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驻京禁军的一切权力，都委托于皇帝身边的近臣。在这个方案中，禁军部署的要点是：以内侍都知充任勾当皇城司公事，掌三千禁从拱卫皇宫，确保皇宫的安全。
以内侍押班充任皇城司副使，亲率士卒二百人，侦察京都臣民的动静，确保皇帝耳聪目明，消息灵通。
以侍卫马军都指挥司统领为指挥使，率领禁军铁骑二千，日夜巡察于京都街巷，驱赶流民离京、消匿骚乱，确保京都平静。
以“捧日”禁军驻封丘门外，“天武”禁军驻南蒸门外，“龙卫”禁军驻新曹门外，“神卫”禁军驻金耀门外。以此十万精锐之师稳定京都大局……
这确实是一个完备的方案！皇帝赵顼默默地听着，但他的心头却浮起一层难言的悲哀：用十万精锐之师对付自己身边的黎庶细民，光彩吗？用十万精锐之师对付饥饿的流民，是一个君王的德政吗？郑侠献上的那幅《流民图》又浮现他的心头，他愧作地闭上了眼睛。流民们苦楚的饥号声、悲哀的泣诉声、愤怒的呐喊声随而在他的耳边响起，淹没了枢密副使吴充的禀奏。
与此同时，王安石在他的书房里，召集了他的妻子吴氏、儿子王雱、弟弟王安国、王安礼，宣布了他八天来思谋已熟的决定。他决定辞职南归，不再在朝廷熬心血了。
一盏烛光跳动着。王雱正在声音怆楚地代替父亲念着父亲写就的辞职表状——《乞解机务札子》：……伏念臣孤远疵贱，众之所弃，陛下收召拔擢，排天下异议而付之以事，八年于此矣……今乃以久擅宠利，群疑并兴，众怨总至，罪恶之衅，将无以免；而天又被之疾疚，使其意气昏惰，而体力衰竭，虽欲强勉以从事须臾，势所不能，然后敢于天威，乞解机务……
表状读完，王雱怆楚的声音消失，书房里没有议论，没有争执，没有反对，没有一丝声响，只有一层浓重的沉默，伴随着一盏烛光微微地颤抖。
家人还能说什么呢？眼前只有这样一条路可走了。只有这样，才能摆脱尴尬的处境，才能了结这场荒唐的“赌博”，才能成全皇上的英明，才能避开京都出现的任何人无能为力的一场混乱，才能保全这个家啊！
一朝宰相这样做，不是出于读职失误，不是出于因循误国，不是出于以权谋私，不是出于年老力衰，而是出于人力所不及的灾情，人智所不解的“天命”和一场荒唐的“赌博”。虽然窝火于心，心碎而不服其输。
最后还是妻子吴氏率先打破了沉默。她抬起头来，凄楚而深情地望着丈夫，强作笑颜：“这样好，回江宁吧，那里的秦淮河、定林寺、悟真院还在等着我们。六年来焦心、累心、伤心、担心的一切，也都解脱了……”她泪水涌出，急忙遮掩，用手捂着发颤的嘴唇起身离开了。
吴氏哽咽离去，王安石、王安国、王安礼都鼻酸心楚地低下了头。王雱气盛，愤愤不平地开了口：“只是有一件事我心不甘！阿爸，《三经新义》书稿真的要上呈皇帝吗？那是你几十年心劳之所得，是衰败王朝中兴的‘理义’之本！因人废言，千古定例，朝廷镂版印刷已不可能，我们又无力镂版印刷以行天下，与其留稿朝廷任凭别人扯碎焚毁，莫如带往江宁以待来日。阿爸，此书的命运决不可寄托于别人啊……”
王安石神情一震，睁开眼睛，目光骤然黯淡了。儿子的话语，比妻子的泪水更为沉重。儿子话语中的“别人”，不就是暗指皇上吗？“变法”不搞了，皇上还需要这部《三经新义》吗？新法暂停了，这部《三经新义》不就成了禁书吗？新的执政上台，还能容许这部离经叛道之作留在人间吗？儿子的担心是有道理的。“文章千古事”，谈何容易啊！唉，二十多年来凌云搏风的理想在骤然间毁灭了，六年来翻天覆地的变革在骤然间消失了，“解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书”，圣上，连臣一年来埋头经义局的一点所得，也要毁于这场荒唐“赌博”的妖风邪火吗？王安石一下子变得苍老了。
