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来自于天皇的赐姓，比如源氏、平氏、藤原氏，可以说藤原妹红拥有尊贵的血统。
这里就要谈到日本的名字演变历史了。日本最初只有姓，起源于原始部落的各个官职，后来厩户皇子（丰聪耳神子）制定“十二阶冠位”、天武天皇制定“八色姓”制度将其彻底规范化，与此同时一些地区的土著父系氏族团体也给自己用地名冠上了“氏”，“氏”开始出现。
后来一些朝臣家族形成了氏，就用自己的官职命名，如物部氏；与此同时天皇也给自己的子嗣和功臣赐氏，如藤原氏、源氏、平氏、橘氏，日本四大朝臣“源平藤橘”。
后来这些氏族的子孙也分化出了其他的姓氏，但是在正式书信中一概使用自己的“本姓”也就是分家之前的氏，加上自己的姓，最后再加上名字。如果省略姓，就出现了妹红、秦心这样的“本姓＋の＋名字”的例子。
例如藤原妹红的日文写法。
ふじわらのもこう。
中间那个の，代表的就是藤原朝臣妹红中的‘朝臣’二字。
27。遇鬼。
不过到了现代，藤原这个姓氏就很少见了。
现在的藤原氏一般都是当年藤原家族的部民（租赁藤原家土地的人）的人、或者藤原家旁支藤原秀乡的后裔，如秋名山车神。（老司机藤原拓海。）
和正统的藤原氏关系不大；正统的藤原氏的后代现在姓一条、二条、九条、近卫、鹰司，比较偏一点的姓三条、西园寺、德大寺、花山院、大炊御门、今出川、醍醐，再偏一点就什么姓都有了，包括园田、四条、七条、结城等。（为什么我想到了梨神。）
“你还没回答我呢！你为什么会知道我母亲的另一个名字？”
那凤凰火再次开口道，但眼神却开始有些迷离，说话的声音也有了一点点的有力无气的感觉。
“这个很难解释，但我知晓你母亲长什么样子。而且严格说起来你母亲还可以算是我的朋友，我倒是可以带你去平安京，只是此时你母亲绝对不在平安京。
你还想去平安京吗？我想你母亲现在大概在四处游荡吧。”
八云寺答道，也开始注意到了凤凰火的一些不同。
“要去……那里是母亲原本的家……”
“你没事吧！”
在凤凰火再次开口说话的时候，凤凰火的精神状态便更加不好了。
身体摇摇晃晃的，似乎就要倒在地上一样。
而见此，八云寺便和八云贞急忙冲了上去扶住了凤凰火的身体。
心想，会不会是刚刚凤凰火与那些阴阳师战斗的时候被阴阳师们给阴了一下，以至于现在身体出现问题了！
可一到凤凰火身旁八云寺才发现……自己又错了！
凤凰火这哪是被阴了一下？她身体压根就没有出现问题啊！
她现在平平静静的躺在八云寺和八云贞的怀中，呼吸均匀。面容祥和。
除了脸色有点白皙之外，一切安好。
“这……这是睡着了？”
看着眼前倒在自己和八云贞怀里的凤凰火，八云寺嘴角稍微翘了翘。
更加无语了。
自打遇上这个凤凰火之后，八云寺那许久不曾被刷新的三观又有些隐隐作痛了。
先是这凤凰火傻白甜，甜到腻牙！
在这阴阳师与妖怪势如水火的时代，她竟然轻信了阴阳师的话。
她的名字叫‘凤凰？琪露诺？火’是吧？！一定是这个名字吧！
之后说睡就睡，红美铃亲戚呢这是！
……
无奈，八云寺只好亲自背上了凤凰火，和八云贞继续向着平安京的方向飞去。
本来是想让八云贞背的，但这么多年下来八云寺已经把八云贞当成了家人，他可不会做出拖累家人的事情。
而且不说凤凰火已经和八云寺他们达成了约定要去平安京，就算是没有达成约定。
八云寺本也想强行将凤凰火留在身边的！
原因有两个。
一个便是因为那莫名其妙的占有欲。
另一个便是因为……凤凰火极有可能也是卦象里的那个人。
八云寺当年在周朝算过的那个挂他可是还没有忘记呢！
会带着九个女人去往日本，之后遇上伤心事，并带着十个女人回到幻想乡。
那个伤心事八云寺是还没有遇上，但这第十个女人或许已经找到了。
凭借着凤凰火的母亲就是藤原妹红这点，八云寺肯定要将她带回幻想乡的。
只是，八云寺才背着凤凰火与八云贞一同飞出后不久，八云寺便遇上了鬼族的一小队士兵。
八云寺本想与他们打个招呼便自行离开，只是……带队的那个人八云寺却十分的熟悉。
没错，他就是当年送给自己红色折扇的四大鬼王之一，伊吹萃香。
遇上伊吹萃香，八云寺可就真的蒙了。
‘遇上过去的熟人了啊！这该咋办？怎么解释？是要说我是从未来来的，还是假装不认识呢？
可是这两个办法似乎都不行啊！伊吹萃香身为四大鬼王之一，又与自家老娘十分相熟。
