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普通的“替身”都是纸扎的小人，随着祭祀仪式的结束而被投入烈火之中，借着“焚化”的程序，送它进入另外一个世界。
如果我成为桑青红指定的某人的“替身”，结果又是如何？只怕比纸扎的小人更惨烈。
那么，接下来，等待着我的又会是什么？
“回去吧。”遥遥的，桑青红的声音传过来，“大家都倦了，不愿再颠簸命运之舟。”
她的声音里的确带着浓浓的倦意，让我确信，她已经被灰袍男人说服，彻底放弃了对我的愚弄。
我向声音来处鞠躬，然后转身向会走。
快到通往官大娘私宅的门口时，我的步子越迈越大，同时心里也有期许，只要过了那门槛，就脱离了大庙中的种种幻象，重回正常世界。
那道老旧的门帘静默地垂着，我来不及伸手挑开它，直接向前一撞，纵过门槛。
如果“正常”的话，我会看到官大娘、官大娘留下的呕血符以及站在那道符中间的另一个“我”。可惜，那只是我一厢情愿的想法，再到这屋里来，一切又都变了。
屋内有桌、椅、灯、书架、武器架、地图、八卦镜、沙盘等等，全都无比陌生，没有一丝一毫跟官大娘私宅相同。换句话说，我进入的是另外一间屋子，就像从官大娘私宅进入大庙那样，只隔着一道门槛，却是截然不同的两个世界。
桌是老旧八仙木桌，灯是青铜棉芯吊马灯，地图是泛黄的九曲黄河地理图，而站在桌前抱着胳膊沉吟不语的，则是那见过一次的灰袍男人。
地图摊在桌上，八卦镜却是悬挂在梁上，与地图两两相对。
屋内最刺眼的就是桌子右侧兵器架子上横放着的一把鬼头大刀，长三尺半，宽半尺，刀尾上系着已经被岁月和鲜血染成浓黑色的红绸巾。
鬼头刀是刽子手行刑时专用，在冷兵器的年代，一向都是“凶煞”的代表，除了生辰八字里带着“鬼头印”的人之外，绝对无人能够驾驭它。刀在这里，灰袍男人也在这里，可以证明他就是刀的主人。
我一步闯入，再退已经是不可能的了，只能硬硬地立在那里。
灰袍男人伸出右手食指，在那地图上缓缓地扫过。
“这就是黄河，中华民族的母亲河。”他说。
他的声音非常温和，听起来让人心情放松，与桑青红完全不同。
“历史上，最让中原人心痛的一次外族渡河事件发生在北宋，你知道吗？”他问。
我当然知道，北宋时候，金人南侵，攻破北宋首都，俘获新老两位皇帝，造成了震惊天下的“靖康之耻”，也令腐朽昏庸的北宋赵氏天下瞬间灭亡。那时，毫无军事常识的北宋皇帝以为黄河能够抵挡住游牧民族的战马，自以为据有天险，在后宫寻欢作乐、吟诗作对，并创造出至今流行不衰的“瘦金体”书法。一切，随着城破而顷刻间毁灭，由高高在上的人君转眼变为北国的阶下之囚。
史书记载，靖康之耻又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸，发生于北宋皇帝宋钦宗靖康年间，因而得名，准确年代即公元1126至1127年。靖康二年四月，金军攻破北宋都城东京，大肆烧杀抢掠之后，俘虏宋徽宗、宋钦宗父子以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北归金国。
靖康之耻宣告了北宋王朝的灭亡，成为当时汉人最沉痛的耻辱。后来，南宋名将岳飞岳武穆在《满江红》中一词中写下“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”的千古名句。
“靖康之耻”是古代史上的汉人惨痛记忆，回顾近代史，“南京大屠杀”岂非又一次国人的“靖康之耻”？
“到这里来吧？”灰袍男人在马灯光下向我招手。
我没有迟疑，大步向前。因为他不是桑青红，他是不会害我的。
“黄河是母亲河，只要是有血性的国人，谁愿意眼睁睁看着这条繁衍了中华民族的母亲河被玷污？你呢，你愿意吗？”他看着我的脸，轻声地问。
第37章 雪烧赤壁（1）
黄河对于中华民族有着特殊的意义，因为华夏文明全都依赖于它才得以繁衍发展，这是任何朝代和政府都无可更改的史实。
我走到桌前，与灰袍男人面对面站着，轻轻摇头。
“所以，我要做一件事，一件惊天动地的大事。”他说。
他的食指仍然按在地图上，令我感到奇怪的是，他的指甲竟然是亮银色的，就像涂抹了一层银色的指甲油一样。
更为奇异的是，当他的指尖与地图接触时，地图上那条著名的母亲之河也变成了亮银色的，与他的指甲颜色一模一样。
我低头细看，那地图的版本异常古老，所有的地名、河名、山名都是用竖版繁体文字手写标注，纸张颜色也近乎深灰，可见年代久远。
历史上，黄河各河段几次改道，在黄土高原上肆意冲刷，最后形成了著名的“几”字形。