王安礼心里阵阵发酸，急忙为大哥设谋解忧：“兄长可在这份《乞解机务札子》中，陈述《三经新义》书稿于世、于朝、于国、于民之要义，借皇上赐恩之力，保全书稿……。
王安国厉声打断了王安礼的话语，询问王雱：“书稿现在何处？”
“现在已定稿成册，存于经义局，准备明日呈交皇上。”
王安国霍地站起，神情果断，话语铿锵：“书稿不交，带往江宁！不当官了，何用禀奏！难道民间著书立说也要经皇上思准吗？”
在同一个时刻里，郑侠呆坐在画室里的孤灯下，痛苦地品味着傍晚西天“火烧云”带来的威逼和煎熬。此时他什么也不愿想了。父母妻儿远在福建福清，万里迢迢，已来不及传送音讯了。就是去信相告，又能如何呢？徒增老父、老母的悲伤和妻儿的痛苦罢了，愧对父母妻儿啊！皇上高居大内，原本就不知世上还有一个叫郑侠的人，只是一幅画卷、一份奏表，适应了皇上的需要，使郑侠这个名字一夜之间响遍京都、领演了这场八天不歇的连场闹剧。闹剧该收场了。为了皇上新的需要，郑侠这个名字，也该在这个夜晚骤然地消失了。天公地道的报应。王安石现时如何？介甫于我，恩重如山；我于介甫，恩将仇报。自己的献图、呈表，只是想代“天命”作赌而谏奏停止新法，不曾有意置介甫于死地，皇上的“准赌设局”却把介甫押放在对立的“赌盘”，真是“天命”的安排啊！介甫，“天命”在你一边，你是赢家了，永远恨着因你的拔擢而混入京都的这个小人吧！
郑侠颤抖着双手拿起桌案上的砒霜，打开纸包，把药倒进酒碗，一包，两包，三包，四包，五包。他端起酒碗，眼前发黑，酒药溢出。
郑侠正要一气吞尽，窗外刷地一道闪光，霹雳炸雷滚来，撼天动地！
郑侠手中的酒碗在惊骇中失落在青砖地上，“啪”的一声粉碎。他本能地转身向门外奔去，飞来的暴雨，瓢泼似地落在他的身上、脸上。
郑侠望着雷电交加、暴雨呼啸的夜空，“扑通”一声跪在雨中，放开嗓门嚎吼：“天，百神中的大君，你圣明，你伟大，你无处不在，你无所不能，你决定着人世间的一切啊……”
雷雨惊醒了观天台上熟睡的司天监提举和监丞，他们在读职失误中接受着暴雨的“惩罚”，相抱大笑着。他们根本不知气象是怎么变化的，暴雨是怎么形成的，又是怎么降落的。只能把这在睡梦中降落的雨霖，归诸于“天命”的安排。他们在暴雨中向“天命”唱着赞歌，一直唱到了皇帝召见他们到福宁殿御堂里……
雷雨惊醒了京都的黎庶细民、文人墨士、僧道伎艺、群臣百官和露宿于街头的饥饿流民，他们在暴雨中狂欢高喊，载歌载舞……他们谈论着各自感兴趣的话题，排遣着八天来各自心中积淤的郁闷，只有涌入京都的流民无话可言，他们只在心中盘算着：下雨了，该回家补种庄稼了……
雷雨惊动了福宁殿御堂里密议的皇帝赵顼和枢密副使吴充，他俩奔出御堂，站在宽阔的丹墀上。吴充高声赞颂着皇上的英明，英明的皇上顺手撕碎了手中禁军部署的方案。一场“驱赶流民出京”、“消除不测事端”的暴行避免了……
大雨瓢泼而下，雷电霹雳轰鸣，“哗哗”雨声波浪般响彻昏暗的宇宙。雨丝编织的珠王帘幕泛着银光，把整个大宋京都密密实实地网着。
王安石和他的亲人王安国、王安礼、王雱站在花园的亭台上，贪婪地享受着雨霖的清凉。他们已是浑身透湿。雨水自头到脚缓缓流淌着，滋润着他们的躯体，滋润着他们的心胸，也滋润着他们酸甜苦辣涩五味俱全的灵魂。