自己又偏偏长了个与自家老娘一模一样的脸……这回难办了啊！！’
就在八云寺万分纠结的时候，伊吹萃香却先行开口了。
“凤凰火！！”
伊吹萃香大叫着，连忙冲向了八云寺，似乎压根就没有注意到八云寺的脸似得。
她来到八云寺的身旁探了探八云寺身后的凤凰火，随即庆幸道。
“还好没事，只是睡着了。”
但恍惚间，她又将视线看向了八云寺。
“那么……你是谁？你好像不是八云紫？”
“我……我叫八云寺，另一个境界妖怪，从神州大陆来的。”
八云寺纠结了一会儿，随即扯了个谎。
心想。
‘以后遇上熟人，就全部扯谎应付过去吧。’
只是殊不知，八云寺这一念想却创造出了名为第二八云紫的日本妖界神话。
……不过，这就是后话了。
听到八云寺的随口一答，伊吹萃香并没有多大在意，随后急忙问道。
“你们在哪里遇见的凤凰火？”
“刚刚前面的一个村庄，怎么了？”
看着伊吹萃香脸上的焦急之色，八云寺疑惑的答道。
“那么刚刚在那个村庄里，你们有没有和凤凰火打过一架？”
“没有啊？我没事和她打架干什么？刚刚是她遇上了阴阳师，我上去帮了一下忙而已。”
八云寺答道，好奇的打量了伊吹萃香一眼。心中满是疑惑。
‘这以前的伊吹萃香怎么和以后的伊吹萃香这么不一样？在幻想乡的伊吹萃香可是整天喝着酒，嘻嘻哈哈的。纵使没有喝酒也是一副无忧无虑的样子。
可为什么此时的伊吹萃香却是满脸的焦虑之色？而且那气质也和八云寺所认知的那个伊吹萃香十分不一样。’
“既然是你们救了凤凰火，那我就在这里代替凤凰火谢谢你们了。她肯定是没有对你们说声谢谢吧。”
“不……这道不用了。”
八云寺开口道，不过伊吹萃香的话也却是点醒了八云寺。
他救下了凤凰火，可是，凤凰火也的确没有跟八云寺他们说声谢谢。
不过看伊吹萃香与凤凰火这么熟悉的样子便不难推断，凤凰火与伊吹萃香绝对是老相识了。
28。须佐之男。
（现已经确定，本卷绝对会破百，且极有可能120以上。）
“你认识凤凰火？”
八云寺假装好奇的问道。
“嘛……以前居住在平安京的时候，凤凰火可是每天每夜都和我们一起在平安京玩百鬼夜行的啊！她的排行是十二。”
百鬼夜行、排行，什么的八云寺不懂。
但至少八云寺听清楚了两点，伊吹萃香的确认识凤凰火，且还和凤凰火玩的十分融洽。
第二就是凤凰火曾经来过平安京，只是为什么那时候的她没有就此在平安京调查藤原妹红的老家？反倒现在才想要去平安京查找藤原妹红的踪迹？
“呐，要不要去我的鬼王城堡休息一下？”
伊吹萃香道。
“凤凰火现在又晕了，你们背着她也不好走动，先去我的城堡休息一下吧。之后你们要去哪再去哪？”
“嗯……好。”
八云寺思酿了一会儿，随后便答应了伊吹萃香的邀请。
伊吹萃香的性格八云寺并不怎么清楚，但至少也知道她并不是那种居心裹测的人。
她是绝对不会对八云寺这个刚刚见面的陌生人动手的！
而伊吹萃香邀请自己去鬼王城堡的原因八云寺不用猜都清楚，其原因就是因为八云寺身后背的这个凤凰火了。
再者，八云寺和八云贞接连飞了这么多天，不累也乏了，休息一下正好。
随后，八云寺便和伊吹萃香一同向着她的城堡飞去。
…………
只是此时，在凤凰火之前和阴阳师大战的那座村庄里。
一腰间别着一把武士刀，打扮的也像极了武士的男人突然出现在了那座村庄之中。
他呆愣的站在村落正中央，望向八云寺离开时的方向，久久不言，脸上也没有半点表情。
许久，那男人终于开口了，不过却只是在自言自语。
“天照……既然你敢威胁我，那就别怪我须佐之男对神界下狠手了！只要将你们的事情告诉那家伙，即使不用坑骗他他也会与你们不死不休的。”
男人说完后，笑了笑，随即一个闪身消失在了村落中。
而至于那个男人的名字……想必许多人都不会陌生。
他便是须佐之男！日本神话中男神之一，须佐之男神。天照，是他的姐姐。
就是当初八云寺闹上高天原的时候，想要与八云寺联姻的那个女人。
不过现在看起来，这个联姻似乎另有隐情。
素盏呜尊（スサノオ），《古事记》里作建速须佐之男命（たけはやすさのおのみこと），又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊、须佐乃袁尊、牛头天王等。
日本神话著名神，伊奘诺尊所生三贵子之么子。其性格变化无常，时而凶暴时而英勇，最著名事迹为斩杀八歧大蛇。
他又叫素戋鸣，速素戋鸣或速须佐之男。他的名字也许是来自于一个地名（在出云及录伊地方）。
