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定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。
寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。
“‘寄语重门体上钥，夜潮留向月中看。’苏子瞻不满足于耳闻，在寻求目睹的真相，这两句诗不正是苏轼心底的追求吗？”
万人鼓噪慑吴依，犹似浮江老阿童。
欲识潮头高几许？
越山浑在浪花中。
“苏轼借魏晋名将王濬浮江东下，楼船千里，一举攻下吴都建业的故事喻钱塘浪涛的声威，别出心裁，气势恢宏，情切意远，当是苏轼有感而发吧？”
江边身世两悠悠，久与沧波共白头。
造物亦知人易老，故教江水向西流。
“豁达中带有苍凉，苍凉中满含希望，这也许是苏轼感慨中对官家的希冀。他在歌吟‘江水向西流’，是盼望自己也能返回京都啊！”
吴儿生长押涛渊，重利轻生不自怜。
东海若知明主意，应教斥卤变桑田。
江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。
安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。
“第四首是苏轼沉郁的牢骚，第五首无疑是苏轼的理想和抱负了。官家，你也在为苏轼淋漓恣肆、奇雄纵厉的笔墨所吸引吗？也在为苏轼沉重真切的议论而感动吗？”
皇后猜对了，皇帝赵顼此刻确实被苏轼的诗作《八月十五日看潮五绝》醉迷了。
烛光闪动，皇帝赵顼看着看着笑容消失，神情凝重起来。
皇后又在猜测：官家，你是看《山村五绝》吧？这确是一首招惹是非的诗啊：“烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生。但令黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。”这分明是讽刺官吏的。“老翁七十自腰镰，惭愧春山筍蕨甜。岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐。”这分明是讽刺市易法的。“杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语言好，一年强半在城中。”这分明是讽刺青苗钱的。这些话近两年来已经无人敢讲了，可苏轼却仍然在远离京都的杭州嘟囔着。唉，诗历来是仁者可以见仁，智者可以见智，善者可以借来警世，恶者可以用来杀人。不疑苏子瞻的用心，但怕苏子瞻会被无端地卷入冤枉。官家，太皇太后、皇太后称赞这样的诗句，驸马王诜在诗集里收入了这样的诗，你可要审慎于思，千万孟浪不得啊！
皇后这一次猜错了。皇帝赵顼看完《八月十五日看潮五绝》之后，便没有再往下看，他把苏轼的感慨、追求、愿望和理想纳入了他心底焦虑的“人事不修”的轨道。他神情凝重地沉思，由苏轼而想到司马光。想到司马光的“脚踏实地”，想到司马光作为翰林学士兼侍讲学士的那段岁月。那时，尽管司马光事无巨细地谏奏呈表，而且执理不让，确实令朕心烦，但朕面对朝政，心里总是充实的，总是有话可讲的，言之有据的。可近两年来，御史所奏皆是喜讯，谏台奏表亦皆是颂扬，朕听之舒心，视之悦目，但面对朝政，心里却是虚空的，虚空得无话可说！天时如此，政争如此，若司马光在朕身边，朕断不会有今日之耳塞目蔽，也断不会有今日之捉襟见肘了。赵顼的心不由飞向身居洛阳的司马光。
