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“当建立了阿拉伯国家之后，我觉得自己的使命完成了，也厌倦了这种生活，我那时已经想到我可能有着很长的生命，于是我决定放下这一切，开始一种全新的生活。”阿布接着说道，“我安排了自己葬礼，离开了我的族人，随着一个贸易商队前往东方，在那里我接触到了另一种古老的宗教——佛教。这是一个很消极的宗教，提出的戒律过于严苛，当然它的有些教义是有着深刻内涵的。”
“佛教的确是一个温和的教派，它提出了一种轮回和因果的观念，导人向善，这其实是天国和地狱的异化，地球上东西方文明的差异造成了宗教教义的不同。”我赞同道。
“是的，东方人更加适合这种宗教，这是我到中国之后发现的，佛教在那个大帝国里十分的昌盛，那里的民众更加的顺从和驯化，很少具有反抗的意识。”阿布评价道，“在那里我发现了一个更加消极的宗教——道教。东方民族似乎喜欢清淡和逃避，我觉得这是一种思想上的懒惰，他们太不务实了。”
“呃……”
阿布说这话是以一个宗教领袖的身份来评价的，以他的所作所为来看这些东方的宗教的确是很不务实，至少在东方还没有一个宗教领袖掌权的皇朝出现过。
“当然道家提出的一些观念还是很有意思的，我很欣赏那位庄先生，他的思想很开放，很自由，很洒脱，对于人生看得很透彻。”阿布赞赏道，“我赶上了一个繁华的时代，那时候的长安应该是世界上最大的城市了，它的恢弘和壮美让我一生难忘。”
“唐时的长安的确是很繁华的。”小缓回忆道，“我在那里住过一段时间，遇到一个叫公孙的小姑娘，教授了她几天剑术。”
“我有幸在那里碰到了缓小姐，当时我并不知道缓小姐和我一样拥有漫长的生命。”阿布遗憾地说道，“你知道，拥有漫长的生命是一种幸运，也是一种负担，你会一次次地看着心爱的人离你而去，可你什么也做不了，这种感觉会使人颓废。”
“那你是怎么摆脱这种情绪的呢？”我好奇地问道。
“我会离开那里，继续游历，开始新鲜的生活，忘掉过去的悲伤。”阿布伤感道，“我每隔十几年就会换了一个地方生活，因为我不老的脸孔会给我带来麻烦，我频繁地换着不同的身份在世界各地生活着。”
“那你的家人呢？”
“有时候为了离开他们我不得不编造谎言，或者制造自己死亡的假象，我参加过很多次自己的葬礼。”阿布平静地说道，“我一直希望能遇到一个和自已一样拥有漫长生命的人，这样我就不会觉得孤单，很可惜我遇到了也错过了。”
阿布看了看小缓，那种欣喜和遗憾交织的眼神让我们都有些无语。
拜托，按照小缓的年纪来看比他大好几百岁呢，这个时代虽然流行姐弟恋，可这种跨越时间和民族的恋爱也太离谱了吧！
“像我们一样的人还有很多，这位伊莎贝拉小姐就是。”小缓巧妙地转移了目标，“还有一些外星人，包括妖怪也可以活的很久。”
“就像那次我们碰到的野猪怪。”阿布释然道，“那时候我准备离开东方了，于是和一位僧侣结伴同行，那位僧侣是到印度去求佛的，我刚好知道通往印度的道路，就陪着他一起，没想到在高老庄碰到了一个可以幻化成人形的野猪，那只野猪一旦恢复原型就具有强大的攻击力，把那位僧侣的同伴杀害了不少，幸亏缓小姐突然出现才阻止了惨剧的发生。”
“我当时在一直追踪那只野猪精，它的力气很大，可以撞碎巨石，还可以用利爪伤人性命。”小缓介绍道，“若不是你用铜镜的反光迷惑了它的视觉，我还不会那么容易得手呢。”
“那是缓小姐的剑术了得，连那位东方的僧侣都赞不绝口。”阿布恭维道。
