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双方比气主角相对而立。
公证人大贞观主与矮仙替他们略作介绍之后，就退立旁边。
于是普虚双手合十道：“贫僧练成冷热软三种气功，不知联背施主喜欢先比哪一种？”
普虚表明自己三种气功，用意是先声夺人，施展心理攻势，同时也可探试对方精于何种功夫。
联背双怪听了，无动于衷，淡然道：“在下无所不能，先比一种功夫也好，三种气功同时比划也好，悉听遵便。”
普虚探不出对方的能耐，倒也不以为意，随即道：“先比热力如何？”
联背双怪点头表示同意。
这时，矮仙吩咐护场僧人去拿二只铜壶，满贮清水，准备应用。
须臾，巡场僧人双手各拎一把铜壶，分别交给大贞观主和矮仙，再由他们互相查验二壶的大小，铜质的厚薄有无差异，以及清水的份量，是否相同，直到双方认为毫无异议，然后将二壶分别放置相隔三尺的地上。
于是普虚与联背双怪各到已方的壶边坐下，看准铜壶，然后闭目吐气。
双方公证人在旁监视着。
不久，大贞观主道：“双怪道友胜了！”
普虚张开眼睛，看到对方的壶口冲出阵阵热气，显然壶中之水已达沸点，而自己前面的壶口只喷射一股淡淡的蒸气。
普虚心里甚为疑惑，为甚么今天自己的热功忽然退化？事实摆在眼前，普虚自无置喙余地，默然认输。
接着双方公证人——大贞观主与矮仙叫巡场僧人另换壶中的水，检查无误，分置原处，于是宣布比赛冷功，规定一刻时间。
普虚与联背双怪仍坐原地，各自闭目运功。
一刻时间迅速消逝，双方公证人会同检查铜壶，验明联背双怪的壶中清水业已完全结成冰块，冷气直冒，而普虚的壶中之水只不过结成了一层薄冰，浮在水面而已。
矮仙把壶一侧，把水和薄冰泼在地上。于是普虚又输了一阵。
这时，普虚心里格外怀疑：为什么今天自己的功力竟然衰退到如此程度？在过去，即使在昨天，他的冷功能使壶水凝冰，也不消半刻时间。
这时，大贞观主与矮仙宣布比赛软功。
巡场僧人收拾铜壶，清理场地。
普虚连负二阵，毫不灰心。他神态安静，依然趺坐原地，面对联背双怪，准备比赛最后一场。
席地而坐的联背双怪面现得色，笑道：“老禅师，你输定了，何必再比？”
普虚道：“不，老衲不服！”
联背双怪道：“何故？”
普虚道：“因为老衲的功力不知如何忽感衰退，所以还想再试一下。”
这句话启发了大贞观主的灵感。他拔出宝剑，大喝一声，手起剑落，以迅雷不及掩耳的剑法，将联背双怪的背部相连之处劈开，血溅满地，痛得联背双怪连声惨叫，分别滚到地面，已是一人变成了二人，名符其实的双怪。
大贞观主面不改色，翘嘴一吹，吹去了剑上血迹，插剑入鞘，负手而立，态度从容，飘飘然有神仙之慨。
此一变化，使宾主双方的人物都大为惊骇，而矮仙更觉莫明其妙，以为大贞观主发疯了。
这时，半僧子已经咆哮而来，窜到现场，扶起双怪，只见他们的背部露出，好像剥了皮的肌肉，伤处周围约计一尺，鲜血涔挥而下，衣裤尽湿。
半僧子挥指如风，先点了双怪的止血穴道，再从身边摸出药膏，分别涂在他们的背上。
同时，半尼子也已拿了纱布，飞奔而出，连忙替双怪包扎伤处。她的手法非常熟练，好像是护士出身的。她把手一挥，叫双怪回座休养。
半僧子目露凶光，对着大贞观主高声问道：“你这牛鼻子，何故不问情由，出剑伤人？
如果解释无理，莫怪我心狠手辣。”
大贞观主淡然道：“因为双怪施展狡计，比赛有失公平原则。”