皇后眺望着陷于长思的丈夫，耐不住了，正要移步向前，看看丈夫到底为哪篇诗作而如此，一个宦侍推门跨入，跪倒在皇上面前轻声禀报：“禀奏皇上，翰林学士承旨韩维，深夜有急事请求晋见！”
皇帝赵顼继续沉思了很久，接着霍地站起，似乎作出了一项重大的决定。
“诏韩维晋见！”
皇后知道现时不便再留了，她关切地望着丈夫，转身悄悄地向内室走去。
翰林学士承旨韩维，字持国，开封雍丘人，现年五十七岁。他中等身材，头发和两鬓依然乌黑，目光炯炯，给人以干练之感。他是仁宗朝宰相韩亿的儿子，以父荫入官，在几十年的官场生涯中，有六年时间是在赵顼身边度过的。赵顼为淮阳王、颖王时，他任王府记室参军。他为人正直、谦恭有礼、泊于名位、淡于利禄，故言无所隐。他与王安石交谊甚厚，最初王安石就是借他之力而为皇帝赵顼赏识的。六年前变法伊始，王安石重用其兄韩绛为枢密副使，后其兄与王并肩居相位。为了避亲，韩维只能出知汝州，权开封府。去年，其兄韩绛因与吕惠卿、曾布等相处有隔，求去宰相之位而出知河东宣抚使。今年一月，他被皇帝赵顼调任翰林学士承旨，个中微妙，略见皇帝赵顼对中枢重臣的用心。
韩维急步走进御堂，看见皇上站着迎候于软榻旁，一股亲切之感涌上心头，急忙趋步向前。不待韩维跪拜于地，赵顼挽住韩维说：“持国先生，御堂之中当如在颖王府一样，不必拘礼了。”
韩维激动更甚，执意跪倒，叩头禀奏：“圣上，臣深夜打扰圣躬，实出于心焦如焚。三日来，数以万计的流民涌入京都，塞巷蔽街，已使京都糜乱。皇城司不恤流民之苦，派出禁军铁骑挥鞭驱赶，死者遗尸于路，伤者嚎啕于街。大内红墙之外，已有哭声沸起。天子脚下，无恩有刑之举，无异于扑火以油，久必酿成大祸。请圣上明思圣断。”
赵顼虽然已从宦侍口中得知流民入京的消息，但绝没想到流民之数如此之多，遭遇如此之惨。他喃喃自语：“有如此惨情吗？”
韩维接着禀奏：“陛下，臣今日午前，乍闻‘皇城司驱赶流民’之说，亦心怀疑异，午后微服出宫察看，方知实情惨于宫中传言十倍百倍。流民悲凄之状，目不忍睹；禁军挥鞭之恶，触目惊心。臣畏惧流民铤而走险，更畏惧陛下临渊不知啊！”
皇帝赵顼变得严峻，他拳击软榻，怀恨而语：“朕误天下，谁误朕啊？！”
韩维急忙说出自己思虑的应急之策：“陛下，当务之急，在于稳定民心，安抚流民，勿使流民由饥饿而滋事。臣所思有三，请陛下裁定……”
赵顼如溺水遇救，急忙挽韩维坐落于身边的宫凳上，坦诚说道：“朕夙夜焦劳，苦于无活民之策，请先生赐教。”
韩维拱手：“臣所思之一：流民入京，迫于无奈，乞食求生，嗷嗷待哺，万不能以皮鞭相加，如驱强盗，招致遗怨于圣躬。当于京都街巷之内，广设粥棚，赈济流民，若待宾客，以广施皇恩。其所需粮米，由京都殷富之户承担，由皇城司奉命实施。”
皇帝赵顼点头从谏：“善！流民涌入京都，意在使朕知其灾难之情。朕虽无德无才以感动上天，以雨霖活百姓，但这稀米流粥之食还是应当供给的。”
“臣所思之二：现京都流传‘上天示警’之说，虽不可全然相信，但却反映黎庶惧灾祈雨之心，此心背向，关系社稷安危。陛下当顺应民情而用之。四月八日，乃佛祖生日，万民敬佛祈雨之事，必然举行。陛下当诏令京都十大禅院举办‘浴佛’斋会，并亲率万民祈雨。雨落，则陛下德动上苍，民欢欣矣；雨不落，则陛下德在黎庶，民无怨矣。敬佛祈雨所需费用，陛下可诏令京都十大禅院自筹，由礼部奉命实施。”
赵顼点头：“善！朕人事不修，上天已有警示，朕当率黎庶乞求于天，若能得霖雨三日，则旱情解矣。”
“臣所思之三是……”
韩维突然停语了。
赵顼惊诧：“先生何以如此？”
