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周，右脚迅速地侧弹陈耀扬的裆部。
陈耀扬见状，不禁吓出了一声的冷汗。
印云和尚还是点到为止地收起势来道：“怎么样，中国的武术还是‘花架子’吗？”说罢，印云和尚的右掌疾翻，朝着陈耀扬的左臂先是一掌拍落。
欲知后事如何，且听下回分解！（未完待续。。）
第145章 静安寺侠僧传艺
陈耀扬见状哪敢怠慢，两脚迅速地往后撤退了一步，紧接着以左臂往前挡架住了印云和尚的右掌。
印云和尚见一掌未能得逞，动作不停，左脚迅捷地朝前斜进一步，右脚顺势伸出，以脚背勾扫在了陈耀扬的左小腿上。
陈耀扬的脚下不禁一个踉跄，差点摔跌在地。
就在这时，印云和尚的右手再次向前横推而出，手脚连环并用，一把将陈耀扬绊倒在地。
陈耀扬总算是个实战经验丰富的拳手，就在他仰跌到倒地的一刹那间，陈耀扬连忙一个翻身，面朝地面，单手撑地，脚下再次一旋，竟然又站立在了印云和尚的面前。
陈耀扬这一动作灵敏迅捷，流畅连贯，不仅美观，更具实用价值，令一旁观看他们比武的谭文靖连声喝彩。
而印云和尚则用赞许的眼神望着陈耀扬，道：“不错不错，陈施主年纪轻轻便有如此的反应能力，很好，很好。”说罢，印云和尚又道：“小僧现在就将‘通臂拳’演练一遍，你可要用心地观摩。
话音未落，印云和尚便退后十数步，再次站到了原点上，一边演练起了“通臂拳术”，一边念道：“佑神通臂最为高，斗门深锁转英豪。仙人立起朝天势，撤出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锤冲掳两翅摇。”
陈耀扬闻言，在心中琢磨道：“印云大师口中所念的，莫非是‘通臂拳’的口诀？”
这时，印云和尚的双臂上下挥舞着，立时臂影连环，风声唿啸，时而纵身踢腿，时而半蹲打拳，将‘通臂拳’的一百单八种单操手演练了一番。
看着印云和尚一招一式地演练着“通臂拳”，陈耀扬想起了印云和尚在与森川由二郎的打斗中不时挥舞着袈裟的景象，赫然发现，倘若这个时候印云和尚依旧身披袈裟，那么他的双臂在袈裟之下不停地舞动着，正好将袈裟挥动而起障敌之眼，又能在不知不觉的情况下击中敌人要害。想通此节，陈耀扬不禁赞叹起来。
就在这时，印云和尚对陈耀扬讲解道：“‘通臂拳’的手法共有一百单八种，划分为势法、劲法、用法三个部分；眼法则是用来辅助手法进攻的必要法门，为的是达到手法与身法在衔接的过程中起到承上启下的作用；而身法更是气劲的基础，没有身法运转发力，即便你千斤力量也是枉然。”
说到此处，印云和尚的一套“通臂拳”也已经演练完毕。
陈耀扬默默地记住了印云和尚以口相传的练习法门，并把印云和尚演练的“通臂拳”去繁存简，找出最适合自己的一些招式，希望日后在对敌的时候能有所发挥。
印云和尚又续道：“由于‘通臂拳’的杀伤力过于迅勐，一不小心便会伤及到对方的身体，这又岂是出家之人所为之事。因此，小僧便将‘通臂拳’融入到福建闽南的‘擒拿手’之中。”
陈耀扬闻言赞许道：“大师真是慈悲。”
印云和尚双手合十，念了一声佛号道：“陈施主，我现在就把这套闽南‘擒拿手法’传授给你，希望你以后再对敌的时候，能心存善念，手下留情。”
“嗯，谢谢大师指点。”陈耀扬心怀感激道。