王安石和着雨声放声高吟着，诉说着他心中的喜悦、宽慰、渴望、悲哀、愤怨和万感交织的思绪：好一场救灾活民的雨霖！
好一场滋润万物的雨霖！
好一场恩遇现实的雨霖！
好一场哺育未来的雨霖！
好一场清爽人心、消解忧愁的雨霖啊！
我听见了干旱大地吸吮奶汁的声音。
我听见了草木舒叶抽枝的声音。
我听见了禾苗复生滋长的声音。
我听见了江河舟揖扬帆奋进的声音。
我听见了山村农舍黎庶欢笑的声音。
我听见了集市商贾买卖的声音。
我听见了大宋仁人志士永不畏缩、永不灰心、永不自暴自弃的呼号声、奋进声。
我听见了这美妙的、拨动着我的心弦的雨声……
王雱伯父亲经受不住这苦乐交织的兴奋和长时间的雨淋，轻声劝慰：“阿爸，该回屋了……”
王安石高声吩咐儿子：“《乞解机务札子》和《三经新义》书稿，立即呈送皇上！”
王雱不解地望着雨中的父亲。
王安国询问兄长：“你又是鬼迷心窍了吗？”
王安石伸出双臂抱着两个弟弟朗声呼喊：“天道尚变，天道尚变啊！”
王安国苦笑摇头。
王安礼反诘兄长：“‘天道尚变’，可‘人道’呢？”
一道闪电撕裂夜空，炸雷轰隆。电光照亮了王安石黑瘦惟泞的面容，他兴高采烈地仰天杨笑着。
雨下得更猛了。
篇十一 汴京 大相国寺 宣德楼
雨霖滋润着雄心、壮心、野心、苦心 辉煌的“浴佛节” 皇帝赵顼恢复了新法 吕惠卿飞跃而上 王安石出知江宁府 郑侠怀抱新的画卷在拥挤的人群中奋力地前进着
瓢泼大雨一气下了两天两夜，至四月六日傍晚才戛然收场。
一阵清风吹拂，薄雾飘散，残云逸离，天宇还给人间一个湛蓝的夜空。晶亮的繁星从夜色中跳出，眺望着雨后的汴京城。
十大禅寺的钟声有节奏地响着，汇集在宽阔御街的上空，似乎在宣告着四月八日的“浴佛节”即将隆重举行。御街万盏华灯之下，人群熙攘，笑语如潮。
饥饿的流民已开始陆续离开京都，返回各自的家园。
大相国寺成了“浴佛节”活动的中心。皇上十天前下达“隆重举办浴佛节”的谕旨，就是在大相国寺的大雄宝殿召集诸寺方丈，由参知政事冯京宣示的。皇上的这一特殊关怀，在雨霖突然降落的四月四日深夜，似乎变成了一种特殊的恩宠，以致参知政事冯京四更时分冒着瓢泼大雨亲临大相国寺，会晤方丈，殷切叮咛。并答应以朝廷之力，组织京都所有的歌舞伎乐、瓦艺百戏参与“浴佛节”的庆典。现时，大相国寺灯火辉煌，亮若白昼。大雄宝殿、三门阁楼、资圣门内一派忙碌。僧人们正在张施宝盖，悬挂彩花，擦拭五百尊罗汉安坐的铜佛盘、金佛盘、木佛盘、石佛盘。制作着浴佛香水。在侧殿两厢的长廊里，僧人们正在用金片、银片、琉璃、玛瑙、珊瑚等物，装饰着四辆巨大的四轮“像车”。准备庆典中的“行像巡游”。山门内宽阔的庭院，整齐地排列着近百张黑漆酒桌，僧人们正在摆放上千件杯盘器皿，以备庆典之日“开讲设斋，大会道俗”。东三门侧院的斋房里，几十座炉灶在腾火沸汤、烹煮煎炸；几十张白案在和面淘米、切擀捏削，膳僧们正在赶制寺院里特有的“指天馂馅”、“香水黑糕”，以备庆典之日款待来临的官民僧俗，并将撒给街头巷尾朝拜“行像巡游”的凡尘俗众。
庆寿宫的太皇太后和崇庆富的皇太后，是这场“赌博”中最大的赢家，此时都倚椅歇息于各自宫院的亭台上，听着十大禅寺传来的悦耳钟声，呷着清香的团龙茶，安恰地享受着雨后夜风的清爽和夜色的宁静。