半僧子怒道：“何处不公？”
大贞观主道：“联背双怪，二首四手四足，背部连接形是二人，实乃一人，虽是一人，天生二体，是抑不是？”
半僧子道：“是。”
大贞观主道：“双怪练气，一精热功，一擅冷功，各臻化境，是或不是？”
半僧子道：“是。”
大贞观主道：“比热功时，一怪吐热气，沸己方之水，一怪吐冷气，阻对方水沸……比冷功时亦然，不是吗？”半僧子语塞。
大贞观主接着道：“这样的比武是不公平的……”他停顿一下，举目向宾方座上的瞟了一眼，又道：“这种比赛，乃是魔方以二敌一，违反了魔方所应承的比武原则，因此，本公证人有权使用权力，以作惩罚。”
半僧子道：“你为什么不早些指明，到事后才发觉，也不嫌迟。”
大贞观主道：“双怪联背同坐，一正一反，反坐者使用回气功夫，察觉不易，确是本公证人失眼，但好在比赛尚未终场，现在查出，尚算及时，不知半僧子道友之意如何？”
半僧子一时想不出反驳的言语，只是横目看着大贞观主，一言不发。
大贞观主又接下去道：“本公证人挥剑伤人，名虽惩罚，实则施恩……”
半僧子怒喝道：“住口！牛鼻子伤人流血，还说施恩，呀呀呸！”
大贞观主哈哈大笑道：“道友何必生气，且听本公证人说出原因，……联背双怪，天生残体，叠背为生，走路不是一进一退，即使横跨步伐而行，也殊为不便，这种怪样，令人发噱。如今本公证人慧剑一挥，使他们二体分离独立，行动自由，犹如常人，并且又除去了不雅的残废之名，当事人的心理将感恩不已，而你半僧子反来责问，是何道理？”
半僧子听了，回头去看联背双怪，只见他们并肩——（不是叠背）而坐，面有喜色，于是半僧子回转头来，向大贞观主瞟了一眼，然后返身而走，后面跟随着半尼子。接着大贞观主缓步走到宾座陈巴前面，稽首道：“贫道未曾征求尊座同意，就下手伤了双怪道友，特来请罪。”
陈巴起身道：“道友仁心仁术，何罪之有。”他边说边请大贞观主坐下，于是他们低声商量，这场赛事的善后问题，及继续比武的步骤。
不久，大贞观主起身离座，走到武场中央与矮仙低声略谈数语。矮仙连连点头，随即匆忙走到普性座前，作了一阵耳语。
须臾，矮仙回到武场中央，也与大贞观主交校了意见之后，宣布道：“刚才双怪道友与苦虚禅师的一场比赛，经过双方首座同意，作不分胜负论，同时软功一项，决定取消，不再比赛……”矮仙说到这里，停顿一下，举目环视双方人物都无反应，于是接着道：“现在比剑开始。”
宾方出场的代表是双头圣女，从容地走到武场中央立定，面部毫无表情，四只美目朝着主座方向注视。普性派遣普济出场。
一僧一女相隔二丈对立。
普济乃是大招寺的得道高僧，在童年时，他姓王名昙，与黄衫客（原名黄元龙）情逾骨肉，后因世事变幻，各奔东西，王昙落发为僧，法名普济，黄衫客亦固屡逢异数，投入魔国，但这是三个甲子以前的事情。
昔济精研佛学，并以剑术擅场。一甲子前，他在中洲吐剑成龙，收服了十大地魔，使他们改邪归正，名传地国。最近二个甲子以来，他修练更勤，剑术越精，但韬晦益甚，是以在空空部落谁也不知道他是个剑术高手。
这次，普济看到双头圣女，目露晶光，煞气甚重，显然她也是精于剑道，必将以技制人，大发杀性。他环视本部落内，虽有许多剑士剑僧，却无一可与双头圣女匹敌。为了避免不必要的流血，他不得不自告奋勇，向普性作毛遂自荐之举。当时，普性吃了一惊，因他想不到普济竟会自动争取这个差使。普性更想不到普济是二百余年前收服十大地魔的人，因当年这事是在中洲发生，江湖上传出消息，只说是个不知名的和尚所为。他虽也听到上代的祖师这样讲法，但年深月久，时代变迁，早已忘记得一干二净，所以当普济坚决要出场去斗名震魔国的双头圣女时，无怪他不相信自己的耳朵了。