“高老庄这个地方我怎么那么熟悉啊？”我疑惑道，“不会是《西游记》里的那个地方吧？小缓，那个僧侣是玄奘么？”
“就是他，一个喜欢唠叨的和尚。”小缓厌烦地说道。
“那位僧侣只是喜欢传播教义罢了，这是作为宗教使徒的职业习惯，一个沉默的僧侣不是一个好僧侣。他还送给我一个佛教的法号，叫做悟空。”阿布微笑道，“后来我看过那部东方的小说，在小说里我成为了一个无法无天的猴子，东方人的想象力还真是神奇。”
这些写小说的想象力的确很丰富，能把一个子虚乌有的事情写得活灵活现，让人深信不疑，可把一个伊斯兰教领袖写成猴子似乎就……
“那后来呢？”伊莎贝拉好奇地问道，“你又回到阿拉伯半岛了么？”
“没有，我从印度直接去了欧洲，那时候的欧洲正处在快速崛起的时代，基督教在驱逐和打压犹太人，教会和各个国家的君主关于王权和神权的争夺正在进行中，我进入了欧洲的学校系统地学习了各门类的知识。”阿布介绍道，“我觉得我应该给人类寻找到一条出路，这是我给自己定的另一个目标，就这样我平静的生活了好几百年，这些年里我只是在不停的学习和思考，直到基督教教会发动十字军东征，欧洲人野蛮地入侵了耶路撒冷，残忍地杀害了伊斯兰教徒，他们是不折不扣的暴徒。”
说到这里的时候阿布抑制不住的愤怒，作为一个阿拉伯人对这一段历史都不会忘记，就像犹太人永远不会忘记自己颠沛流离的历史一样，基督教在这段历史中扮演着极其不光彩的角色，他们以上帝的名义发动战争。
那是一个野蛮的时代，这是原始星球发展过程中所必经的阶段，这种野蛮行径并不会就此结束，地球上的战争也从未停息过，无论以什么样的名义。
我们都不知道如何安慰这位伊斯兰教的先知，不过这位先知先生很容易的控制住了自己的情绪，经历过漫长的岁月之后，他拥有了远比普通人成熟的心态，在这点上我深有体会，漫长的生命很容易让人厌倦，只有不断地调节心态才会让生活鲜活起来。
“哦，那的确是一段惨痛的历史。”我同意道，“那么你决定做些什么吗？”
“是的，我找到了萨拉丁！”阿布沉声说道，“他那时刚刚在埃及站稳脚跟，准备开始自己的改革计划，我以一个宗教学者的身份向他阐明了如今中东的格局，并告诉他这是真主赋予他的神圣权利和使命，我获得了他的信任，在随后的数年间一直作为一名宗教学者跟在萨拉丁的身边，帮助他处理宗教和战争的事务。”
“他从来不知道你是伊斯兰教的先知？”我疑问道。
阿布口中的萨拉丁我是知道的，作为埃及阿尤布王朝的开国君主，他因在阿拉伯人抗击十字军东征中表现出的卓越领袖风范，骑士风度和军事才能而闻名基督徒和穆斯林世界，在埃及历史上被称为民族英雄。
在经过具有决定意义的海廷大捷之后，萨拉丁从十字军手中收复了圣城耶路撒冷。
公元1187年9月2日，萨拉丁选在登霄节这一天进入耶路撒冷，以纪念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。
与88年前十字军攻克耶路撒冷时大开杀戒形成鲜明的对比，萨拉丁进入耶路撒冷没有杀一个人，没有烧一栋房子。曾经有人向他建议拆毁耶路撒冷内基督教的圣墓大教堂，萨拉丁没有同意。相反，他将耶路撒冷的圣地向所有宗教开放。
萨拉丁一生廉洁无私，生活简朴，一心关切阿拉伯民族的命运和人民的疾苦，作为一位伊斯兰教的虔诚信徒度过了他辉煌的一生。
