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观音菩萨传奇-第17部分

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  可是因果报应,终是有的。一天,一峰要往别省去进货,先一天夜间,忽梦观世音菩萨在他家现身,手中执着如意,顶上现出一条金龙,用如意敲着他顶门说道:“贾一峰听了,你不久有大祸临头,我因你相礼甚虔,不忍见你身罹此厄,故来救你。如今有四句偈语在此,你听真了:逢桥莫停舟,逢油即抹头,斗谷三升米,青蝇捧笔头。切记,切记,不要忘了此话!”
  一峰拜领而醒,将此四句偈语,倒来倒去地念熟了,谨记在心。菩萨的吩咐,他哪里敢忘怀呢?
  第二天,坐船动身,行不到半日路程,忽然遇到倾盆大雨,恰好行到一座桥下,舟子想在此桥洞中躲雨。一峰记起前言,连称:“使不得!我们快摇过去,莫停!莫停!”
  舟子看了他如此情形,不知何故,既然如此说,只索冒雨摇将过去。不到一箭之地,只听“轰通”一声,那桥已中断。
  舟子道:“好险,好险!不是贾老爹吩咐,大家都没有命了!贾老爹,看你刚才那付神情,好象预先知道的一般,真奇怪哩!”
  一峰便将菩萨示梦的事,细说了一番,舟子也从此虔心礼佛起来。
  一峰到了目的地,与各行商接洽就绪,付款载货而归。路上一来一往,足足有两个月跋涉。这两个月中间,他那妻与邻家子正打得火一般热,大有难解难分之势。
  一峰那日到家,已是黄昏时候,他因菩萨救了他断桥之厄,故一进门便到菩萨像前焚香拜谢。拜罢起身,那梁上挂的一盏长明灯,忽然断绳落下,里边的油倾得他肩背上淋漓尽致。他猛可里却记起偈中的第二句,便略不迟疑地把油向头上抹,抹得满头光致致的与女人一般。当下换去外衣,与妻子叙了一番契阔,少不得提起断桥之事。少停,吃过了晚饭,一同入房安息,不在话下。
  再说那邻家子一见一峰回来,不能过去和他妻子追欢取乐,不觉忿火中烧,睡在床上翻来复去,哪里想睡得着?越想越恨,到后来陡地动了杀心,去厨下找了一把切菜刀,翻墙过去,悄悄地掩入房中,步到床前,揭开帐子,举刀待砍。忽又缩住了,暗想:“不要杀错了,那倒有点舍不得!”略一筹思:女人头上一定有香油气味,这个倒也不难辨别。于是用鼻一嗅,只闻得外床一个油气扑鼻,便认定里床一个是一峰。重新举起刀来,用尽平生之力,向里床一个的头上劈去,只听“秃”的一声,脑瓜儿已砍成两半。
  一峰从梦中惊醒过来,大声呼喊,敲石取火,很要一些功夫,邻家子已乘间遁去。四处搜寻,哪有一点踪影。正是:
  今朝漏网去,终有被罗时。
  欲知后事如何,且待下回分解。
  第三十五回 详偈语擒捉康七 入空门剃度一峰
  话说邻家子一刀砍去,正砍在妇人左太阳穴上,“秃”的一声,劈开半个头颅,两脚乱蹬,已自死了。一峰从梦中惊醒,一面大呼婢仆,一面取出火镰,打火点灯。一阵子手忙脚乱,耽搁了好一会功夫,那邻家子已自脱身而去。
  一峰见妻子被杀,十分伤惨,四下里找寻凶手,却又踪影全无,不得已便连夜去告之岳家。
  丈人到来一看却硬派是一峰所为。他说:“门不开,户不启,发生这杀人之事,不是你还是谁?”弄得一峰分辩不得。
  第二天便告到当官,官府相验之后,也疑是一峰所干,用严刑讯问。一峰是个正当商人,又非江洋大盗,身体又极孱弱,哪里经得起种种苛刑?到煎熬不得时,只有自叹命中注定,前世冤业,与其活受罪,不如一死完事。他打了这个主意,便一口承认了。
  官府将他打入牢中,一面预备拟定谳词,通详出去。不料下笔之时,却有十来个青蝇飞集笔端,把笔抱住,用手扑开,待下笔时却又群集,屡试都是如此。县官却疑心起来,暗想:“此事遮莫里边真有冤枉?故青蝇示兆。”
  于是与师爷一相商,师爷道:“待我到狱中去向他询问看来。”
  到得狱中,只见他在那里念佛,便说道:“你的罪名已定,念佛还有何用?”