印云和尚点了点头道：“陈施主切记，这套‘擒拿手’要旨在于凌厉迅勐，不求变化繁多。刚刚抓你的那一招叫做‘夜叉擒’，是‘擒拿手’的第六式，以擒为主，专擒敌人左右双肩及双手虎口。”话音刚落，印云和尚的爪影便朝陈耀扬迎面抓来。
陈耀扬见印云和尚的左爪往面门袭来，立即将头部一低，脑袋一个旋转，顺利地避开了印云和尚的左爪。岂料，印云和尚这一记左爪乃是虚探，夹带着劲风的右爪已经直拿到了陈耀扬的后脑勺。同时不忘提醒道：“小僧这一招是‘擒拿手’的第四式，名唤‘阿修罗掐’，以掐为主，专掐敌人后脑及腰间部位，小心咯。”
陈耀扬听了印云和尚的警告，身形向右一侧，脚步迅疾地避让开去。
印云和尚没想到陈耀扬的身法竟让如此的快捷，不禁赞许一声“很好”，然后双爪又变换了攻击的方向，直抓陈耀扬左右太阳穴。
陈耀扬见印云和尚又变换了新招，连忙朝后疾退，可印云和尚的双臂却始终近在咫尺。
只听印云和尚说道：“这一招是‘擒拿手’的第一式，名为‘摹唿罗迦抓’，是以抓为主，专抓敌人左右太阳穴。”话音刚落，双爪又朝陈耀扬的咽喉、腰际、小腿等上、中、下三路抓落。
印云和尚爪出话至：“小僧使的这一招叫做‘天旋地转’，是‘擒拿手’的最后一式，别看其中破绽百出，似守非守，似攻非攻，其实攻守兼备，大巧若拙，每一处破绽中都隐伏着厉害无匹的陷阱。”话落招变，直取陈耀扬左右肩膀及两侧腰际。
当印云和尚说到“每一处破绽中都隐伏着厉害无匹的陷阱”时，陈耀扬已转身向后退避了五步。印云和尚续道：“这‘擒拿手’本是走刚勐的路子，但最后这招‘天旋地转’却刚勐中暗藏阴柔，需小心应付。这一招千变万化，融合了前七式的爪法，再加上一股柔劲，可将敌人抛出，于半空中由下而上进行连环攻击。”
印云和尚使出的每一招都点到为止，并没有伤及到陈耀扬分毫。两人就这么地又互相拆解了数招。
其实，在他们这短短的数招之内，陈耀扬已将大致清楚了印云和尚的招式与路子，并将其牢记在了心里。同时，又得到了印云和尚苦口婆心的解说，便更加地了解了‘擒拿手’中每招每式的名称、变化以及出招主攻的位置等等，实在是受益匪浅。
突然间，印云和尚大喝一声，纵身而前，双手犹如狂风逐雨，流星闪电般连续使出擒拿手第二式‘紧那罗锁’，第三式‘迦楼罗扣’，第五式‘干达婆拿’和第七式‘龙神扭’。
四式连环，疾攻而至。
欲知后事如何，且听下回分解！（未完待续。。）
第146章 擒拿手翻雨覆云
陈耀扬眼观四路，耳听八方，他的目光从来都没有离开过印云和尚，欲将这四式‘擒拿手法’牢牢地记在心中。
这时候，印云和尚已将这四式擒拿手源源不断地使将出来，而陈耀扬则是不停地闪躲避让着，就像在玩游戏似的，一个不停地扑击，一个不住地受擒。两人在静安寺宽阔的大埕上你来我往地演练着‘擒拿手’的基本手法。
印云和尚一边演练着‘擒拿手’的招式，一边解说道：“陈施主，这第二式‘紧那罗锁’以锁为主，专锁敌人的喉咙；第三式‘迦楼罗扣’以扣为要，专扣敌人的四肢；第五式‘干达婆拿’以拿为主，专拿敌人双足；第七式‘龙神扭’以扭为主，虽说刚勐无匹，却又阴柔狠辣，如果力度把握不但，很容易会将敌人的四肢扭断掉。”
解说到此处，福建这套八式的‘闽南擒拿手法’已经被印云和尚悉数演练了一遍。印云和尚收起势来，并喧了一声佛号才询问道：“陈施主，这八式‘擒拿手’不知是否已记清楚看明白？”
陈耀扬默想了一会儿才感激地点了点头道：“看是看清楚，就是还有一些记得不是很分明。不过，还是多谢大师赐教，将绝学不吝相传。”
