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其实，无论是风，还是雷，也无论是冰还是毒，其大范畴依然逃不脱五行之属，只不过，这是一些特殊的，变种的五行属性，而且又因为其特殊性单独成为了一个属性而已。
真要较真，还真是跟五行难以分离。
也就是说，孙豪这一路的修行过程之中，其实始终都隐约跟五行相连。
作为一个大乘大修士，孙豪对于五行的理解和感受就已经远远超出了一般修士，此时修行五行遁术的时候，眼界和起点自然就完全不同。
比如说这些五行遁术的第一步，熟悉五行属性的细微差别，原本，五行遁术的要求就是去认真记住五行所属之中每一种列举出来金属、树木、水域、火种或者土层的属性了，便于在其中遁走得更快。
可是到了孙豪这儿，情况就完全不同了。
不同的金属，不同的树木，这些，其实都是外在的一种表层现象，孙豪现在的修行等级，早就已经完全超越了这种最为粗浅的层面。
就孙豪所理解的，五行的属性，在不同的历史时期，在不同的修士眼中，有着不同的理解，五行之属实际已经进入修士修行甚至是生活的方方面面。
比如说，起源于《洪范》的五行观点认为：木的特性：日出东方，与木相似，古人称“木曰曲直”；南方炎热，与火相似，古人称“火曰炎上”；土的特性：中原肥沃，与土相似，古人称“土爰稼穑”……
而古典《素问》则认为：五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方面考虑。平气时，木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流……
还有第三种观点认为：木，生发、条达、主仁，其性直，其情和；火，炎热、向上、主礼，其性急，其情恭；土，长养、化育、主信，其性重，其情厚……
这些观点，孙豪在自己的修行之中都已经或多或少接触过，如今再来修行五行遁术，顿时，孙豪对自己的要求就完全不同了。
五行，无处不在，而对于五行属性的理解，也就是五行遁术的根基。
五行遁术大成之后的标准和标识就是“无物不遁”，那么对于孙豪来说，这其中的根基就在于前期对于五行属性更加深入细致地研究。
孙豪觉得，如若是对于五行属性的了解不透彻，无论如何，五行遁术都是不能大成的。
孙豪一边修行，一边理解，心中越来越明晰。
不得不说，站在一个更高的起点之上后，去修行一些基础一点的功法，感觉又是格外不同。
无论是视觉，还是对其原理的把握，都有着不同一般的根基。
过去，孙豪的修行方式一直是九大修行体系齐头并进，并不是很理解那种单法通天的修士最终是怎么修行的，按照孙豪的理解，只修一种道术的修士，在到了一定的高度之后，必然会受到各种各样的制约，最终成就怕是有限。
可是现在，孙豪开始修行五行遁术之后，心中产生了一个十分清晰的感觉。那就是，当修士的修为达到一定高度之后，再回过头去修行一些低级或者是基础的功法，其实理解起来更加快捷，修行起来的速度也就会相应地快上许多。
那么由此得出结论，实际上，很有可能那些单法通天的修士抵达了一定的高度之后，发现了自身的不足，那么再相应地，去采取补救措施，再来从头开始修行一些必须修行的内容，那个时候，因为修士本身的眼界和高度已经在了，修行起来可能并不会太难。
那么也就是说，单法通天和自己这种齐头并进的修行之术到底谁好，却是需要因人而异，而且到最后，怕都是殊路同归，都必须对修行的本源，大道，产生一些理解才可能走得更高。
而要理解大道，估计也就会涉及到许多的修行基础。
比如五行。
沉下心来，孙豪在心中，开始给五行列表，开始更为广泛地思考五行属性的区别，而就不仅仅只是局限在了对于不同金属，不同树木或者是水域的理解和掌握了。
五行，涵盖了方方面面，他包涵了自然界的许多东西，比如说五味，酸甜苦辣咸分别对应木土火金水；比如说五色，青赤黄白黑分别对应木火土金水；比如说五气，风暑湿燥寒分别对应木火土金水……
五行，还包涵了修士个体的许多东西，比如说五脏，肝心脾肺肾分别对应木火土金水；比如说五官，目舌口鼻耳分别对应木火土金水；比如说五情，怒喜思悲恐……比如说五声，呼笑歌哭呻……
真正的五行遁术，修行到了极致的五行遁术，怕就是那种需要各种各样的属性充分协调，各种各样的环境都能适应的，一遁千里。
就在玉虚宫之中，孙豪开始认真体悟五行属性，并且，感悟越深，感觉自己修行五行遁术也就越是有意思。