“是的，我从未向他提起过。”阿布承认道，“他只认为我是一个精通伊斯兰教教义，具有一定谋略的学者罢了，不过在他生命的最后时刻问起过我是不是真主派给他的使者，我摇头否认了，他露出了平静的微笑，回到了真主的怀抱。我不想再使用本来的身份，那样会对我造成困扰。”
“您是一位真正的智者！”伊莎贝拉恭维道。
“我只是不再习惯于作为领导者的生活罢了。”阿布苦笑道，“在那之后我又回到了欧洲，那时的欧洲开始了文艺复兴运动，出现了大批的艺术家和学者，科学兴起，基督教开始改革，那是一个开明和蒙昧并存的时代，是一个全新的时代。”
“你和那些人都有过接触么？”伊莎贝拉兴奋地问道。
“我更多的是作为一个观察者，默默的感受着时代的发展，我并不知道这些人在日后会声名显赫，当时的他们过的很潦倒，这就是艺术家的悲哀。”阿布叹息道，“之后的时间我做过很多的工作，最终我选择作为一个大学的教授，我觉得把我了解的知识讲述出来传授给别人才是最重要的，当然作为一个阿拉伯人在欧洲的学校里并不多见，所以后来我随着冒险者去了新大陆。”
“美国？”
“是的，我在新大陆开始了全新的生活，我参加了美国的独立战争，还有美国的内战，和林肯一起喝过咖啡，为农奴的解放做了些工作。”阿布平静地说道，“我现在在洛杉矶的一所私立大学里任教，教授他们历史课程。”
这就是这位先知一生的故事，相对于普通地球人而言漫长而精彩，他最终选择了平淡的生活。
“那么你这次来找我……”我疑惑道。
“前几日我听到了基督教的那位圣子要在耶路撒冷传道的消息，我觉得这件事不简单，那位圣子到美国布道的时候我远远地看到过，他给我的感觉很黑暗。”阿布讲述道，“经历过这么多年的战争之后我拥有了一种特殊的能力，就是能看透一个人的内心，当然不是看到他内心的想法，而是能知道他是黑暗的或者是光明的，这种能力曾让我避过很多次的暗杀，我能感觉到谁会对我不利。”
“这应该是常年处在危险境地中练就的直觉。”我确认道。
这种直觉伊莎贝拉也有，一旦牵扯到阴谋这种事情她就会异常的敏锐，可以看透大多数的阴谋诡计。
“我看到了他内心的黑暗，这让我很担心，于是就决定来耶路撒冷看看，然后就碰到了摩西先知的降临。”阿布微笑道，“当我昨天在大街上看到你和信徒们交谈的时候我就知道你是位真正的先知，同时我也看到缓小姐，虽然阔别多年，我还是一眼就认出了她们是同一个人。”
“我只是通过时空之门回到了过去然后成为了摩西，这只是一个巧合而已。”我解释道，“那么你对目前的局势怎么看？”
“我首先感谢你在巴以和谈中所作出的贡献，让阿拉伯人过上安稳的生活一直都是我的心愿。”阿布感谢道，“当年萨拉丁收复耶路撒冷之后，我就提议他不要杀人放火，要善待基督教和犹太教的教徒，把耶路撒冷作为一座真正的和平之城，如今我还是这样的想法，不希望在这里发生大的动荡。”
“这和我的想法一致，我想我们应该和那位圣子谈一谈。”我提议道。
“我还是不要出面好了，我这次来只是来提醒您要小心那位圣子，他可能会利用这次的布道做出什么不好的事情来。”阿布拒绝道。
“这怎么行，摩西先知只能控制犹太教的教徒，而伊斯兰教的教徒是不会理睬我们的。”伊莎贝拉分析道，“一旦伊斯兰教的教徒和基督教发生冲突的话，摩西先知是没有能力阻止的。”
“这位美丽的小姐，你的这个提议似乎带着某种邪恶的目的。”阿布直言道，“不要忘了我可以看到一丝黑暗的气息在你身边游动着。”
“我只是为了大局着想罢了！”伊莎贝拉尴尬地说道，“你们想怎么做与我无关。”