普性道：“比的是飞剑，不是儿戏，你知道吗？”
普济道：“考衲知道。”
普性道：“这事非同小可，不但是本寺的命运所系，而月也有关本部落的存亡，你知道吗？”
普济道：“老衲知道。”
普性道：“你有把握吗？”
普济道：“副座放心，老衲尽力而为。”
普性双眉一皱，略加犹豫，终于说了一句“小心！”准予普济出场应战。
普济一出，众僧人无不惊异，几乎都不信任自己的眼睛，因为他们从未看到或听到普济修炼剑术，何况他只不过是个打扫佛地的老僧而已，满面皱纹，龙钟呆木，好像手无缚鸡之力，平时也为他们所瞧不起的。
眼前，普济低眉合十，静立在双头圣女前面，一动也不动。
双头圣女不屑地冷笑一声，道：“老和尚，报上名来。”
普济这：“老衲普济。”
双头圣女道：“老和尚，你高寿多少？”
普济道：“三个甲子有余。”’
双头圣女叹道：“堪称高寿遐龄，可惜自来送死，想是活得不耐烦了。”
普济默然静立，好像泥塑木雕似的。
双头圣女接着道：“剑是凶器，还请你老和尚三思，如要性命，现在退下，也不算迟，等到本圣女出手，只怕你就要身首异处了。”
普济安静地道：“女檀越之言，吓不倒老衲。”
双头圣女工于心计，听了普济的话，并不发怒，只是四目炯炯发光，注视着对方面部，半响无语。
过了一会，她终于又开口道：“老和尚，修练纯正，本圣女不忍心见到你惨遭凶亡，所以好言相劝……”
普济立即插嘴道：“多谢女檀越的善意，老衲心领。”
双头圣女闻言，面色微变，隐含怒意，虽未立即发作，但语气较为严肃，冷然道：“固执之人，胸境不广，修为有限，可悲可叹，本圣女并非爱惜你的生命，只是诛—无知老僧，有伤天和……”
普济又接嘴道：“女檀越口口声声要杀老衲，只怕未能如愿，何况比武已定规例，双方点倒为止，不得伤人，……”
双头圣女喝道：“住口！双方比武，志在争胜，不得不各尽全力，施展绝招，刀剑无眼，谁能控制自己不伤人命？再者，这场打斗，事关邦国大计，并非友谊比赛，不伤人命，何以立威？所以，本圣女虽能尽量遵守比武规则，但算有失着，人有失手，若比武结果，发生死伤等情，请你老和尚休要见怪。”
普济道：“老衲明白了，女檀越，你出手吧！”
双头圣女一声娇斥，张开双口，吐出二道银色剑芒，分向普济的头顶罩下。
普济心如止水，隐隐有金光护顶，静待剑芒射近他的脑门不到三尺之处，大吼一声，声如雷霆霹雳，响彻云霄，随即挥动右手，发出金芒，剑势如飞，阻住并且迫得对方的双剑退升高空二丈左右，三剑交击，铿锵之声不绝。
普济的金剑烈焰融融，矫如旭日腾空，宛似游龙，双头圣女的银剑好比二条毒蛇，翩若流星泻地，寒光闪闪，前者虽将后者逼高二丈，但这是由于双头圣女一时大意，未将普济放在眼里，所以有此失着，直到金剑突击得手，她才惊悟那者和尚并非庸弱无能，于是镇定心神，先稳住了自己的剑阵，一边思忖策略，以便击败对方。
普济出手顺利，精神大振，立即施展全力，剑芒增强，剑气愈盛，攻击凌厉，威势非凡，但见金剑龙飞，银剑蛇舞，倏进倏退，忽退忽进，双方的剑在空中纠缠不已。普济看到自己不能再将对方的双剑逼退，且已有恶龙难斗地头蛇之感，始知遇到了劲敌，未免心惊，不过，他知道自己若能专心应付，一时也不致挫败。
