按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
林轩脑子一转,眼前那花已经不是死的,而是繁复绽放、蝴蝶飞舞的季节。
在万花丛中,他看到了一扇镶嵌着无数尼泊尔文字的黄金大门,正在他的视野中熠熠放光。
那扇门与石壁上的完全不同,金光灿灿,光彩夺目。
恍惚之间,他的思想中还有一扇门,却是白银铸就,跟那黄金大门交替出现。
“尼泊尔的花?尼泊尔……”林轩努力凝聚思想,在脑海中思索与尼泊尔有关的线索。
尼泊尔的全称是尼泊尔联邦民主共和国,南亚山区内陆国家,是世界三大宗教之一佛教的发源地。该国位于喜马拉雅山脉南麓,北与中华人民共和国西藏自治区相接,东与锡金为邻,西部和南部与印度共和国西孟加拉邦、比哈尔邦、北方邦和北国邦接壤。公元前6世纪,尼泊尔人就已在加德满都河谷一带定居,之后印度的移民以及英国的入侵,共同谱成了尼泊尔的历史。
尼泊尔的东、西、南三面被印度包围,国境线长2400公里,是一个近长方形的国家,从东到西长度为885公里,从南到北在145至241公里之间。
尼泊尔北部喜马拉雅山脉的海拔高度在4877米至8844米之间,世界上最高的十四座海拔超过8000米的高峰,在此地就有八座,依次为珠穆朗玛峰、干城章嘉峰、洛子峰、马卡鲁峰、卓奥友峰、道拉吉利峰、马纳斯鲁峰和安纳普尔那峰。中部山区占尼泊尔国土面积的68%,主要由最高峰达到4877米的马哈布哈拉山系和相对较矮的丘日山系组成。特莱低地占尼泊尔领土面积的17%。
该国地势北高南低,境内大部分属丘陵地带,海拔1千米以上的土地占总面积近一半。东、西、北三面多高山;中部河谷区,多小山;南部是冲积平原,分布着森林和草原。
正是这种奇怪的地势,造就了尼泊尔当地的各种特产,国内千奇百怪的风俗习惯也令人瞠目结舌。
尼泊尔北部巍巍雪山在林轩脑海中次第浮现,他甚至能感觉到冰雪世界里的极寒正扑面而来。
他终于看清了,那石壁上的花枝图案之中竟然蕴含着尼泊尔的一切,这才是真正的“一花一佛国、一沙一世界”。
正是因为他对尼泊尔国内山川河流、城邦寺庙的无比熟悉,才能由这巨大的花枝图案中发现它跟尼泊尔的特殊联系。
看到尼泊尔,林轩就不能不想到它的首都加德满都。
加德满都位于加德满都河谷西北部,巴格马提河和比兴马提河交汇处,群山环抱,苍松翠柏,阳光灿烂,四季如春,被旅行者尊称为“山中天堂”。那是一座拥有1000多年历史的古老城市,以精美的建筑艺术、木石雕刻而成为尼泊尔古代文化的象征。尼泊尔历代王朝在这里修建了数目众多的宫殿、庙宇、宝塔、殿堂和寺院等建筑,在面积不到7平方公里的市中心有佛塔、庙宇250多座,全市有大小寺庙2700多座。因此,有人把这座城市称为“寺庙之城”“露天博物馆”。
花枝图案之中,也包括了加德满都城中那些大大小小、风采各异的寺院,大众万象,无所不容,堪称为尼泊尔的“清明上河图”。
“它到底要告诉我们什么?”林轩益发困惑了,“怎样才能解开它?”
当日留下图案的人,一定是胸怀国家,忧国忧民,才以尼泊尔为题材,创造了这种石门封闭之术。
那么,是不是只有另一个“胸怀国家、忧国忧民”的人横空出世时,才能打开它?