“这位是血族的女皇，她对于基督教没什么好感！”我介绍道，“不过她说的很对，对于伊斯兰教的制约还是您来做比较稳妥。”
第028章 不知义G閣
2009年12月23日清晨，耶路撒冷圣殿山上的阿克萨清真寺，宣礼的声音在耶路撒冷的天空上久久的回荡着，预示着另一个宗教先知的回归。
阿布拒绝了伊莎贝拉提出的造神方案，这让伊莎贝拉很是失望，毕竟像我这么好说话而且愿意接受她摆布的人不会很多，作为一个真正统领过千军万马的领袖阿布是不在意那些花哨的形式的。
我并不知道阿布如何让那些伊斯兰教的阿訇们相信他的话，这估计是伊斯兰教的终极秘密，伊莎贝拉怀疑阿布在《古兰经》中留下了自己回归的线索，以他这种脑域开发完善的地球人来说，做任何事情都会考虑的很全面，给自己留一条后路也很正常。
嫦娥希望阿布能让她检查一下，阿布本能的拒绝了，他对自己的身体并不好奇，他仍然是一个虔诚的伊斯兰信徒，仍然相信真主的存在。他决定经过这件事后换一个身份继续过普通的生活，按照他的说法就是让他的秘密和地球一起消失吧！
穆罕默德的回归让阿拉伯国家一片的沸腾，他的影响力要比我大多了，而且遍及世界各地，媒体似乎对于先知这种生物已经习惯了，除了报道之外就是对于这种现象的讨论。
两位先知同时出现在耶路撒冷，有学者认为这是宗教大爆炸的时代，也有人认为这是末日到来的先兆，诸神准备接收他们的信徒了，很多人都期盼着佛教的某位先知或者圣者显露真身，那样的话世界就会回到诸神的时代。
23日中午，阿布在阿克萨清真寺做了一次礼拜，对信徒们宣讲了伊斯兰教义，并要求他们对到来的基督徒怀着宽容和谦和的态度，同时我也在做着同样的工作，都是保证在这两天里不要发生什么不愉快的事情，保持克制，善待每一个教派的信徒。
其实从宗教的传承上讲伊斯兰教和基督教以及犹太教同属亚伯拉罕系，其历史均可追溯至亚伯拉罕时期，三教都确认圣经旧约部分的正确性。
区别在于基督教相信耶稣为神的儿子，即旧约里提及的弥赛亚，新约是上帝与人们重新订立的契约。犹太教对《新约》不给予承认，认为弥赛亚还未降临。伊斯兰教认为耶稣只是一个先知，不是神，与亚伯拉罕、摩西和穆罕默德持同样地位。
默罕默德是最后一位先知，伊斯兰教相信圣经的神圣，但认为圣经的内容在历史的进程中已被修改或者失真误解，各种圣经的不同处一律要以真主最后赐予穆罕默德的《古兰经》为准。
在宗教这种事情上没有道理可讲，基督教为了自抬身价把耶稣神化，其他两个教派都不买账。无论是《旧约》、《新约》或者《古兰经》都是人写出来的，和上帝没有半毛钱的关系，可信徒们不这么看，他们的信仰不容侵犯。
这几天耶路撒冷除了一些政府机关和维持秩序的警察外，其他人都陷入狂欢之中，特别是今天，学校和工厂放假，商店和旅馆还在开放，不过却没有什么人打理，一切都是免费的，这并没有造成混乱，相反信徒们都很自制。
23日下午我和阿布在信徒们的注视下进行了一次交谈，两位先知的会面简单而友好，作为一位真正的领袖，阿布的表现要比我好很多，他从容的微笑，面对信徒说出了一句《古兰经》中的箴言。
“信道者、犹太教徒、基督教徒、拜火教徒，凡是信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬。”
回到住处之后，我就陷入了精神萎靡的状态，先知这种职业确实不是什么人都能做的，看阿布做的有模有样的样子我也只有羡慕的份了。
“作为一个外星人你也不用自卑，你来地球的时间比较短，还不了解地球人的特质。”伊莎