韩维离座跪奏：“臣将言不当言之语，特请陛下恕罪。”
“先生大胆直言，朕乐于听闻。”
韩维再次叩头：“陛下忧悯被灾黎庶，‘减膳’、‘避殿’、‘施粥’、‘敬佛’，恐怕不足以应天变以安民心。愿陛下痛自责己，下诏广求直言，以开壅闭……”
“先生讲下去！”
韩维急忙从袖中取出一份草诏双手呈上：“陛下，痛自责己，诏求直言，乃历代明君英明之举，必修人事，必，冶人情，必符天命。臣现任翰林学士承旨，已草诏成文，恭呈陛下裁定。”
赵顼移红莲宫烛于韩维近处：“先生辛苦了，请读给朕听！”
韩维遵旨读诏：诏曰：朕涉道日浅，暗于政治，政失阙中，以干阴阳之和，乃自冬迄今，旱馑为虐，四海之内，被灾者广。间诏有司，损常膳，进正殿，冀以塞责消变，历日滋久，未蒙休应。嗷嗷下民，大命近止，中夜以兴，震悸靡宁，永惟其咎，未知攸出。意者朕之听纳不得其理与？讼狱非其情与？赋敛失其节与？忠谋谠言囿于上闻，而阿谀壅蔽以成其私者众与？何嘉气之不久效也？应中外文武臣僚，并许实封直言朝政阙失，朕将亲览，求考其当，以辅政理。三事大夫，其务悉心交儆，成朕志焉！
韩维读完，皇帝赵顼略思之后首肯：“善，朕所欲言，先生尽道出矣。‘意者朕之听纳不得其理与？讼狱非其情与？赋敛失其节与？忠谋说言囿于上闻，而阿谀壅蔽以成其私者众与’几句，尤得朕心底之思。请先生即行付有司颁行，以途朕愿。”
韩维遵旨，欲起身离去，赵顼压低声音询问：“先生以为此诏一出，司马光会开口言政吗？”
韩维对此询问心头毫无准备，不知如何回答才是。
“朕有一事拜托先生，万勿为他人所知……”
韩维头脑“嗡”地一响，全身紧张：“臣谨遵圣命，请陛下示知。”
“请先生带着此诏连夜奔赴洛阳，朕要听听司马光对现时朝政的看法，朕要司马君实拿出一个摆脱目前困境的方略来！”
韩维心里立即浮起一个非常清晰的念头：王安石又将失宠了。
篇三 汴京 王安石府邸
学者和宰相原是极难融合为一体的 在拟定“顺应上天示警”的对策中，王安石的思维仍在学者的“心游万切”中打着圈子 四更时分，翰林学士承旨韩维，带着一份皇帝赵顼的《广求直言诏》，乘坐一辆双马车辇，出汴京西门，向洛阳疾驰而去。
此刻，董太师巷王安石府邸的客厅里，烛光通明，王安石和他的支持者仍在为皇帝赵顼急需的“顺应上天示警”的对策苦熬着。
王安石仓卒走出经义局，上不摸皇上意图，下不谙朝政现状，会议尚未开始，就蒙上了一层阴影。原已邀请的枢密使陈升之、枢密副使吴充、副宰相冯京均未参加。朝廷中枢长时期的“人事不修”，到紧要关头果真暴露出来。枢密使陈升之是官场老手，精明圆滑，不愿在这棘手的事情上与王安石斗嘴磨牙，更不愿招惹皇上的不满，便借口“卧病在床”告了假。枢密副使吴充，是王安石的亲家，他的儿子吴安持，娶王安石的长女为妻，与王安石的私谊尚好，但对王安石所操之术不甚赞同，政争中已伤了几分和气，也不愿再因政见之争而累及家庭不和，便以“枢密院事体繁多”为由而躲开了。副宰相冯京，是责无旁贷应当参与议定对策的，但他是守旧老臣富弼的女婿，平时为王安石所疏远，且积怨于胸，因此也以“不愿扯肘以误执政明断”为辞告了假。
三位宰执大臣借病、借事的拒绝参加，已向王安石明白无误地显示了朝政纷争的讯号，但王安石似乎乐于顺水乘舟，依了他们的托词，开起了一个不会有异声异调的“同声会”，以图在无争论的情况下迅速拿出一个“顺应上天示警”的办法来。他虽然人走进了旱灾肆虐、骚乱四起的朝政，但他的神思仍然停留在经义局。他像是在满怀信心地制造着新的悲哀。