林轩脑海中反复思考尼泊尔这个国家的特殊习俗时,另一种说不清道不明的诡异感觉又浮上心头。
第四百零八章 大迷宫
他杀伤了那人,意在阻止那人对堂娜的进一步戕害。可怕的是,这种“阻止”是否也在某种程度上造成了堂娜的迷失?如果他能进入那石壁迷宫之中,就能与堂娜会合,把堂娜平安地引领出来。
人类建造迷宫已有5000年的历史。在世界的不同文化发展时期,这些奇特的建筑物始终吸引人们沿着弯弯曲曲、困难重重的小路艰难行走,寻找真相。
人类对于迷宫有着天生的着迷与恐惧,因为那些繁复的分岔路径,会让人的思考能力被完全压榨干净,最后导致脑力枯竭而亡。
众所周知,普通人依靠视觉来指引方向,一旦视觉丧失,则依靠触觉甚至嗅觉来帮助自己前进,那就会变得相当困难。当视觉、触觉、嗅觉都失去时,人类就会在迷宫中绝望、抓狂,导致最后精神崩溃。
林轩此刻面对的是一座精神迷宫,如果不对那花枝图案产生兴趣的话,就不会陷进去。他与堂娜都是智力高手,不甘心被迷宫所困,所以才会发动全部精力,与迷宫对抗,目标是打败迷宫,敞开那扇大门。
“花枝大概有六百条……每条上有十八朵花,那么加起来共有一万朵,而每一朵花都有它独特的样子,代表着一个独立的小迷宫,其组成元素为花蕊、花瓣、花萼……无数小迷宫连成了大迷宫,就像无数小房子组成了摩天大厦一样。要想走出大厦,就要把每一个小房间穿行一遍……”林轩在心底默念。
他相信,堂娜也采用了同样的计算方式。
他移动视线,从花枝的右上角进入迷宫,而这也是传统迷宫中最正确的游戏方式。按照“上北下南左西右东”的方位原则,迷宫的右上角为“东北”,是迷宫的能量起源之地。
曾有欧洲著名术士说过,地球上每一块版图的东北角都是能量最强盛之地。固守那个位置,就能登基坐殿,开国辟疆,成为万代之主。
举例来说,昔日清代开国皇帝发迹于东北,固守其龙脉,后来率众夺得天下,坐享十二帝共267年。后来,中华民国大总统孙中山麾下“兴中会十三太保”深入东北长白山的绝地峡谷之中,冒死掘断了大清龙脉,才得以推翻清廷,进入崭新的中华民国。
现代人都以为术士之言,不可轻信,但很多真理就是隐藏在那些似是而非的理论之中,非得有高明之士破解出来,普通民众才能看到。
很快,林轩就进入到了迷宫的核心,即花枝最繁复之处。他骤然发现,花枝之下竟然还隐藏着另一层迷宫,与表面看到的景物近似,但第二层的一万朵花亦是各不相同。一瞬间,这迷宫的复杂程度翻倍,破解它所需要的精力也必须相应增加。
“原来这是一座立体迷宫——退无可退,只能咬牙向前走了!”他逼迫自己振奋精神,继续前行。
在林轩记忆中,最早的迷宫建于公元前约1600年的迈锡尼时期,地点是在克里特首都的一座王宫里,它与在希腊的皮洛斯找到的公元前12世纪画在粘土板上的迷宫很相似。
到罗马时期,迷宫图案成为装饰品的首选。在贵族的豪宅里,前厅和餐厅装饰着迷宫拼花图案。这些几何图案的中心通常是古代神话中的景象:忒修斯和被杀死的弥诺陶洛斯。当时的人们更关心的似乎只是图案形式,有时并不在乎他们的“迷宫”有错——既进不去,也出不来。
到了基督教时期,迷宫的神圣力量又回来了。人的整个生命如同一座迷宫,而这座迷宫的中心是人生的转折点。只有通过艰难曲折的朝圣之路,才能告别罪恶的生活,到达迷宫的中心,在那里找到人生的目的。
