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之刑。
再讲普济在千钧一发之际，忽感压力消失，瞪眼一看，知道双头圣女收回剑芒，饶了自己的生命。
他叹了一口气，也收回了自己的金剑，站起身来，合十向双头圣女作礼，不发一言，返身而走，离开了大寺，不知去向。
这里，大贞观主与矮仙同时走到武场中央，由前者宣布双头圣女获胜。
这时，普性也来了。他与大贞观主商量，要求再比一场剑术，原因是：（一）普济出场比赛，乃是他本人自告奋勇，并非出于普性的本意。（二）普性早已指定了不久之前才从邻邦赶到武场主座棚的普真出马，因为他是普性所佩服的古宫客卿，也是本部落剑道中的魁首。
这要求随即获得宾方的陈巴与双头圣女同意。
于是主方公证人矮仙宣布道：“第二场比剑开始！”
普真双眉粗浓，魁梧奇形，身披红色袈裟，是个标准的高僧。他纵身高跃，从数丈高空轻飘飘降落地面，稳立武场中央，好像一座铁塔。于是大贞观主先给双方介绍，然后偕同矮仙与普性退立场边观战。
双头圣女与普济比剑时，其实并未施展全力，只不过稳住自己的剑阵，不致败落而已。
同时她故意使用狡计，掷丸取胜，旁观者都以为她的剑术与普济比较，只在伯仲之间。她若非暗施诡计，普济也不会受挫。因此，旁观者都失眼了。他们看不出那女魔煞隐藏实力，以诱后来之敌上当。
这时，普真双目如火，向双头圣女看了一眼，傲然道：“听说你女菩萨使用狡计，击败本寺高僧，虽胜不武。”
双头圣女四目炯炯有光，面现杀气，冷笑道：“兵不厌诈，能以策略取胜者便是高手。”
普真大怒道：“以剑比剑，才是真本领，为何掷丸伤人，妄助本身剑术之不足，岂不有失身份，贻笑大方？”
双头圣女又冷笑道：“你这和尚，只知一剑在手，以为天下无敌，不知除剑之外，本圣女的铁丸也好将你置于死地，相信吗？”
普真忽然大笑道，“女菩萨何不立即一试？”
双头圣女道：“何必心急，你等着瞧吧！”
普真不屑地道：“谅你不敢再施故技。”
双头圣女冷晒一声，也不回答。
普真接着道：“女菩萨，还不发剑？呆着做什么？”
双头圣女道：“先发剑的应该是你。”
普真道：“本禅师代表主方，你是宾方，又是女菩萨，主不欺宾，男不欺女，为何要先出手？”
双头圣女道：“本圣女乃是胜利者，岂能先发制人？”
普真生性刚愎，好胜心强，听了双头圣女的话，非常生气，忍不住伸指发剑，剑气如虹，直射双头圣女的脑门。
双头圣女张开右边的嘴巴，吐出一道匹炼，气势强盛，立即把来剑迎住，并且逼它退后三尺，二剑开始冲刺，在高空恶斗。双头圣女一看普真的剑气磅礴，极为霸道，但色泽不及普济的剑气纯正可爱，始知普真过去必仗此剑杀人无数，这就使她有了主意，决定先以单剑御敌，同时再想别的计策扰乱对方的心神。
果然不出双头圣女所料，普真的剑术传自魔僧不老上人，攻势诡异谲奇，变化莫测，使人防不胜防，所以许多正宗剑士往往受其暗算，遭到毒手，而普真也挟技凌人，自称剑霸，从不饶赦任何与他斗剑之人。
普真以前本是大寺的弟子，与普性同辈，精通密宗剑法，后为不老上人所诱，暗练霸道的剑术，犯了严重的杀孽，被上代的祖师逐出佛门，使他愤羞交作，于是反脸成仇，专与本教为敌，等到普性当权。为了安抚其心，不与大寺作对，就以重金聘他为古宫的客卿，赠赐土地农奴庄院牧畜，享受俸禄，并准许他娶妻生子，安居邻郡纳福，既是禅师，又是贵族，俨然一身兼二阶级。这次他应普性临时急召，匆忙地赶到武场，恰正是双头圣女收回双剑，不杀普济之时，所以他没有亲眼看到她与普济比剑的过程，也不知道她的实力如何？至于对方掷丸伤人，是他从普性口中得悉，并非目睹。