在喜上心头的沉默中，皇太后仍然把她的全部心思倾注在当皇帝的儿子身上：“天意”已经作出裁决，该打发王安石离开京都了。“隆重举办浴佛节”一事，除了感谢佛门“敬天祈雨”的功绩外，也许含有送别王安石离开京都之意。这样也好，皇上厚待臣下，以辉煌的礼仪为一个贬臣饯行，王安石当体面而无怨地离开。王安石离开宰执之位，王安石的新法还能推行于城乡吗？她感到今夜心旷神怡。
太皇太后的思虑更深更细：灾荒年月，如此糜费地举办“浴佛”盛会，官家不只是为了敬佛感恩吧？也许为了排解心中难释的忧烦？看来，王安石的去留一事，在官家心中，还是没有最终决断。王安石诚然见识高远、才智超群，但刚愎自用、好为人师，而且狂狷不羁，疏于臣道，七年岁月，“辅君治国”之义，似乎已变为“强君行政”之风。官家现时的理政方略，几乎都是围绕着王安石转动，朝臣有“上与介甫犹一人”之说，只怕是由此而产生的。一个帝王的心机谋划，随着一个臣子的头脑转动，是国家之福，还是社稷之祸呢？唉，靠拐杖走路的人，一时离开拐杖，心就怯了。睁着眼睛默默地看着吧。不能过多地絮叨。但愿自矜自持的孙儿能在自强自省中丢弃拐杖走路。
十天来冷眼旁观的枢密使陈升之、枢密副使吴充、参知政事冯京，是这场“赌博”输赢之外的旁观者。他们从四月四日深夜雨霖降落的时候起，就奉诏为隆重举办“浴佛节”忙碌着，陈升之负责宣德楼皇帝观光台的修建和装饰，吴充负责“行像巡游”路线的确定和警戒，冯京负责十大禅寺“浴佛”庆典的组织和实施。他们都有丰富的官场经验，对这场纷争进一步的走向，思绪冷静。他们都预感到在四月八日的“浴佛节”庆典上，会有重大的事情发生。
他们看得清楚：王安石已是掉进粪坑里的菩萨，臭了，不灵了。六年来王安石所作所为的一切，都将成为群臣讥议弹劾的话题；六年来被人们吹捧为“翻天覆地”的业绩，将会被同样的人们斥责为“祸国殃民”的罪恶。人言可畏！“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”王安石的离开京都已成定局。就是皇上有心留其暂居资政之位，王安石也是不会在群臣阳笑阴非的奚落中坐冷板凳的。上山容易下山难啊！
他们看得明白：现时断送王安石宰相生命和理想的，并不是被王安石视为“流俗余孽”的那些同僚，而是王安石身边的心腹和门生。权力的欲念和魔力，已使吕惠卿、曾布、吕嘉问等人改变了以往与王安石的依从关系。皇上重用曾布对吕嘉问“市易违法案”的查究，反映了这个变法集团的裂隙；吕嘉问在反击中构成的“曾布沮害市易案”，标志着这个变法集团的瓦解；吕惠卿奉诏参与“吕嘉问市易违法案”复查中的左右逢源，加速了这个变法集团的毁灭。监安上门郑侠手持《流民图》的凶狠一击，简直是要王安石老命的背后一刀！现在，吕嘉问孽债难还，曾布厄运临头，只有吕惠卿巧妙地利用这个时机，一手按着王安石的肩膀，一手攀着皇上的衣袖，正向权力的高峰爬。“浴佛节”皇上说不定会为吕惠卿演出一曲“跳加官”。
他们都是现任宰执大臣，都在斜着眼睛注视着宰相的职位，也都有着升任宰相的条件和可能，所以此刻他们对吕惠卿的畏惧更甚于对王安石的不满。那个“福建子”为人奸巧，城府极深，而且有着极佳的辩才。如果说王安石的执拗、偏狭、狂狷和不善与人，是性格坦直，坦直得令人可怕，那么，吕惠卿的深沉、狡黠、冰冷和不动声色，则是心术隐秘的诡诈，诡诈得令人恐怖。如若让这个人跃居首辅之位，朝政将会出现更不堪设想的专断，新法将会变得更为激进，东西二府的日子将会变得更加难熬。他们敏锐地感觉到：当务之急，是阻止吕惠卿接替王安石