一个真正的五行遁术，修行到极致的时候，是个什么样子？应该是遇见什么遁什么，遇见什么属性自然出现什么遁术，也就是所谓的心随意动，遁术自变。
一个真正的五行遁术打开的，很有可能就不是一种属性的虫洞，而是一个接一个不同属性的虫洞，从而快速往前逃逸而出。
而且，认真感悟五行属性之后，孙豪还产生一种十分奇怪的感觉，那就是任何一个五行遁术的修行其实都是有一些特殊的办法可以加持的。
人族修士开发出来了五行遁术的手印，其实吧，就是利用了五指的不同属性，加持对五行遁术的理解，提升自己的遁术成功率。
依照这种办法类推，那么是不是说，自己就还有很多办法可以提升自己的五行遁术？毕竟来说，按照五行分类来说，自己身上可不止具备五行属性。
第二六四五章 意料之外
自己的五官也有五行属性，是不是也可以加持五行遁术？自己的五声也有五行属性，是不是也可以加持五行遁术？还有自己的五脏，是不是也可以呢？
普通修士的五脏可能很难对五行遁术产生什么太好的帮助作用，可是自己截然不同，自己的身躯之内，有着五行属性的异物，这些可都是强大的，足可以支撑五行属性的存在，自己驱动异物，加持五行遁术，应该是完全可行的。
跟普通修士相比，修行了五行轮灵的孙豪具备先天优势，孙豪五行同修，对于五行术法从不陌生。
孙豪体内的五行异物多年涵养，本身也就对五行有了十分清晰的感知能力。
真正修行之后，孙豪举一反三，很快，就开始了对五行基础属性，对各种五行属性的存在加以认真地理解和分析。
孙豪心头列出了一张十分详细的，足足达到几万个单项的属性列表，每一个五行属性，对应了其相应的表现在外的具体事物，不仅仅如此，也还对应了一些外在的情绪，或者是气势等不可感知的存在。
就在孙豪沉入认真而细致的修行之中时，孙豪体内，建木空间之中，道天机和洛鹏飞对望了一眼，看到了彼此眼中的欣慰和期待。
作为两尊大能，作为曾经的过来人，他们深知，到了大乘的高度之后，修行一些东西会显得相当简单，而此时，修行低阶一些的道法之时，往往会速度极快地三两下搞定。
想当年，他们进阶之后，也修行过一些遁术，毕竟来说，遁术关键时刻有着许多的妙用，修行起来也并不困难，基本上三两下就搞定，然后凭借强大的修为，遁起来，效果不差，像模像样。
可是现在，看到孙豪修行五行遁术的全过程之后，两位大能心中是肃然起敬。
什么叫狮子搏兔，尚尽全力，孙豪这儿就是，当年他们简简单单一扫而过的，那些在自己看起来并不是特别重要的五行属性，到了孙豪这儿，居然被玩出了花样。
孙豪居然把五行属性彻底挖了一个透，身为一个大乘大修士，居然老老实实地去感悟，去学习，去牢记，去认真地辨别了每一个五行属性的存在特点。
怎么说呢，没有对比，就不知道厉害，对照孙豪现在的修行方式一看，两位过去对自己的行为习以为常的大能，顿时明白，用脚趾也能想象得到，孙豪修成五行遁术之后的效果，一定能够甩出自己好几条街。
他们心中敬佩的同时，也产生了阵阵欣慰和期盼。
身为孙豪的副魂，一点点目睹孙豪修行，一点点看到孙豪一步步夯实根基，越看，他们对孙豪的信心越足，将来，孙豪一气三清，斩三尸的时候，很有可能就能真正让自己重新获得大道机缘。
以孙豪的这种根基，以孙豪修行的这种无比重视根基，认真学好每一个法术的严谨态度，两人获得大道机缘，还真只是迟早的事情。
孙豪，每一步走过，都让两人十分惊喜，并且也学到了许多。
理解各种不同的五行属性，利用不同的五行环境，充分调动自身的五行能力，修行自身的五行遁术。
孙豪选择的，乃是一条注重根基，掌握好每一个细节的五行遁术。
当然，这种五行遁术的修行难度也就超强，还真不是一般人能够玩得转的。
孙豪开始修行之后，以一个大乘大修士的强大无比的能力，依然是足足修行了百多年，这才逐渐掌握所有五行的属性，并逐渐进入五行遁术的佳境之中。
孙豪现在的五行遁术，已经跟普通意义上的五行遁术有了截然不同。
普通的五行遁术，拿到孙豪这儿来说，变得窄了许多。
比如说，木遁术，普通的五行木遁，需要大树才能施展，必须满足两个条件，其一，大树必须高大；其二，大树必须是活着的。
孙豪的木遁术是个什么概念呢。
只要有木属性，大树能够施展，小草也能施展，活树能够施展，死树也能施展。
说实话，孙豪的木遁术就完全超出了两位大能的预料之外，这可是颠覆了普通木遁术的基本规律啊！
不过目睹了孙豪怎么木遁的，他们倒是明白了孙豪是怎么做到这一点的。