眼下这图上，黄河河道走向也是“几”字形，只是与我此前看过的各个版本黄河都有所不同，尤其是河道上的独特颜色，应该是地球上任何一种地图都不可能出现的。
在正常的地图上，河道一般为两条平行实线的模式，两线之间即使标注颜色也会以蓝色、淡蓝色居多，绝对不会出现银色，因为那种颜色实在是太刺眼了，令观看者心中不安。
“可惜，我做这件事是被逼迫的，属于权宜之计。”灰袍男人眉头不展。
我无从插嘴，只能看着地图，默默地听他说。
“此时此景，跟烈士荆轲在易水边辞别燕太子丹时十分相像。”他说。
荆轲是古代江湖上的大人物，他的“刺秦”计划虽然没有成功，但却为后来中华大地上所有侠士、刺客、杀手树立了榜样。正因为他首创了“行刺帝王”之举，才令后来者觉得，连九五之尊的天子都可以刺杀，还有谁是不敢动的？
所以说，荆轲是刺客之祖，毋庸置疑。
“你要行刺？行刺入侵者高官？效法古人荆轲那样？”这句话涌到我嘴边，但却没说出来，因为我知道，这灰袍男人并非赳赳武夫，也非李太白“十步杀一人，千里不留行”那样的剑手。
毫无疑问，他是一名非常高明的智者，不敢说比肩于诸葛孔明之流，至少也是智商明显高于常人的那一类人。
“你以为——我从你眼中看到了你想说的话。不过，你没说，证明你想到了更深层的意义。”他略带赞许地微笑着说。
马灯光芒并不明亮，根本不能掩盖他眸子里的智慧之光。
当他直视着我的时候，我感觉自己的心思都被他看穿了。
“荆轲刺秦”也是被逼的，熟读历史就会知道，其实仅仅把荆轲当做一个刺客，实在是对他的最大误读。
如果没有刺秦那一节，荆轲的最高理想是做一个“仁者”。
正如孟子所说，穷则独善其身，达则兼济天下。
像荆轲那样有智慧、有仁心、有身手的人，在春秋战国那种乱世里，只要不死，一定能成为风云再起的霸主，不逊于被后代称为“战国七雄”的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦各国君王。可惜，他推却不了燕太子丹的殷切邀约，被逼上路，自此后一去不返，大名空留人间。
“我本来以为，五万大军能够列阵于黄河之南，保济南城平安。五万人，即使缩减到十分之一，我也能保证日寇不敢越黄河一步。”他蹙着眉头，脸上的笑全都变成了苦笑。
彼时，山东境内全都属于韩姓高官管辖，麾下精兵两万、收编部队三万，另外还有民团之类地方武装两万多人，合计七万之多。所以，灰袍男人说是有五万大军绝非空话。可惜，市政府一声令下，七万大军中五万开拔、两万解散，济南城顿时成了一座不设防之城。
我明白了，灰袍男人信任韩姓高官，以为手中有兵，实则到了临战之前，一兵一卒、一枪一弹都没有。
“你错信了人。”我说。
灰袍男人弹指：“然也。”
“那样，黄河守不住。”我说。
灰袍男人摇头：“非也非也，昔日武侯一琴二童退北魏二十万大军，凭的是智谋，不是兵力。西城城头那一曲‘空城计’，已经成了千古绝响。”
我无法接话，因为一战、二战、抗日战争中发生过大小战役数千次，没有一次是一人胜万人的奇迹。昔日诸葛孔明“空城计”吓退司马懿，是心理学与兵法的高度结合，而战胜的基础，就在于他对司马懿的高度了解。
当今之世，没有疑心极重的司马仲达，也就没有敢于单人城头操琴的诸葛孔明。
“济南城不是诸葛孔明的西城，日寇也不是司马懿。”我直说。
“你不是日本人，怎知他们不是司马懿？”他问。
那句话的潜台词自然是“你不是我怎知我不如诸葛孔明”，当他好看的眉尖轻轻上挑时，已经明白无误地向我传达了这种意思。
他的目光极度深邃，眸子深处似乎燃烧着两团不灭的暗火。
“我不知道。”我坦然承认。
“我也不知道，哈哈哈哈——”他大笑。
“既然是被逼无奈之举，为什么还要做？岂非螳臂当车，自不量力。”我又问。
昔日，**诸位将领中有一部分说过，放鬼子进山海关，再放他们进华北，然后关门打狗。那些人主张是诱敌深入，然后合力围歼，但后来看，他们还是太小看日本鬼子了。
我不愿眼前这人在强敌阵前白白丧命，如果能暂避锋芒，就可以卷土重来，把事情做得更好。
“必须要做，我的根在济南城，城在人在，城破人亡。”他轻描淡写地回答，但这无异于一个“血誓”。
我相信他既然这样说了，就一定能做到。同时，我的心已经渐渐沉下去，因为历史上明白无误地写着，鬼子长驱直入，杀进济南城。那么，我眼前这人一定随着“城破”而“人亡”了。
关于1937年济南“城破”事件，济南文史馆的档案中是这样记载的：
1937年9月下旬，日军前锋由平津南移，到达山东德州一带。
10月初，韩复榘奉命将部队由胶济线的高密一带调往津浦线。
11月上旬，韩亲率麾下精锐手枪旅过黄河迎战日军，在济阳与日军遭遇激战后惨败溃逃。
