按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
”子是又弯着腰用指头在地上画字。
人们听见耶稣的话，就从老到少一个一个地都出殿去了，只剩下耶稣一个人，还有那犯了罪的妇人仍然站在屋子当中。
耶稣直起腰来；对那妇人说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”
她说：“主啊，没有。”
耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要犯罪了。”（约7一8）
耶稣是世界的光
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，一定会获得生命的光。”
法利赛人不服气地对他说：“你是为自己作见证，你的见证不真实，你不能见证你自己。”
耶稣说：“我虽然为自己做见证，我的见证还是真的，因为我知道我从哪里来，要往哪里去；你们都不知道我从哪里来，要往哪里去。你们是以外貌判断人，我却从来不判断人。就算是我要判断人，我的判断也是真的，因为不是我独自在这里，还有差遣我的天父与我在一起。你们的律法上也记着说：'两个人的见证是真的。'我是为我自己作见证，还有差我来的父亲也是为我作见证。”
那些法利赛人间那稣：“你的父亲在哪里。”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父亲；如果你们认识我，也就能够认识我的父亲。”
耶稣在说这一番话的时候，那一班法利赛人感到很不舒服，但是他们并没有把他抓起来，因为他的时候还没到。
耶稣又对那些法利赛人说：“我要去了，你们要四处找我，并且你们要因为你自己所造下的罪恶而死；我所去的地方，你们不能够去。”
犹太人猜疑说：“他说'我所去的地方，你们不能到'，难道也要去自尽吗？”
耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属于这个世界的，我不是属于这个世界的。所以我要对你们说，你们要死在你们自己造下的罪恶之中。你们如果不相信我是基督，你们就必定会死在罪恶之中。”
法利赛人听着那稣说出这些奇怪的且又令他们害怕的话，不由自主地问他：“你到底是谁？”
耶稣对他们说：“我就是那个我从起初就告诉你们我究竟是谁的人。我有许多事讲论你们，判断你们，但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。”
法利赛人当然不明白耶稣是指着天上的父亲说的。
所以耶稣又说：“你们举起人子之后，就必会知道我就是基督，并且知道我没有一件事是由着我自己的意念所作的。我说这些话，乃是照着我父所教训我的那样说出来的。那差我来的父，任何时候都与我同在；他没有将我一个人撇在这里，因为我经常作他喜欢的事。”
耶稣说着这些话的时候，已经开始有许多人喜欢他、相信他了。
耶稣对相信他的犹大人说：“你们如果时常遵守我的道，就真的是我的门徒。你们必须晓得真理，真理必然会让你们获得自由。”
犹太人说：“我们是在亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆，我们从来都是自由的，你怎么说'你们必然会得到自由'呢？”
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的，就是罪恶的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子才是永远可以住在家里的。所以天父的儿子叫你们自由，你们就真的得到自由了。我知道你们是亚伯拉罕的子孙，但你们却想杀我，因为你们的心里头容不下我的真道。我所说的是在我父亲那里看到的；你们所行的是在你们的父亲那里听见的。”
犹太人说：“我们的父亲就是亚伯拉罕。”
耶稣说：“你们如果是亚伯拉罕的儿子，就应该行亚伯拉罕所行的事。我已经将在上帝那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这决不是亚伯拉罕所行过的事。你拉所行的事是你们的父亲所行的事！”
犹大人耍横他说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父亲，那就是上帝。”
耶稣便说：“倘若上帝是你们的父亲，你们就应该爱我，因为我本身是出于上帝的，也是从上帝那里来的，并不是由着自己来的，是上帝差我来的。我已经讲了很多了，可你们为什么就是不明白我所说的话呢？无非是因为你们不能够听进去我所讲的真道。
你们不是出于神，你们乃是出于你们的父亲魔鬼，你们的一切行动无不为你们的魔鬼父亲所驱驶。他从一开始就是个杀人者，他不守真理，因为他心里没有真理；他说谎完全是为了他自己，因为他生来就是说谎者，他是所有说谎者的父亲。“
“我将真理已经告诉了你们。”耶稣接着说，“你们就因此不相信我。你们中间谁指证我有罪呢？没有人能指证我犯过罪。我既然己经将真理告诉了你们，可你们为什么还不相信我呢？既然是出于上帝的，就应该听上帝的话。你们不听上帝的话，那就证明你们根本不是出于上帝。”