  一峰道:“菩萨曾说过相救的,决不谎人。”
  于是便将赠偈之事细说一遍,师爷听了“青蝇捧笔头”的话,不觉一惊,只第三句“丰谷三升米”却解释不出。想了一会,忽灵机一动道:“一斗谷除了三升米以外,其余七升不是糠还是什么?”便问道:“你可认得康七吗?”
  一峰道:“认得,认得!我家左邻那个少年,他就叫康七。”
  师爷点头而去,将此事告知县尊。第二天便出签提康七到案,一讯而伏,果然是他干的。一峰的奇冤,总算因此昭雪。
  贾一峰自从受了这意外之灾,虽然脱了杀身之祸,但对于世事,一发感觉到变幻无常,灰心已极。于是便将财产全部施舍给贫苦之人,决意到杭州灵隐寺去投师剃度,顶礼空王。
  他一路上行脚而往,那日到了嘉兴地界,他正睡在一家旅店之中,恍惚间似有人唤他的名字。举眼看时,却是妻子和康七二人,迎面浴血而来,一个手中提着血淋淋的断头,一个斜披了半个脑袋,形状十分凄厉可怕。正欲扑上前向他讨命。
  一峰见了,怎么不心惊胆战?待要逃时,可是房门却被两个厉鬼挡住,又无别条出路,弄得他无处脱身。
  正在惶急之际,忽想起菩萨来,便索性将两眼一闭,默念观世音菩萨法号。隔了一会,却不见鬼物扑近前来,才放胆睁眼看时,哪里还有什么厉鬼?只见一尊菩萨,站在一张莲叶之上,一个赤身童子,南无了手,对立作合掌朝拜之状,倏忽之间也就隐灭了。
  一峰列此才如梦初醒,回忆刚才之事,似乎是梦,又似乎是真,弄得他莫名其妙。但菩萨两度显化的法相,却深深地印在他心上。其实,境由心造,他这番就和入定的走魔是一般无二的。
  次日,他离了嘉兴县城,一路向杭州的路上过去,沿途过了不少乡村市集。到得一个胡家庄附近,见有一群人围聚在田塍间,不知何事,便走上前去。一看却原来有王姓农人刨田,忽然触着一件坚硬之物,于是用锄在四周留心地刨去,到二尺深时,却现出一尊一尺半左右长的佛像来。本是碧琉璃瓦质所造成,十分工致,虽被泥沙掩住,已可见其须眉毕现。故大家多争来观看,围着一大群人在那里。
  —峰挨身进去,仔细看了一遍道:“合该你们这一方的百姓有点福分,故菩萨之身,托付到此。你们应当虔诚供养,包管往后去保佑你等岁岁丰登。此间可有宙宇?宜将此尊法像送往供养。”
  那姓王的问道:“你这人既然口口声声说是菩萨,萨也有好多的名号,这一尊又是什么菩萨呢?”
  一峰道:“这是观世音菩萨啊!”
  但是大家听了,都说:“不对,不对!观世音菩萨的法相,我们也曾看见过,却并非如此装束,且多是女身,为何此尊却是男身?你倒说说看来。”
  一峰道:“菩萨自从成道之后,周行寰宇,随时幻化,或男或女,或老或少,都不一定。有时还化作种种法身警世哩!你等何必大惊小怪呢?”
  于是又将自己两度见菩萨示现的事,讲给他们听了,大家方才相信,果然把那尊法像送入庙中去供养。因为此尊像得自田间,故大家都称为垄见观音。
  再说一峰来到杭州灵隐寺,拜了元寂禅师做师父,祝发为僧,随众修行,一般地诵经礼忏,打坐参禅。
  打坐这件事,做书的在前屡经说过,大非易事,心头着不得一点尘滓。若然着得些微尘滓,便要走魔,弄得不巧,还会变成疯癫哩!
