桌，还附上一套刀叉，里头有面条、碎红萝卜、薯条、素牛排、素香鸡、素鱼排等，再淋上特制的酱汁，予人假可乱真的滋味。
酒是特制的米酒，甘甜绵长。
三名“尼姑”无一不是青春年少，面目娇好。显而易见她们都受过专门的训练，低眉顺眼，谈笑有度，不高声喧哗，不张牙舞爪，做事慢条斯理，速度比一般人慢半拍。而那秃头，不由你不爱，简之云想，曾疯子挑人的时候，头型肯定也是一个必不可少的条件。头刮得青虎虎的，玲珑好看。不是每一个美女刮光头发都好看的。简之云忍不住伸手去摸妙惠的头，妙惠嗔笑着把她的手打开。再看李民和钟成，都各得其所，和自己的女伴一边吃着东西，一边窃窃私语。
一餐吃了三个小时。
简之云问妙惠：“你们这还有什么节目？”
妙惠说：“有佛教歌舞，还有……”话语间充满挑逗和暗示。
简之云略一犹豫，说：“那——参观一下你们的住处吧。”
妙惠在前面领路。穿过一处林子，绕过一排平房，一路听见男人的放肆的笑语和女人的窃笑声。
妙惠打开一扇单扇门。这一定是僧人们居住过的禅房，房子宽大，简单朴素，经过简单扼要的改良。房子里陈设极其简略，一床，一几，一凳。妙惠点燃三支印度香，一注香气升腾开来。妙惠羞涩地说：“你坐。”
简之云就坐在了床上。
简之云心中忐忑，不知道是该离开，还是该留下，这样的场面从没见识过，心中总有犯罪的感觉。
妙惠撒娇说：“你等我一会好吗？我做一会晚课……”
简之云忙说：“你做，你做。”
这时候，从大觉寺传来一阵诵经的声音。
几上有一个单放机，一本“妙法莲华经”，一只木鱼。
妙惠把一盘磁带搜进单放机里。屋子里就响起梵音佛乐：始觉。在轻柔的梵音中，妙惠一下子面象庄严，一手翻开“妙法莲华经”，一手轻敲木鱼，口中念到：“如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。逮得己利。尽诸有结。心得自在。其名曰。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优楼频螺迦叶。迦耶迦叶。那提迦叶。舍利弗。大目犍连。摩诃迦旃延……”
简之云心中在天人交战。心头猛地一阵慌乱，自己的肉体更强烈地感觉到妙惠的诱惑，脑子里那些