犹太人回答说：“我们说你是撒玛利亚人，是被鬼附着的撒玛利亚人，这活不是说得很正确吗？”
耶稣说：“我不是被鬼附着的'，我是尊敬我的父亲，你们反倒轻视我怠慢我。我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀定是非的。
我实实在在地告诉你们，人如果遵守我的道，就永远不会死。“
犹太人对他说：“我们现在知道你的的确确是被鬼附着了。试想亚伯拉罕死了，众先知都死掉了，你却还在这里说：'人如果遵守我的道，就永远不会尝到死亡的滋味'。难道你比我们的祖先亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了。你到底把自己看作是什么人呢？”
耶稣回答说：“我如果荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父亲，就是你们所说的是你们的神。你们未尝认识我，我却认识他；我如果说我不认识他，我就是说谎，就象你们说谎一样；但我认识他，也遵守他的道。你们的祖先亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，他只要一看见我，就会感到无比的快乐。”
犹太人气愤他说：“你还没有五十岁，怎么可能见过亚怕拉罕呢？分明又在说谎。”
其实当时耶稣只有三十多岁，但由于他长期在外奔波，岁月使他变得象五十岁的老头。
耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。”
这回，犹太人真的气得跳起来，耶稣竟然说他生在他们尊敬的亚伯拉罕之先，这简直就是对他们的污辱。他们捡起石头向耶稣打去，他们要收拾这个敢于冒犯他们祖先的人。
耶稣知道和这些犹太人再说下去也没有用了，他们是自始至终都不会相信他的。他离开了圣殿。（约8）
心里明亮的瞎子
耶稣和门徒在路上行走的时候，看见一个出生就失明的人坐在路旁。
门徒问耶稣说：“先生，这个人从生下来就瞎了双眼，这究竟是谁的罪过呢？是这个自己犯了罪要遭到报应呢？还是他们父母犯了罪要报应在他身上？”
耶稣回答说：“这个人没有犯罪，他的父母也没有犯罪，这是神为了要在他的身上显出神的作为来，这是神的安排。趁着天还亮，我们必须作那差来者的工；黑夜一旦降临，就没有人能够工作了。我在世上的时候，就是世上的光，黑暗就不会笼罩人世。”
耶稣说完这些人，就吐唾沫在地上，用唾沫和着稀泥抹在瞎。
子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚的池子里去洗干净了吧。”
那瞎子就往西罗亚的池子里去洗，他刚用双手捧了池中的水往眼睛上洗，便感到了眼眶中的湿润，他再捧水把眼睛上的稀泥洗净后，眼睛便睁开了，他往耶稣他们站的方向转过头来，什么都看见了。他飞快地跑去找他的邻舍们，他忍不住要去告诉他们这奇迹是怎样发生的。
瞎子的邻居和那些乎日里经常看见他讨饭的人见他跑到跟前，就议论着说：“这不是从前那个成天坐在路边讨饭的人吗？”有人说。“是他。”又有人说：“不是，但长得很象他。”
瞎子听见他们议论，急得嚷起来：“是我，是我。”他们就好奇地问他：“你的眼睛是怎样睁开的？”瞎子回答道：“有一个名叫耶稣的人，他用唾沫和了稀泥抹我的眼睛，对我说'你往西罗亚的池子里去洗'，我去一洗，就看见了。”他们说：“那个人在哪里？”
瞎子说：“我不知道。”
人们把这个从前瞎眼的人带到法利赛人那里，法利赛人去问他的眼睛是怎么看得见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”
法利赛人中有的说道：“这个人不是从神那里来的，因为他不守安息日。”
耶稣让瞎子睁开眼睛的这天正好是安息日。按犹大人的规矩，安息日这天，人们要停止工作，安心休息。耶稣在安息日这天做了使瞎子得见光明的工作，违反了犹太人的规矩，所以法利赛人人定他“不是从神那里来的。”
但是，也有的法利赛人说：“一个罪人何以可能行这些神迹尼？”
于是，双方开始争吵起来。
过了一阵，他们又间瞎子：“既然他开了你的眼睛，那么你认为他是怎样的人呢？”
瞎子说：“是个先知。”
犹太人不相信瞎子从前真的一点也看不见，现在却又什么都能看见了，他们将瞎于的父母叫来了，盘问他们道：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，可他如今怎么又能看见了呢？”
瞎子的父母老老实实地回答说：“他是我们的儿子，生来就是瞎眼，这一点我们是最肯定的。至于他如今怎么又能看见了，我们却是一点都不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他如今已经长大成人了，你们直接问他吧。”
瞎子的父母这样说话，是因为害怕犹太人，因为犹太人已经商量定了，如果有把耶稣认作基督的，就要把他赶出会堂。
不得已，法利赛人又第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你应该把荣耀归给神，不应该归给这个人，我们知道这个人是个罪人。”