  一峰和尚虽然有些根基,到底被凡俗所蒙,初入手时终究不能静定。心中一有了事,在打坐之时,每次总见康七和自己妻子的怨鬼,提着血淋淋的头,前来相扰,使你不能入定。他自己对于此事也非常不安。
  那一天又在打坐,硬抑心怀,不料康七等二人领了一班无头野鬼,又来与他相扰。正在危急之际,忽见一位青颈菩萨,一首三面。正面作慈悲熙怡之状,右边作狮子面,左边作猪面,首戴宝冠,冠中有化身的无量寿佛。一身四臂,右第一臂执杖,第二臂执把莲花,左第一臂执轮,第二臂执螺,以虎皮为裙,以黑虎皮于左臂角络,披黑蛇为神线,在八叶莲花上立足,璎珞环佩,光焰威猛。不片刻功夫,把一群野鬼完全吃尽,用杖向一峰和尚一击,顿觉心地光明,不留尘滓。
  次日,做完课诵,便将夜来之事去请教元寂禅师,所见的究竟是什么菩萨?
  元寂禅师道:“善哉,善哉!你所见的却是青颈观自在菩萨啊!是观音菩萨所变的明王相,虔念此尊观音,可以脱离一切怖畏。”
  于是便将《青颈观自在菩萨陀罗尼经》一卷,传给一峰,叫他在发生怖畏时,便念此经,可以解除。
  从此一峰和尚功行精进,数年之后,便到各处去朝礼名山。因念观世音菩萨屡屡点化之恩,遇到名山奇石,便相度情形,雕刻一尊菩萨法像,留示后世。所刻的就是他曾经看见的宝相,故至今各地所留的菩萨石像,不是龙头观音,就是一叶观音或青颈观音。一叶观音俗称为童子拜观音,其像最多,几乎到处可见,却都是一峰和尚的手迹啊!
  一峰和尚后来往朝南海,又无意间在海滨巨浪之中,见到一尊琉璃观音法像,方长一尺三寸,遍体通明,庄严七宝。一峰便在巨浪之中,设法捞起,带归杭州灵隐寺去供养。这一尊或称为琉璃观音,或者因为他是从水中汆来,便叫做汆来观音,也是大家的附会。
  后来,一峰和尚在灵隐寺住持多年,坐化之时,预先知道。
  香汤沐浴,趺坐禅龛,一室之内,香气缭绕,鼻垂玉筋二尺有余,拜送的在万人以外,见他如此,都说是罗汉后身,故示寂时有这种种瑞兆,如今又重回佛国去了。
  自此之后,杭州人的笃信佛教,更比前增加几倍信心。正是:
  善因从早种,好果此时收。
  欲知后事如何,且待下回分解。
  第三十六回 画观音指示善士 卖药草欣逢孝子
  话说上一回书中,因为叙述一峰之事,把菩萨那边搁过。如今却又要回转笔来,补叙菩萨的行踪了。
  菩萨自从救度了贾一峰,当时姑苏的人们见贾一峰行善得了恶报,妻子被杀,自己又吃冤枉官司,屈打成招,免不了杀身之祸,甚是替他不平,有的竟指菩萨没有灵感。直到后来,县官审清了这一桩无头案,知道是菩萨留偈指点,才能破案,于是又把疑团打破,一发深信菩萨的威力,虔诚供养。
  菩萨游踪,一路来到太仓,又遇见一位善人。此人姓王名锡爵号叫荆石,曾经做过显宦,现在息影家园,享清闲之福。他虽然曾做显宦,但乐善好施,终身不二色。晚年喜欢谈佛学,信心坚定,凡远近大小寺院,他都亲自写了匾额送去悬挂,为众倡导。
  恰好那时有位圆通法师,乃是一位有道高僧,来到太仓,创兴佛法。荆石与他往来极密,谈禅说法,非常透澈。当时太仓有了这一位显宦,一个高僧的提创,大家都自影从,佛法极为兴盛。
  荆石十分高兴,又想起观世音菩萨的种种灵迹,便发愿聘请名手画家,画一千幅菩萨法像,施舍民间,使他们一心向善。这一来是他信佛心虔,二来也可以借此移风易俗,使合境的人们不要为非做恶,补政教所不及。
  他打了这一个主意,便去和圆通法师商议道:“我闻得观世音菩萨列代显迹,所现宝相,各各不同。我今欲画菩萨像一千幅,施舍民间,使大家信奉,不知画何种宝相为宜?”