这时，双方的剑气在高空激窜猛射，各显神通，一时不分胜败。
普真志在逞能，运剑横冲直撞，光芒爆发，忽上忽下，乍左乍右，毫无规律地打击双头圣女的银剑，显然他争胜心切，已施展了浑身解数，对付敌人。双头圣女志在藏巧显拙，隐蔽实力，并不急于求胜。她处处避重就轻，敌上我下，敌左我右，避免与对方硬拼，但绝不容许对方侵入自己的剑阵之内，往往在有意或无意之中，施出凌厉无比的剑气，迫退普真攻击，且继续进袭，使他不得不退剑自卫，暂取守势。
二剑空战良久，势均力敌，一时难判轩轾，暂无荣辱。
可是静立场边观战的普性已觉情势不妙，因他看到普真的剑劲已不及开始时那样的强盛，攻击力也不像出手时那样的霸道，而其本人却因久战不胜，大有不耐烦之感，似乎动了肝火，显然这是犯了兵家的大忌，后果堪虞，而双头圣女则心气和平，态度安静，毫无急躁现象，彼此比较，后者已占上风。
于是普性伸手作势，以指指心，暗示普真镇静，沉着应战。
普性一举一动，给双头圣女另一个头上的两只眼睛看得清清楚楚。她非常生气，立即张开嘴巴，吐出一道剑芒，快如闪电，直射普性的和尚头．普性不虞变生顷刻，大惊失色，正在千钧一发之际，突然主
座棚中射出一道剑光，迅速无比，抵住了双头圣女的银剑，但来剑一发即收，又几乎在同一时间，一条黑影飞跃而至，拉了普性退入主座棚内。
原来救走普性的黑影就是那个披头散发，满脸油迹，衣衫破烂，邋遢非凡的无名中年怪丐。他在卑田院受到大寺供养多年，今日救了普性的性命，也算是报恩吧！
双头圣女发觉那怪丐的剑气纯正异常，功力深厚，知道此人也是剑仙之流，所以也就适可而止，收回剑芒，不去追击，何况普性的鬼祟动作，业已被自己揭发，使他面目无光，也是一件快事。
普真得到普性的启示，连忙收住心神，全力应战，才能稳住自己的剑阵。
这时，场边棚角鬼魅地出现了一个瘦小老僧，双目深凹，面似黄腊，嘴唇微动，似在说话．
普真的耳朵里忽然听到声音，知道这是师父不老上人蚁语传音，于是精神大振。
不老上人道：“这个丫鬟根基极好，为师看中了，想收她为徒……你把她引到五十里外的石首谷，让为师征服她。”
普真也以传音入密之术问道：“师父，如何引法？”
不老上人道：“你不会动脑筋吗？快想办法……如果她做了我的女弟子，也就是你的妻子了。”
普真听了，心中大喜，道：“多谢师父成全。”
过了一会，普真没有听到回音，知道师父已经走了，于是举目对着双头圣女仔细观察，觉得她的二个面貌都生得端正美丽，双峰高耸，身材窈窕，不免多看了几眼。
忽然，普真想入非非，暗忖道：“此女虽有双头，倒也不错，但不知她的下体是否也开着二个户口……”
普真胡思乱想，猛然被一连串“铿锵”之声打断，使他大惊失色，全身冷汗直流，原来自己的剑芒已被对方压低三尺，连忙收心反攻，经过数次大力冲刺，才恢复了失去的阵地，可是再也攻不过去。
这时，普真心生一计，启嘴道：“女菩萨剑术高明，真是本禅师的平生劲敌。”双头圣女并不回答，对于普真恭维的话，犹如秋风过耳，坐他放屁。
普真接着道：“不过，可惜得很，可惜呀，可惜呀！”双头圣女也不理睬，只管自己运气使剑，向对方寻疵摘瑕，准备乘机施展余力，一击得手。