中世纪初期用来装潢手稿的小图案中,迷宫的形状有了变化,司祭奥特弗里德??魏谢布尔格斯基让构成迷宫图案的线路形成一个基督教的十字架,由此产生了五花八门的哥特式迷宫。这些迷宫的图案往往用来装饰大教堂的入口处。例如,沙特尔大教堂就称得上是一座迷宫。要想进到教堂的中心,要拐28个弯——跟太阴月的天数一样……
林轩在自己的记忆中忽然获得了启迪:“很多时候,怎样穿过迷宫是不重要的,那些外在的路径只是一种简单障碍。重要的是,人类在动脑的同时,自身的机体潜能被大幅度提升,成为人生之路上的强者。在西藏大地上,藏民们奔走在通向拉萨的那条艰难朝圣之路上,他们的人生就是一座迷宫,有的人甚至从小到大都没离开过自己的帐篷。但是,他们笃信朝圣的重要性,认为‘朝圣’将会使他们获得终生相伴的力量。每个人的思想深处都存在迷宫,那是一个人与生俱来的原罪,谁都不能避免。只有破除迷思,走出自己的迷宫,才能放眼天下……”
当他想到要“走出自己的迷宫”之时,突然浑身一震,因为他强烈地意识到自己的思想始终被捆缚着,并没有真正地解放出来。
换句话说,起初入藏,他把组织交付的任务作为头等大事,无论做什么,不管多么忙,都会将“任务”放在第一位。当堂娜失踪于鬼湖,他又把寻找堂娜作为头等大事。这种目标上的变迁都是他的思想决定的,而不是坚守不变,至死不渝。
他活着,始终是为“任务”和“堂娜”,那么何时才能回归到“我眼观我心、我手写我心”的时候,审度自己的内心世界,让自己为自己活着,做一个完美的人……
现在的他,以为自己知道该干什么,恰恰是错了。
正如苏东坡《题西林壁》诗中所说:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
那么,当他身在花枝迷宫之中时,走过的每一步是对还是错?他是应该为堂娜活着、为组织活着还是为自己活着?
首先,找不到堂娜如何?完不成任务如何?
其次,就算找到堂娜又如何?就算为组织完成任务又如何?
第四百零九章 迷宫主干
每个人都会遭受心灵上的“迷宫”禁锢,如果不能冲破,一生就会碌碌无为。一叶障目,不见泰山——这就是为什么人类只能使用少部分脑部能量,无法全部开发的原因。
林轩在双层迷宫之外,又发现了更多歧路,但却始终没有发现堂娜。
“堂娜——”他用“心声”呼喊。
“我在这里,我在这里……”大约一分钟后,堂娜的声音遥遥传来,似乎是在花枝迷宫的另一端。
林轩循着声音找过去,发现堂娜正站在一棵粗大的主干之下。
这一次,两人是毫无挂碍的灵魂相见,身体都在石壁之外原地凝立不动,并没有进入花枝。
“就是它,只要断开它,就能进入下一层空间里。”堂娜的表情无比严肃。
主干是一株植物的脊梁,脊梁断了,花也废了。
“断开它,我们会不会有什么损失?”林轩不敢有丝毫的大意。
他们此刻身在花的迷宫之中,走错一步,也许将导致花死人亡的后果。
“不入虎穴焉得虎子?如果因此而产生任何危险,都是为了取得胜利而必须要付出的。”堂娜说。
主干之上,花枝向各个方向分散出去,生命力无穷无尽,不断细分,直至出现了成千上万细枝,最终构成了一个繁复茂盛的世界。
“这里就是迷宫的尽头,它是唯一的障碍。我相信,只要断开主干,那花枝就会枯萎,控制着石门的封印就会失去效力。”堂娜说。
林轩向前走了几步,到了主干旁边。
那主干的直径足有三十厘米,表皮坚硬,与百年紫藤相似。如果没有合适的工具,根本无法将其断开。
“我来试试。”林轩展开双臂,轻轻揽住主干,缓缓发力,想要将它拔起,但连试了三次,主干纹丝不动。