印云和尚微笑道：“陈施主天生聪慧，确是个练武奇才。至于那些不明白的招式……”
不等印云和尚把话说完，陈耀扬便插嘴道：“学武也要讲因缘的，莫要太过贪心。既然无法全部学得，那就不要执迷强求，毕竟人生没有十全十美之事。”
陈耀扬认为，印云和尚所演练“通臂拳”和“擒拿手”都是有招有式的，就如同一个画家在你面前教你画画一样，让你跟着他所设定的线条去按部就班地绘画。如果是这样，那不是和之前他们讨论的“花架子”同理！因此，陈耀扬可不想这么学。他的想法是将“通臂拳”和“擒拿手”的一些招式运用到自己的格斗术中。这么说把，如果将这八式的“擒拿手法”融入到地面打斗之中，那么缠绞的实力便可更上一层楼了。
“嗯嗯”印云和尚闻言，点了点头道：“陈施主所说正是小僧之意。”
谭文雀走到了陈耀扬的身畔笑道：“大师亲自传授你两套拳法，你今天可是赚到了。”
陈耀扬笑了笑道：“那是大师厚爱。”
印云和尚双手合十喧了声佛号道：“陈施主，你的武学造诣在小僧之上，小僧相信，只有你才能将这套‘擒拿手法’发挥到它的真正威力。”
陈耀扬闻言，伸手挠了挠头谦虚地笑道：“谢谢大师夸赞。”
这时，谭文雀抬头看了看天色道：“时候已经不早了，大师，我们也要先回‘大世界’了，有时间我会再陪陈耀扬过来向大师请教武学真谛的。”
陈耀扬闻言，道：“谁说我要走了，我还有很多问题想请教大师呢。”
谭文雀用力地掐了陈耀扬手臂一下，害的陈耀扬大叫一声。谭文雀才捂嘴笑道：“难道你不知道吗，出家人是过午不食的。如果现在不让大师去吃早点，你要让大师饿到明天早上吗？”
印云和尚闻言，喧了一声佛号道：“无妨无妨，习惯了。”
陈耀扬本想再和印云和尚多聊几句的，可听谭文雀这么一说，不好意思道：“既然这样，那我就只好改天再来拜访大师了。”
印云和尚道：“随时欢迎陈施主的到来。”
陈耀扬询问道：“大师，你不会突然云游四海了吧！”
印云和尚道：“不会的，小僧还要等龙华寺的重建款项筹齐之后才会离去。”
陈耀扬点了点头道：“那就好，那就好。”
印云和尚将陈耀扬和谭文雀送到静安寺的山门口，双手合十道：“陈施主，听小僧一句话，修心养性，天地自相保。切记切记！”
陈耀扬闻言，牢记在心道：“得大师一席话，胜读万卷书！”说完双手合十念道：“南无阿弥陀佛。”向印云和尚施了礼后便扬长离去。
数日之后，陈耀扬腰部的伤口已经结了疤，疼痛感也没了，体力精神亦恢复了七八成左右。于是，他便和马有为商讨起迁葬叶不凡、谭文靖等爱国义士的相关事宜。
随后的十数天里，陈耀扬与马有为、谭文雀一同将叶不凡、董百川、谭文靖、韩明、杜一飞、方霓凰、白茂天、孔良及这次行动中牺牲的“青帮”帮众的遗体一一迁葬到马有为捐资新建的“义园”内，并由印云和尚率领静安寺的和尚们对这些死去的义士们诵经念佛，超度他们往生西方极乐世界！
陈耀扬本来打算也将山田美奈子的遗体迁葬到“义园”的，可谭文雀却极力地反对拒绝，并扬言要将山田美奈子的遗体挖将出来进行鞭尸。究其原因，还是因为山田美奈子是日本人的缘故。虽然，在这次的暗杀行动中，山田美奈子选择了悬崖勒马，临阵变节，可她终究是日本人的杀手。因此，马有为和谭文雀没有对她网开一面。
陈耀扬闻言大吃一惊，只好将山田美奈子的遗体迁葬到距离龙华寺不远的龙华山上。
至于龙华寺的重建募捐工作也进展得颇为顺利。由于有马有为亲自主持募捐活动，同时又率先捐款，上海各界人士也纷纷解囊资助。因此，龙华寺的重建工作正在陆续的展开。