普真一边努力稳定剑阵，一边哈哈大笑道：“剑术虽称高明，可惜真气不继，枉然生着二张嘴巴，却不敢说话。”女人气量狭窄，最忌别人指出她的缺点，所以当她听到普真的话，不禁怒气冲冲，娇声斥道：“你这和尚，信口雌黄，如食麦糕，本圣女战有余力，不屑与你斗嘴。”
普真听到对方开口，不由暗喜，随即道：“不过，本禅师也有可惜之处。”
双头圣女问道：“你这和尚有何可惜？”
普真道：“本禅师的剑术利在远攻，可惜这里武场太小，使剑不便，威力大为减低，否则的话，你女菩萨的剑只怕早已被我削断。”
双头圣女冷笑一声，道：“未见得。”
普真道：“不但如此，而且你女菩萨的另一个脑袋也已给本禅师劈了下来，捧在我的手中，欣赏欣赏，或者将它当作皮球踢着把玩，倒也有趣。
双头圣女一听对方又指出她的天残，且说话下流，不由大怒，一边心里暗想，“这贼秃邪恶之极，已有可杀之道，……不过，这里杀人，限于规律，恐遭物议，何不将他引到偏僻之处，杀之无赦……”
她打定主意，开口道：“你这和尚的意思：远攻可以胜我，是吗？”
普真傲然道：“当然，那还用说吗？”
双头圣女道：“那么，你要怎样？”
普真故意激起对方的怒气，不屑地道：“本禅师说出来，只怕你女菩萨胆小，不敢领教。”
双头圣女哼了一声，冷笑道：“岂有此理？”
普真道：“如果你女菩萨真的有此胆量，本禅师提议寺外旷野，地势平坦，有利远攻，那处就是女菩萨到西方极乐世界的起点。”
双头圣女听到普真提议寺外旷野，正中下怀，暗忖道：“这贼秃自寻死路。”
她故作犹豫不决之状，回头向陈巴看了一眼，只见陈巴微微点首，于是她对普真道：
“好！”
接着普真与双头圣女同时收回剑芒，并取得大贞观主与矮仙的谅解，让他们到郊外远处，继续比剑。
这里尚有二场比赛，双方公证人虽无法抽身同去，但陈巴却派遣半尼子，普性派遣奕静，分别前往旁观。
普真态度跋扈，也不向普性请示意见，甚至连招呼也不打一个，傲然地驾起剑光，势如长虹，凌空飞向寺外旷野，于是双头圣女也御剑腾空，追踪而去，后面乃是半尼子与奕静所驾的二道剑光。
这时，陈巴看到主座棚内陆续地走出几个僧人，各驾飞剑越寺而逝。同时武场远处也有三五道剑芒，一闪即没。他见微识著，心中明白，本国的助手都已渗入大寺潜伏。
这时，大贞观主与矮仙宣布比赛战术。魔方由陈巴亲自出马。
陈巴登场，使主座棚内的众僧，以及古道士，三清和尚，梅木，菩提真人等散仙与狂仙无不括目相视，甚至那个剑术高明的中年邋遢叫化子，连同两位公证人——大贞观主和矮仙，也都引颈注目，凝神而望，因他自愿提出比武原则，准许主方以三至五人联手合力，对付他一人双拳。
他们看到陈巴身材魁梧，头大如斗，面青青，目炯炯，戴了—顶高帽，帽后拖着双带，随风飘动，身穿枣红长衫，脚踏快靴，大家都看不出他有什么奇才异能，胆敢夸下海口，独斗三至五名主方高手，何况比赛战术，题目范围广大，武功包罗万象，谁能身兼百技，智备群艺？大伙儿对于陈巴造诣究竟高深到如何程度，一时无从猜测，但大部份人议论纷纭，疑多于信，好在答案不久即可揭晓，武场气氛转趋安静。
主座棚内，普性久久派不出代表应战，原因是他以为陈巴必在尾场比赛法术时出席，想不到现在就由这厮亲自登场，打乱了他早已拟定的计划，所以不得不与几位元老重新作出步骤，希望斗胜陈巴一人，才能雪本寺屡战屡北之耻。