  圆通法师道:“居士肯如此尽力佛教,功德真是无量。若问菩萨宝相,照《千光眼观自在菩萨秘密法经》上边说,共有八相。第一是金刚观自在菩萨,第二是与愿观自在菩萨,第三是数珠观自在菩萨,第四是钩召观自在菩萨,第五是除障观自在菩萨,第六是宝剑观自在菩萨,第七是宝印观自在菩萨,第八是不退转金轮观自在菩萨。八尊菩萨有八付相,各有一般神通。究竟宜画哪一相,贫僧也不敢断定,还待居士自决。”
  荆石踌躇了一会道:“那么如此吧,我们就多雇几个画工,先期命他们斋戒沐浴,虔诚祷告菩萨,请赐一兆,菩萨显现何相,即叫他们看见。然后依梦中所见的照画,岂不是好?”
  圆通法师道:“如此却好。”
  荆石于是命人招雇画工,一月之内,恰恰招到八位。便将画像祈梦的事,告诉了他们一遍,大家自然照办。可是一连几日,八人中一个也没有得到梦兆,荆石心中甚为不解。
  其时,菩萨恰巧在此经过,闻得此事,便化身为一个白衣秀士模样,造门请见,说是善画各相观音。荆石一听此话,甚是喜悦,连忙请入相见。谈论之下,甚为合意。秀士自称曾七次梦游佛国,敌熟悉诸般菩萨的面目,既是善士发此宏愿,愿相助成功。
  荆石又问:“究竟画哪一副宝相?”
  秀士道:“既然圃通法师向善士说起八相,愚意不如八相都画,以免缺陷。”
  荆石大喜,使命设下香案,预备了金银汁、纯净笔砚、清洁纸张,请秀士动手。秀士略不凝思,提起笔来就画,出手迅速异常,真是运笔如风,挥毫似电,不消片刻,一尊已就。重又取过一幅纸铺了,又是一阵子挥洒,又成了一尊。如此费了大半天功夫,八尊宝像,已完全画就,端的是八样法身。
  第一幅,题着“金刚观自在菩萨”,画得棱眉怒目作嗔之状,云是忿怒相,慑伏群魔。第二幅,题着“与愿观自在菩萨”,画得慈眉善目,左手执一经卷,右手作施愿之状,云是大慈之相,广结善缘,第三幅,题着“数珠观自在菩萨”,合目冥坐,手中扣着一串念珠,作默数之状,云是大悲相,了除尘劫。第四幅,题着“钩召观自在菩萨”,一首三面,正面熙怡,头戴天冠,冠有化身阿弥陀佛;左面怒目可畏,鬓发耸竖,首戴月冠;右面颦眉眢目,狗牙上出,一身六臂,一手持绢素,一手持莲花,一手持三叉戟,一手持钺斧,一手施无畏,一手把如意宝杖,结跏跌坐,云是圆通相,钩取人天之鱼于菩提之岸。第五幅,题着“除障观自在菩萨”,一首三目,右手执宝镜,左手作施愿状,云是普照之相,破除六道三障。第六幅,题着“宝剑观自在菩萨”,顶上涌现莲花,一手执宝剑,一手举胸前,云是解脱之相,斩除六贼。第七幅,题着“宝印观自在菩萨”,一身三面,都现慈悲状,一手执宝印,一手把铃铎,—手执幡幢,一手持剑,一手执宝镜,一手把莲花,云是迅奋之相,驱驰三界。第八幅题着“不退转金轮观自在菩萨”,玉面含笑,首戴宝冠,冠中有化身无量寿佛,两手捧金轮作旋转状,云是如意相,转除恶业。
  荆石看了这八幅图像,大喜过望,赞不绝口。那秀士又说道,“如今善士有了此八幅蓝本,可以给画工临摹,小于却要告别了。”
  荆石苦留不住,送金银给他,又不肯受,反是他取出一颗圆子,送给荆石,说是西方无患子,常佩在身可以免除灾害,益人智慧。荆石谢了又谢,一直送到大门之外,才拱手而别。
  于是他就带了画去找圆通法师,告知一切。
  法师道:“恭喜居士,今天却遇见菩萨了!”
  荆石道:“此话怎讲?难道作画的白衣秀士就是观世音菩萨不成?”
  法师道:“怎么不是?要不是菩萨,凡间人哪能画出这
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