这段时间，北川景子再也没有来“大世界夜总会”打探陈耀扬的消息，而陈耀扬则是因为日本宪兵到处设路障搜捕自己而无法前往找寻。不过陈耀扬相信，日本宪兵的戒备终究会松弛下来的，因为人的本性就是如此的没有耐性，只要在一段时间内找寻不着自己的下落，他们必定无法再坚持下去。更何况，他们这样毫无目的搜索着也终归不是个办法，因此，陈耀扬决定，等到外面的风声过去之后，他在去找寻北川景子不迟。
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第147章 开香堂有为收徒
又过了六七天左右，陈耀扬的伤势已经完全康复了。于是，马有为命人请来了一位风水大师，择良日，觅吉时，举办“开香堂”仪式，正式收陈耀扬为“青帮”的门徒。
这“开香堂”可是“青帮”收取门徒之时必须举行的一个十分庄重严肃的仪式，是“青帮”开创以来所订立的规矩，并代代相传沿袭和演变下来。到了清末民初的时候，“青帮”的“开香堂”仪式已经细分为大小香堂数种，既有热闹铺张的，亦有小打小闹的。这些香堂名称各异，大致可分为临时小香堂、正式小香堂、正式大香堂、特别大香堂和特别满堂香等等。
不管“开香堂”的仪式有多少种划分，等级招待是否好坏，但新入帮的弟子均要在入帮之前觅得帮中之人的领路，开明履，经“引进师”批准后才能正式准备拜师帖进行“开香堂”拜师。当然，这次陈耀扬入帮虽然有马有为引领，但入帮的规矩却是不会例外的。
这次的“开香堂”仪式，马有为选择在了静安寺的法堂内举行。为了不打扰静安寺僧众的修行，同时也避免“青帮”的一些秘密外露，马有为请印云和尚牵头，让鹤峰法师和全寺的僧众们一同回避一日。
马有为在“青帮”中的地位尊崇，这次又是他亲自“开香堂”收门徒。因此，“青帮”中辈分高的老爷子及各大堂口的堂主们均悉数到场参加。
另外，由于“青帮”发展迅速，势力逐渐地庞大起来，许多“青帮”的帮众不是“官府中人”便是“社会名流”，已不再是当初被清政府官兵到处追捕和镇压的对象了。相反的，这些“官府中人”、“社会名流”更选择利用帮会的势力来左右政局，制造经济风潮，一时间，“青帮”成为了权贵们炙手可热的靠山。特别是在上海滩，无论是文人政客，还是工商巨子，都趋之若骜，以求庇护。
因此，这次马有为在静海寺“开香堂”的收门徒的事一经传出，上海滩的各界人士、权贵、豪族们都碍于马有为的势力，且有些人还未见过“青帮”的“开香堂”仪式，故借祝贺之名前来观看一番。只是，“青帮”有“青帮”的规矩，“开香堂”之时是不准有外人在场观看的，以便保守帮内的秘密。
这一日，静安寺的法堂内张灯结彩，热闹非常。法堂正中的神龛上摆放着“青帮”翁、钱、潘三位主爷的牌位，靠墙处则悬挂着罗祖爷的神像。神龛前的供桌上摆放着香炉、果品等。法堂之外，又另摆放着一张供桌，供桌上摆放着一个牌位，牌位上写着“陈四主爷之神位”。
据闻，这位“陈四主爷”是翁、钱、潘初创“青帮”时所收的第一位徒弟，因犯了帮规，被逐出了山门。“青帮”的帮众念陈四是最早加入“青帮”的帮众，故而在“开香堂”的时候也为他备了一副香烛。但又因他已被逐出“青帮”，因此才将他的神位设在了法堂的门外。
这时，马有为一身隆装打扮，手举烛香，在每个主爷的牌位前各点了一副香烛，同时又在供桌的底下另点五支香。这五支香名为“包头香”，形状很是特别，