面对法利赛人的威胁利诱，瞎子勇敢他说道：“他是不是个罪人，我不知道；我只知道一件事，从前我是瞎眼的，如今我能看见了。”
他们就又问他：“他向你作了什么？是怎么开了你的眼睛呢？”
瞎子说：“我刚才已经告诉了你们，你们不愿意听，现在怎么又要问呢？难道说你们也想做他的门徒吗？”
法利赛人穷凶极恶地骂道：“你才是他的门徒！我们是摩西的门徒。神对摩西说过话，这是我们所知道的；只是这个人，我们并不知道他从哪里来。”
瞎子直视着他们，他并不畏惧他们。他大声说：“他开了我的眼睛，你们居然不知道他从哪里来！这真是奇怪。我们知道上帝从来不听罪人的话，惟有敬奉神，遵照神的旨意行事的，上帝才会听他的。从创世以来，不曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。
这个人如果不是从神那里来的，他就不可能显示这些神迹。“
法利赛人拍着桌子吼道：“你完全生在罪孽之中，你不但不知罪，还敢来教训我们？你不配站在这里，你滚吧。”于是他们把他赶了出来，逐出了犹大会堂。
耶稣后来又在路旁遇到了这个睁开了眼的瞎子，听他讲述被法利赛人赶出来的前后经过，他问他：“你信不信上帝的儿子呢？”
他回答说：“主啊，谁是上帝的儿子，叫我信他呢？”
耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”
那瞎子慌忙拜倒在他的脚下，高喊着：“主啊，我信，我信！”
耶稣说：“我为了将来的审判而到了这个世上来，我叫不能看见的，睁开眼睛看见了；能看见的，反倒瞎了眼。”
这时有法利赛人路过，他们听见耶稣的话，就站下来责问他：“难道我们也瞎了眼吗？我们分明什么都能看见的。”
耶稣对他们说：“你们如果瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说'我们能看见'，所以你们的罪还在。”（约9）
父与子本为一体
耶稣在耶路撒冷过修殿节的时候，正是冬天。
修殿节是犹大人三大节期（逾越节、五旬节或七七节，住棚节）之外的三个小节期之一。公元前167年，叙利亚塞琉西王朝的安提阿哥·伊皮法纽入侵犹太，烧杀抢掠后，下令废除犹太律法和圣殿祭把，凡遵守安息日、行割礼的犹太人均被处死。除在犹太许多城镇建起异教祭坛外，竟在圣殿的播祭坛上供上一头犹太人视为污秽的猪。这一暴行激起了犹太人民的反抗，在老祭司玛他提亚和他的五个儿子领导下揭竿起义。苦战一年后，玛他提亚去逝，三子犹大继续领导人民沉重打击叙利亚入侵者，因而被称为“玛喀比”，意为“大锤”。公元前164年12月，犹大攻下那路撤冷，拆除圣殿燔祭坛上的被污秽的石头，重新建坛，恢复祭祀，这就是犹太人修殿节的由来。
由于天气寒冷，大多数人都呆在自己家里生火取暖，殿上冷冷清清的。耶稣没有前去讲道，便在殿里所罗门的廊下行走。
一些犹太人见他独自在那里走来走去的，便围住他问道：“你要叫我们犹疑不定到几时呢？你如果是基督，就该将这一点明确地告诉我们，省得我们胡乱猜疑。”
耶稣回答说：“我已经告诉过你们，可是你们始终不肯相信。
我奉我父亲的名义所行的事可以为我作见证。只是你们不相信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不死亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我的父亲把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父亲手里把他们夺去。我和我父亲从来都是一体的。“
听见耶稣说他同天父没有分别，犹太人又拿起石头来要打他。
耶稣对他们说：“我遵从我的父亲的旨意显出许多善事给你们看，你们究竟为了什么又要拿石头打我呢？”
犹太人回答说：“我们不是为着善事而拿石头打你，是因为你说的这些僭妄的话，因为你明明是个普通的人，偏要将自己当作神。”
耶稣说：“你们的律法上难道没有明明写道，'我曾说你们是神'吗？经上的话是不能废的，如果那些承受上帝之道的人，尚且可以被称为神，那么我父所分别为圣，又差到世问来的，他自称是上帝的儿子，你们还要向他说'你说僭妄的话'吗？我如果不行我父亲的事，你们就不必信我；我如果行了，你们就算不信我，也应当信这些事，叫你们又知道又明白父亲在我里面，我也在父亲里面。”
犹太人恼羞成怒，又想捉拿耶稣，耶稣却再次从他们手里逃脱了。
耶稣又带着门徒往约但河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。有许多人来到耶稣面前，他们说：“约翰一件神迹都没有行过，但约翰指出这个人所说的一切话都是真的。”这样，在约翰施洗的地方，信奉耶稣的人多了起来。（约10一il）
《四福音书三》（1）
耶稣再赴犹大地
耶稣在圣殿度过住棚节期间，同法利赛人和大祭司的关系更为紧张了。
祭司长和法利赛人都很担忧，怕耶稣多行神迹，争取下层的犹太人，引起罗马人的猜疑和迫害。这一年的大祭司是该亚法。他也知道耶稣的到来是要拯救一国的人民。该亚法对法利赛人说：“你们不知道