“我的灵感来自于加德满都的‘加斯达满达尔’。”堂娜试着解释。
那个词语在尼泊尔语中意为“独木大厦”,是公元16世纪时,李查维王朝的国王在市中心用一棵大树修造而成的塔庙式建筑,三重飞檐,造型相当华丽,
加德满都建于723年,当时主持建城的古那加玛德瓦帝王将该城命名为“康提普尔”,意为“光明之城”。其后,人们以这座建筑为中心,大兴土木,修造房屋,向外扩展,加德满都也就沿用为城市的名称。
林轩明白堂娜的意思,这组迷宫就是由花枝封印幻化而来,主干是一切的命脉。当他用自己的智慧理顺这一切时,已经过去了至少两个小时。
“一切皆是幻象——最坚强处也就隐藏着最脆弱的空门……百年古树,枝头繁茂但主干的一半已经枯萎,这是最常见的现象……它一定有弱点……”林轩一边沉思,一边绕向主干的右侧。
果然,当他的视线改变时,看到那主干的背后竟然早就腐朽凹陷。
主干既是花枝的源头,又是封印的始作俑者,正如门户、门枢都会随着时间的推移而腐朽一样,它也是外强中干,到了生命的尽头。
强弩之末,不能穿鲁缟。找到它的弱点后,只要稍稍发力,就能将它断开。
林轩猛然间出掌,横向砍过去,竟然把那主干拦腰斩断。
刹那间,林轩头顶落下无数植物的果实。
“贝尔果?”堂娜叫起来。
贝尔果只是热带植物之一,尼泊尔的尼瓦尔族女人,一生至少要结两次婚。当她们长到7至9岁,还未走出童年时,神圣的第一次婚姻就降临了,这次婚姻被叫作“果实婚”,其婚礼仪式被称为“益喜”。这结发的“新郎”不是男人,而是一颗由女孩父母精心挑选出的“贝尔果”,即当地的“贝尔树”结出的果实,属于一种青绿色坚果。
在某种意义上,“贝尔果”就代表着青涩的婚姻。
林轩点头:“的确是那种果实。”
贝尔果乱坠如雨,至少有几百颗一起落下。
在尼瓦尔族的习俗中,“果实婚”往往是集体婚礼,虽只是嫁给一颗坚果,但“益喜”的仪式却*隆重,毫不马虎。在仪式现场,家长及亲朋欢聚一起,“待嫁”的女孩们穿上最鲜艳的纱丽,在额头中央点上意寓吉祥的“朱砂痣”,有时也会在头顶上系一张绘着“太阳神”的纸帕,意谓神圣的“太阳神”将注视着她完成这个“果实婚”的仪式。
梳妆完毕,在祭司的主持下,女孩们对着贝尔果和父母一一行礼,表示婚姻的成立。婚礼结束后,父母将“新郎”用一块红布裹好,女孩们会将这位“新郎”珍藏在身边,陪伴自己一生一世。
“果实婚”是“初婚”,女孩们的“再婚”依然是通过媒妁之言和父母之命定下的。在男女双方家长定下婚约后,两家就要实行“相亲礼”,即由男方带上10颗槟梆、一盒粉、两套新衣作为见面礼送到女方家中。“相亲礼”仪式之后,男方家中便可以着手选择吉日筹备婚礼了。
在异族人看来,尼瓦尔族的“果实婚”更像是一种女孩子们的成人礼,有着从少女走向青年的纪念意义,就像中国人用“豆蔻”代表少女、用红豆代表相似一样。
“这里怎么可能有这种果子?”堂娜伸手接住一枚贝尔果,仔细地凝视着。忽然间,她仿佛想到了什么,脸颊一红,眼角眉梢全是处子的羞涩。
林轩没有注意到堂娜的表情,在贝尔果乱落的“果雨”中,他脑中一亮,随即又是一乱,迅速地由贝尔果想到了纳粹元首的后人。
有资料表明,元首的后人都喜欢这种尼泊尔果实。
据英国一家有官方背景的媒体报道,纳粹元首1945年4月30日在柏林地堡自杀后,希特勒家族的其他成员及其后代一夜之间人间蒸发。比利时记者让??保罗??穆德斯和历史学家马克??维尔米伦宣称,他们通过dna鉴定在美国和