会议一开始，就展现出一种沉闷、忧郁、紧张、凝重的气氛。曾布神情颓丧，低头箝口，如道霜打，完全失去了往日议事时的热情；吕嘉问怒眉竖立，眼睛充血，腮帮上突起肉筋，不时横扫曾布两眼；吕惠卿依然坐在客厅左侧的楠木椅上，自顾遐想，双手捧着茶杯，偶而心不在焉地浅呷一口；王雱坐在王安石身边的几案前，手握笔杆，不时打量着众人，忧心忡忡。只有王安石一如既往满怀兴致、精力专注地伏案走笔，草录着他的对策纲目。弥漫在客厅里的不祥气氛似乎根本没有引起他的注意。
王安石终于结束了笔录，抬起头来，宣布议事开始，并以更胜于往日的热情和自信先定了个基调：“十月不雨，旱灾肆虐，哀鸿遍野，流民入京，圣上忧心如焚，京都亦有零星骚乱之事，这是对新法的一次检验，也是对变法者的一次推动。‘顺应上天示警’之策的拟定，当以显示‘变法’六年来业绩为本，以阐明变法义理为宿。古代诸子百家之说，之所以能够传继于后世，其义理都是依据其现实需要而赋予新的内涵。现时‘变法’之义理，即富国强兵，亦当包括抗灾救民……”
基调已定，下面该曾布、吕嘉问、吕惠卿和弦成曲了。但回应王安石的，仍然是沉默。各有难唱之曲的沉默。
吕嘉问连日来遭受“市易违法案”勘查的委屈和“募榜”一度立于街头市井的侮辱，他已感伤透了心，憋饱了气，根本没有心思再计议什么“顺应上天示警”之策，也无情绪为“变法”义理增添内涵。他合计着市易务两年来的收支帐目是否真的有误。他惦念着京都各处“杂卖务”。他怨恨曾布不讲情义，自毁市易法以取悦皇上。他担心吕惠卿借复查“市易违法案”而落井下石。他有委屈要向王安石吐诉。可王安石呢？只是挥着鞭子驱赶自己这头拉磨的毛驴，连一把草、一口水也不给喂啊！今晚，他一走进这间议事客厅，就想哭，就想喊，可他又不得不咬紧牙关，闭上嘴巴。
曾布也有曾布的委屈。对吕嘉问“市易违法案”的勘查，是皇上亲口谕示的，他是奉旨执行。募榜立于街头市井，也是皇上亲口谕示，他也不敢不执行。可是谁知不到半天时间，募榜又撤走了，“市易违法案”又重新勘查。而且一顶“沮害市易案”的罪名落在了他的头上，他突然变成了被勘查的对象，这个理往哪儿说啊！曾布憋着气、寓着火。他虽然举止愚钝，但思维并不浮浅，而且缜密细致。他知道吕嘉问怨恨自己，也知道吕惠卿参与复查，其结果必定是对自己“勘查”的完全否定。他明白，“市易违法案”通过复查而推倒，肯定是王安石对皇上的进谏所致，目的也许是出于维护“变法”的声誉，但自己的声誉谁出面维护呢？唉，老师毕竟是老师！他实在不愿再说什么。
吕惠卿不似吕嘉问那样外露，也不似曾布那样呆板，他对眼前朝廷出现的混乱有着深刻的分析。他相信“市易违法”是存在的，而且十分严重，做买卖不违法能赚大钱吗？但不会出于吕嘉问的爱财贪读，这位出身于豪门的公子哥，对钱财有着叛逆浪子式的轻蔑和卑视。他也相信曾布对“市易违法案”的勘查结果是真实的，如果有伤害吕嘉问之处，那也是由于曾布天生缺乏心机。他看得清楚，王安石凭借自己的声望和对“变法”的忠诚，排解了皇帝对“市易违法案”的追究，在全力维护“变法”的声誉和变法者之间的团结。但募榜的撤去和一个“沮害市易案”的出现，必将引起人们对“市易违法案”的猜疑，更加严重地损伤“变法”的声誉和变法者之间的团结。他对这场“十月不雨”的天灾也有着独特的见解：对黎民百姓来说，无疑是一场灾难，但对胸怀大志的人来说，却是一次独特的机遇。“上天示警”是无法顺应的，救灾只是朝廷的责任和姿态，真正的意义在于创造灾荒过去后“变法”再次腾飞的条件。王安石通过对策追求“变法”义理的充实和完美是个十分重大的设想，但如何实现，还是个谜啊！先听听曾