所谓需要大树，其实只是一个相对概念，孙豪身为绝世大乘大修士，是有办法将自己的身躯瞬间缩成一个小点的，这是孙豪的七大分魄之中，那个灭世金蚕的强大化小能力。那么事情就简单了，孙豪木遁而出的时候，只要将自己化小，那么小草也就成了大树，也就可以产生木遁效果了。
而普通遁术需要活木，不能遁入死木之中，这个对孙豪来说，也是再简单不过的事。
哪怕是树木已经干枯，只要没有彻底化为飞灰，都是有木属性存在的，只是已经死去的树木，其中木属性比较呆滞，过去之后，修士很容易被困在死木之中动弹不得，被困在死木周围的虫洞之中，找不到出路。
孙豪遁过去之后，遇见呆滞的木属性，顺手就是一个枯木逢春，强大的建木属性，只要稍稍一点，死木马上不就是活的树木了吗？
木遁术是这样，金遁术，土遁术，水遁术还有火遁术在孙豪这儿都有了全新的变化和拓展。
修行百年，孙豪已经能够快速地在不同的五行属性之中遁来遁去，速度极快，效果极好。
当孙豪发动五行遁术之后，只要身躯轻轻一晃，马上就失去了踪迹，真正地融入到了周围的环境之中，周围有什么属性，孙豪就能化为什么属性，周围适合什么属性的遁术，孙豪就能够施展什么属性的遁术。
正因为孙豪对于各种属性的了解达到了全新的高度，孙豪这样遁出之后，也就实现了全新的遁术威能。
真正修行到这个地步之后，孙豪突然明白了遁术的两个巨大特点。
过去，孙豪以为遁术的作用就是快速向外逃逸，但是自己真正修行之后，孙豪豁然领悟，遁术的这个遁字，不止是有逃遁的意思，还有隐遁的意思。
遁术施展开去，最强的其实是两个方面，一个就是速度极快地，借助环境掩护，向外飞逃；第二个就是十分巧妙的和周围环境彻底化为一体，让人感知不到自己的存在，彻底隐遁在周围的环境之中。
过去，孙豪曾经修行过五行土遁之术，并且，孙豪借助土遁之术，借助大地的厚重之力，在自己仅仅只有筑基期的时候，就千方百计地从一个大能金丹手中逃逸而去。
那一战，孙豪打得相当艰苦，如今依然记忆犹新，哪怕到现在，孙豪也还相当的自豪，当年，要不是自己，换个其他修士，搞不好就直接被金丹后期修士给灭杀当场了。
可以说，当时的孙豪，就是开创了一个奇迹，几乎是完成了一件不可能完成的逃命任务，躲过了一场天大的杀身之祸，真的，如今想来，孙豪还有着丝丝自得。
现在，孙豪重新修行五行遁术，理解到遁术的全新真谛之后，孙豪在依然自豪自己能够安全逃脱的同时，却是也有点汗颜，当时吧，自己的土遁术要是真正修炼到家的话，遁入土中，就会完全融入大地，白妖夜怎么可能找得到自己？
孙豪在玉虚宫修行五行遁术，随着这种修行，活动范围也就越来越大，不知不觉，百多年下去，孙豪已经逐渐熟悉了人族许多重要的实力分布。
以孙豪现在的能力，再加上诡异的遁术，还真是很难有人感知到一个大乘大修士的暗中打探了。
可就在这种过程之中，孙豪豁然发现了一件让自己十分意外的情理中事。
第二六四六章 情理之中
孙豪没有刻意去探查什么消息，不过就是在修行五行遁术的过程之中，顺带了解一些信息而已。
十分意外的，孙豪在东西昆虚有了两个十分意外的发现，看到了两个似曾相识的修士，而且，这两位应该就是人族目前的两大顶梁柱。
西昆仑圣王，东昆仑魂王。
孙豪没有返回人族之前，人族最顶尖的实力，就是一皇双王六大侯。
一皇就是郝安逸，双王就是圣王、魂王，六大侯就是上次对孙豪并不怎么服气的六位合体大能。
上次聚会，双王缺席，郝安逸没有催，也没有给孙豪任何解释。
孙豪修行五行遁术的时候，偶然跑去两大圣地，偷偷瞅了一眼，豁然发现一件事实。
那就是，东西昆虚貌似十分熟悉，貌似在什么地方见过，但认真去想，却完全没有头绪。
直到感知到圣王和魂王之后，孙豪再度出现熟悉感，并且判断出熟悉感来自何方之后，孙豪这才恍然大悟。
西昆虚之所以给孙豪熟悉的感觉，那是因为他十分类似人族中虚的西昆仑圣地，而孙豪之所以没能一眼看出这种类似，还因为西昆虚其实还十分类似孙豪曾经在天灵大陆到过的，大陆第一实力的，天宫。
虚无缥缈，隐藏白云之间，恍若天上宫阙，是为人族西昆虚，外表跟天空类似，进去之后的大体设计，却是中虚西昆仑放大无数倍之后的扩大版。
而西昆虚之主，圣王，也给了孙豪十分熟悉的感觉，感知到圣王，孙豪有点明白他为何没去见自己了。
在他身上，孙豪感知到了喻不欲的气息，这么多年了，孙豪差点忘记的一个修士，要不是孙豪身为绝顶大能，记忆力超凡脱俗，再加上遇见触发条件，换个其他修士过来，还真不一定能够感知到过去那么久的故人。
准确来说，圣王和喻不欲有着巨大的不同。
这种不同