双头圣女名列七十二南方魔煞之一，虽非剑道中的翘楚，但也不是低三下四之辈，若论造诣，打击上界的仙佛或许不足，而对付地国的普通神圣则绰绰有余。如今她发觉普济的金剑光芒闪耀，稳定性高，攻击力强，又见他沉着应战，毫无浮躁现象，知道此僧业已修成了仙佛与神圣之间的道行，似乎具有金刚不坏之体，心里微微吃惊，可是她自恃艺高，深信必能击败对方，好在她有双头二脑，一个脑子忙于对付昔济，另一个却闲着，于是就利用那闲着的脑子，想办法阴损普济。
她知道这老和尚目前正在全力对付自己，心无二用，只要外界干扰，加诸其身，他必将因惊而动，因动而分心，则自己就可稳操胜券。于是她伸手从身边摸出二枚铁丸，向普济猛掷，去势似电，发出风雷之声。
双丸一前一后，一正面，一斜面，正面的铁丸针对着普济胸膛，斜面的铁丸越过了普济的身边。
当时，普济发觉那女魔煞掷丸射击，实施暗算，立即提防，他抓住适当时间，挥动左掌，把那枚从正面而来的铁丸接在手中，准备以牙还牙，反掷还敬，但对于另一铁丸既已斜越自己的身边，他认定对方发射方向并不准确，就不以为意，却不料它忽从他的身后无声无响地绕了过来。
正当普济想要反手掷出掌中铁丸时，忽觉自己嘴巴一阵剧痛，吐出一口白血，原来它已被那枚从他身后绕过来的铁丸击中，并且打落了门牙三颗。
这一变化，使空空部落方面的人们大惊失色，因为他们不但看到普济受伤，而且金剑电被双头圣女的双剑压低了七八尺，离开他头顶的上空丈余之处盘旋，摇摇欲坠，形势危急。
普济连忙忍住痛苦，安心定神，企图反攻，可是真气已泄，力不从心，金剑已似强弩之末，又退下了三尺。他全身流汗，面色灰白，气喘不已，闭目待毙。
胜败之局已定，双头圣女忽然收回了剑芒。
这并非双头圣女生性仁慈，不忍伤害普济，她是由于上级关照：“不许杀戮流白血的和尚”，所以才放了普济一条生路，否则她只要再加一分功力，就可劈开他的脑袋了。
当时，空空部落的人们对于双头圣女施展狡计，掷丸打伤普济，都很生气，群起反感，可是限于比剑规则，又不便拔刀相助，只得磨拳擦掌，怒目相视，或呐喊示威，直到双头圣女收回双剑，不杀普济，大家才松了一口气，于是转怒为喜，觉得这女魔煞性虽狡猾，尚有人性。
当双头圣女的双剑离开普济头顶三尺之处盘旋时，他感到压力重重，自己的金剑危如累卵，随时有被削断之虞。由于生死权操诸对方之手，他闭紧眼睛，勉强地作出最后挣扎，同时已下了最大决心，等待死神降临。
剑为百兵之首，世人斗剑，剑不离手，剑在人在，剑亡人亡，凌厉的剑招一发，收回甚难，对方非死即伤，很难幸免，除非剑术练到了剑与心同的境界，才能随意收发。
普济与双头圣女比剑，乃是最上乘的以气御剑之术，剑可离手，收发随心所欲，故名飞剑．功力高者，能在百千里之外取人首级，易如反掌，八仙中的吕洞宾即以此技擅场。剑要练到收发自然，随心所欲，谈何容易？即使是吕仙洞宾，当他的剑术尚未练到这种境界时，也曾误伤了对方的背脊，以致受到玉帝谴责，罚他肉背负剑。当时的世人以为吕仙的剑有鞘，其实不然。他的剑是插在他自己肉背之中，背肉就是他的剑鞘。玉帝这样罚他，暗警使剑之人，不可妄伤无辜。当然，后来吕仙又做了许多善事，心赎前愆，玉帝就赦免了他肉背负剑之刑。
再讲普济在千钧一发之际，忽感压力消失，瞪眼一