关于这个神的性质，有的认为他是具有自然神性格的风暴之神，但通常都认为他原本是出云系氏族的祖先之神。并且是文化英雄。
据传说他为了求见天照大神而登上高天原时，土地山河俱为之动摇。他哀痛时青山都化为枯岭，河海都几乎干涸，这充分显示出他的巨人性格。
他在天之岩户这一故事中扮演反面角色，而返回出云后他击退大蛇，广植森林，是一个正面的文化英雄。
但同时他也是个污秽的人。
由于他玷污了新尝祭上神圣的神坛和妨碍农耕等罪行，被拔去了胡子和手脚的指甲，且背负驱邪祭神时多有的祭台而被流放，他的这一形象就是在驱邪祭仪中作为污秽，灾难象征而被驱逐的那些纸人草人的人格化。
在天之岩户的故事中他企图使天照大神陨落，引起天昏地暗，扮演着一个恶神的角色。在出云地方和文化上与出云地方有密切关系的纪伊地方，须佐之男神却被崇拜为赐福于人类的恩人。
但在《日本书纪》中也可以看到有关他创建功勋的一些故事。
如他和儿子五十猛神一起到过新罗国。他为了使他的儿子治理的国家有船，拔下自己的胡子、胸毛、屁股上的毛以及眉毛洒向大地，使他们分别变成了杉、桧、披、樟等树木。
（菊花毛……）
他和五十猛神把树种带到大八州光植成林等。另外还有一些将他与根国联系起来的传说。
但《日本书纪》中说他播完树种之后就从熊成蜂回到根国，也许他本来就被奉为根国的神灵。根国是死者之国，并且曾经和冲绳的远方乐土一样被奉为生命和富饶之源。
无论是他杀死大气津姬的传说，还是他杀死八歧大蛇的传说都似乎和农耕祭祀仪式有关。
这些传说和《出云风土纪》中有关他评定大须佐田、小须佐田的传说一起充分显示出了他作为农耕神、丰产神的性格。
本来是出云系神话中的丰产神，后来却被视为朝廷祭祀中的恶神，据说他的哭泣表现为巫师、祭司们神灵附体时狂跳乱舞。
但最出名的还是他斩杀八岐大蛇的传说了。
传说他被赶出高天原之后，来到了某条河流的下游。
某条发现有一双筷子从河的上游漂了下来，于是须佐之男逆流而上，在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的女人在哭泣。
仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，当前，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。
不知出于什么原因，须佐之男帮助了这家人。
须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈酒。
待八岐大蛇喝醉之后，须佐之男便斩杀了八岐大蛇。
并从八岐大蛇的身体里去取了一把名为‘天丛云剑’的剑，送给了自己的姐姐天照。
随后和那名为奇稻田姬的女人结婚，过上了没羞没臊的生活。
不过现今此剑已经在幻想乡的香霖堂被当成商品了……
在《东方香霖堂》单行本第七话‘雾雨的火炉后编’中，魔理沙为了修复迷你八卦炉而去找霖之助。
霖之助提出用魔理沙收集的“废铁块山”作为修复八卦炉的条件。
其后霖之助在废铁块山中找到了一把古旧的剑，并以自己的能力得知它的名字草之剑。
而后草剑便被当成商品了。
且上白泽慧音的符卡：国符三种の神器…中的剑指的就是天从云剑。
请为乡长双击666。
29。红颜薄命…凤凰火（二合一）
随着伊吹萃香飞行了不久之后，八云寺便被伊吹萃香带到了她的鬼城。
此时鬼城的大门处已经聚集了上万只鬼，全都望着八云寺飞来的身影，严阵以待。
看样子他们是把八云寺当成敌人看待了，不过过后不久，这一严阵以待的气氛就消散了。
当伊吹萃香的身影与八云寺一同出现在他们面前之时，他们自然不会再对八云寺抱有敌意。
而当八云寺和伊吹萃香一同飞下地面之后，茨木华扇便立即迎了上来。
抓住伊吹萃香的手就将其拉到了自己身旁，随后附身在伊吹萃香的耳旁问道。
“眼前这个和八云紫长得一模一样家伙到底是谁？我就是感觉到了一股十分陌生的境界之力才带着这么多人出来帮忙的，怎么你好像和他还很要好的样子？”
茨木华扇嘴里所说的那个他指的自然就是八云寺了。
且看样子纵使八云寺和八云紫长得再怎么相像，在熟人面前还是很容易被认清的呢。
而相比起茨木华扇那紧张兮兮的样子，伊吹萃香倒是不怎么在意八云寺的来历。
相反，她还轻推了一下茨木华扇，将其从自己的耳朵旁推起。道。
“他只是从神州大陆来的境界妖怪而已啦，没