陈巴矗立武场中央，耐心等候，毫无烦躁神色，显然他有恃无恐，自信稳操胜券，冷静地保持着魔国首席特使的风度。
过了一会，普性率领了偏袒右肩的四人黄衣僧人，离开主棚，走到武场，与陈巴对面而立，合十道：“陈特使亲自登场，贫僧不得不前来领教。”
陈巴微摇大头，拱手道：“陈某能与副座印证战术，实慰平生。”
普性道：“现在先由贫僧来打前站，倘力有未逮，尚望手下留情，但另外几位师兄弟也想见识陈特使的武艺。”他说着，横跨一步，指着他身旁的四位僧人，分别介绍，原来他们都是大寺的密宗高手，法号普山，普十，白皓和仁能，各僧身怀绝技，武功高深莫测，合十向陈巴作礼。
陈巴拱手，一一还礼。宾主双方态度诚恳。陈巴心中明白普性所说“打前站”意义，显然他的武功不及其余四僧，只能充任开路先锋。
普性身为大寺副座，如果陈巴出场，他不出场，似乎有失体面。武功好坏是另一问题，他本人必须硬着头皮，非要打头阵不可，却怕陈巴辣手辣脚，痛下杀手，所以事前打个招呼，希望对方手下留情。
陈巴又明白普性准备以五敌一，符合比武前自己所作出的诺言。这一点他并不畏惧，但心里却思忖着：出手要不要杀人？
这时，公证人大贞观主和矮仙宣布比武开始。于是普山，普十，白皓，仁能等四僧退后一丈，先让普性探试对方的实力。
普性也后退五尺，合十道：“陈特使进招吧！”
陈巴也不客气，说一声：“有僭！”立即跃前挥掌击向普性的胸膛。掌未至，风先到，普性的僧衣被风吹得猎猎作响，威势凌厉之极．普性大惊道：“如来神掌，佛门秘技，…”，”他说着，连忙斜退一尺，同时运气反击，但未及还手，陈巴的手臂突然暴长二尺，猝然袭到，把普性推后三步，几乎跌倒，显然对方手下留情，否则他非死即伤。只听得陈巴道：“这是通臂手，并非如来神掌。”
陈巴练成了缩筋伸骨之术，左臂通右，右臂通左，双臂通来通去，运用如意，而普性不虞对方有此奇技，因此上了大当，第一招就已落入下风。其实普性也说得不错，陈巴是以如来神掌搀入通臂手的怪招，击退了普性。
普性受辱，满面羞惭，知道这厮确有真才实学，非一人之力所能对付，好在这时仁能不待普性吩咐，业已大喝一声，冲前接应，于是普性立即发动十成功力，与仁能联手，同斗陈巴。
仁能精于桥术，举足高行，轻功卓越，往往一跃数丈，犹如鹰隼凌空，踞高临下，企图拳打陈巴的大脑壳。普性的掌法和腿功也不同凡俗。蓄意要掌劈陈巴中部，脚踢下部。
高手相搏，并非以硬拼硬，而是以术取胜。所谓以术取胜者，除本身武功外，尚须运用智力，施展机巧，始能以逸待劳，争取先着，例如声东击西，诱敌分心，虚进实退，引敌入彀，避重就轻，陷敌于疲，留前补后，置敌于险等战术。总之，双方战斗，不论拳打脚踢，或刀来枪往，都要分秒必争，追求一个快字，以最小力量，换取最大效果。
陈巴利用吐纳之术，发挥了精气神的混合威力，他的纵跃功夫，形同天马行空，要比仁能更进一步。
每当仁能举足高行之时，他发觉陈巴纵势轻捷，超过自己的高度甚多，同时，他本想打人之头，现在为形势所迫，反而被人打头，不由大吃一惊，连忙侧首退避，不料陈巴的右臂突然伸长尺半，结果，和尚头被陈巴的手指敲了一下，尝到热辣辣滋味，十分难受，倒也罢了，而最使他气恼的，那陈巴嘴里还讥笑地说：“敲了—下木鱼。”
当时，普性因轻功并不高明，只得眼巴巴望着仁能在高空吃了大亏，自叹爱莫能助，但他准备在陈巴下降地面的一刹那之际，挥掌飞腿，施展雷打电蹴功夫，如能击中，也好替仁能挽回面子，同时