11月14日，日军占领禹城，韩部急速退守黄河南岸。
15日韩部炸毁黄河铁桥，以阻挡日军进攻（与史上各个失败的战争策略惊人地相似）。
12月23日，日军矶谷廉介第十师团两万余人兵分两路，自齐河与济阳渡过黄河包抄济南。
24日，韩命第三集团军第十二军孙桐萱部断后，弃守济南。
26日，在黄河北岸鹊山一带的日军也自泺口渡河。
12月28日凌晨，国民政府第三集团军第十二军孙桐萱所部奉韩复榘令丢弃济南，不战南逃，旧军阀马良等人迎接日军入城，济南沦陷。
我列举这些数据的原因，是想告诉他也告诉我自己——“这就是历史，这就是二战期间济南被日寇践踏的准确历史！”
由这些准确的数据可以推断，灰袍男人、桑青红与日寇激战是发生在1937年的12月26日左右，即日军由泺口渡河之时。
可以想象，假如当时**能交给高手指挥，找到真正的“地利”，而不是简单地炸毁黄河大桥，该次战役的结局是否会大不一样？
黄河的确是“天险”，但这样的天险如果不能善加利用，最后只会让守卫者被困于“太阿倒持”的窘境。
令人扼腕叹息的是，彼时**运势太背，不管如何调度，都摆脱不了大溃逃的厄运。
城破，无人得以平安生活，平民死，英雄死，众生皆死，城池化为焦土。
现在，全世界人都知道，日军侵华战争是第二次世界大战的一部分，也是一次全球性的战争，不是一朝一夕就能结束，更不是一个人、几个人就能将其终结的。中国人民经过了漫长的八年时间，才获得了战争的胜利。
我希望对方明白，就算豁出命去，济南城也保不住。
“我佩服你。”我由衷地说，“但是，智者不会以卵击石，而是因势利导，顺水推舟。”
他猛地挥手，在空中一劈：“这一次，我已计算停当，雪烧赤壁，灭敌寇于黄河之内！”
史上有孙刘联军火烧赤壁大破曹魏，而这“雪烧赤壁”我却是第一次听到。
我没有回应，他立刻看明白了我的心思：“明日午后，大雪飘如鹅毛，正是雪中歼敌的最好时机。”
“呵呵。”我只能报之以苦笑。
以日军枪械之精良、阵势之严谨、调度之周密来看，当时只有欧洲的德军能与之匹敌。不过，德、日与意大利一起组成了牢不可破的轴心国联盟，共存亡，共进退，一个并吞欧洲，一个横扫亚洲，形成了欧亚大陆上两道势不可挡的黑色旋风。
历史不可重来，二战之所以将世界各国都拖进了泥潭，那是历史的偶然，也是历史的必然。
作为一个现代人，我了解二战全部历史，应该比灰袍男人更能看清命运。
这里的命运，已经不是一个人的事，而是一个城、一个民族、一个国家乃至全世界的命运。
不知不觉之间，我也像对方那样，眉头紧锁。
他为济南城危在旦夕而焦虑，而我却为深陷未知困境而担忧。
一切，都因官大娘而起，但从医院怪事来分析，官大娘、桑青红很有可能是同一个人。
现在，我也在担心唐晚，如果她也遭遇了同样的事，此刻又将身在何处？
第38章 雪烧赤壁（2）
“我欣赏诸葛孔明‘草船借箭’之计，那一计发生在雾气茫茫的江上，而这一次，我的计策要靠大雪才能实施完成。如果你愿意，明日看我毕其功于一役。”他说。
我举手捂住脸，竟不知该如何表达自己的想法，只觉得满头满胸的郁闷无法释放。
从指缝中望去，他正抬着头，看那高悬在屋梁上的八卦镜。
我注意到，那八卦镜的结构分为八层，每一层都錾刻着密密麻麻的文字。
按照普通的制式，八卦镜仅有一层就足以计算清楚阴阳方位，因为八卦虽然只是八个方位标示，却可以衍生为“八八六十四卦”，足以将世间万象全都包容进去。
八卦是中国文化的基本哲学概念，起源于河图和洛书，由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个不同的卦相组成，相传是由太昊伏羲氏所创制。
伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天，用“一”代表阳，用“… …”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，命名为“八卦”。
在中国文化中，“八卦”与“阴阳五行”一样，是能够推演世界、空间、时间之中各类事物关系的玄妙工具。
其中，每一卦形代表一定的事物——乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物全都包括，而八卦交互搭配又衍生为六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
在后世看来，上古智者之所以以“八”和“六十四”来制卦，主要原因是考虑到人类智慧的极端限制。
同样道理的，还有上古智者传下来的围棋，也是用“十