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援吕布，一时半会儿也无法回来。
唉！朕只有亲自出手了，不过施法降雨，必须搞的正式一点，这也是巩固信徒信仰，和增加信徒的好机会。
念及此处，刘坤大手一挥道：“此事朕已知晓，三日内若再无雨将，朕会亲自前往各地，施法降雨，爱卿不必担心！”
下午，学子们的考卷出来，顾雍平均分数为87分，张昭的平均分数为八十七分，周瑜得分数为八十二。鲁肃的分数为八十五。
这个时代的人讲究水满则溢，月盈则亏，即便是最满意的卷子，也不会给出满分，能够得到87分，已经是最高的分数了。
看来汉朝大儒们最满意的两份卷子是张昭和顾雍的，顾雍有加一分的优势，总分八十八，状元非其莫属。
那么如此一来，张昭便要屈居榜眼了，怪可惜的！
或许是因为周瑜年轻，学问上沉淀的不够，三道策论的分数稍微差了一点，然而有了加三分的优势，得分仅有八十五，与鲁肃持平，二人并列探花吧！
殿试完毕，刘坤宣布；录取的八百学子，全部进入大汉学校，学习算学与新式记账之法，学成者择地封为县令，考察其施政能力。
至于原来的县令，施政优异者升迁，施政平平者调离，施政不佳者致仕或者降职！
刘坤之前也曾试图推行记账之法，却成效不佳，汉朝的记账之法相当混乱，账房做出的那些账本，十个官员有七个看不懂。
虽然做账房的人都知道，皇帝陛下推行的记账之法简单明了，他们却不愿意用。
这些人认为；东家看不懂账本，才是账房的生存之本。一旦整个大汉全部使用皇帝推行的记账之法，他们多半要失业。（未完待续。。）
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第一七六章 施法降雨
后世有不少的人，想像穿越到古代，至少可以做个账房，说实话，这个打算根本行不通！
类似阿拉伯数字1234567890，大汉这个时代也有，它们长的模样类似这些阿拉伯数字，运用方式却比阿拉伯数字复杂的多，没有学过记账法的人，真的看不懂大汉时期的账本。
刘坤回到长乐宫之后，当即便向青州、衮州、冀州、并州的各郡神宫执事下令；
凡是干旱之地，各郡执事需在三日之内，寻一宽阔场地，搭建求雨祭台一座，并召集三千信徒诚心祈祷，届时，朕会亲至现场，为当地百姓‘求雨’。
这‘求雨’只是一个叫法，对于一般的筑基期修士而言，若要施法下雨，天空之上须有雨云，若天上无云，打死他们也求不来雨。
而刘坤则不同，他除了修为够高，还有宝贝镜子作为辅助，刘坤完全可以找几处水源充足的大湖，将宝镜空间灌满湖水，而后用湖水施法降雨。
值的一提的是，刘坤的修为到达鬼神期之后，宝镜的器灵刘宙已经长成半大少年的模样，除了掌握打开时空之门的技能，同时也有了驾驭宝镜飞行的能力。
如此一来，刘宙便可驾驭宝镜上天，放出空间内部之水，刘坤便可以施法化水为雨。凭他鬼仙期的修为，一次施法，至少可以滋润一郡之地。
三月二十早，青州济北国，无数郡城附近的百姓。聚集在城外的一处空地之前。对这空地中央一座神像焚香膜拜。
虽然刘坤要求的是三千信徒。而到达此地的百姓，至少有数万。
辰时，神像发出光芒万丈，刘坤用法力凝聚出一个身高十丈，身着龙袍的金色影像，自神像内走出，而后飞至半空，朗声喝道：“风！”｜
随着刘坤一声令下。立时便有东北风呼啸而来，一盏茶的功夫之后，刘坤再次喝道：“云！”
蓝天之上，刘宙驾驭着宝镜如流星般飞驰，刘坤施展化水为云之术，将镜中放出来的湖水化为雨云。
此时此刻，地下的百姓们看到；原本晴朗的天空，突然黑云密布，此情此景，用‘黑云压城城欲摧’来形容。最是贴切不过！
百姓们惊诧的忘了祈祷，目瞪口呆的望着天空中施法的地皇陛下。
少时。天空中那身高十丈的地皇神影再次轻喝一声：“雨！”
令出之后，豆大的雨点哗啦啦落下，而这些雨水似乎是有灵性一般，主动避开众人聚集的这片场地。约莫两刻种的功夫，人群四周的雨水便淌的河满沟溢。
令百姓们惊讶的是，伴随着天空中的大雨，竟然不时的有‘鱼、鳖’落下。
现场众人纷纷疑惑不解；鱼、鳖是怎么上天的？
随着天空中那十丈神像的一声轻喝：“收！”天空黑云消散。
此时已是辰时三刻，太阳出现在东方的天空，跪地祈祷的百姓，感觉身上和心里满满的全是‘暖烘烘’。
刘坤施法完毕，操纵天空上那尊金色影像，向百姓们挥手致意之后之后，化为点点光芒，消失在天空之中。
济北高家是此地数一数二的大户，这一代的家主名叫高惠，年近六十，一直对朝廷颇为不满。
原本高家有良田四千顷，为了少交粮税，逐联合当地官员，隐匿了八成的田产，仅仅交了两成田产的粮税。
去年，刘坤颁发土地使用证，同时进行土地普查，高家隐匿的田产被发现，因此，八成的田产被罚没，目前名下的田地已经不足千顷。
像他这种情况，济北还有几家，这些人因为心气不顺，对朝廷的怨言非常大，不仅不信奉地皇，同时不允许家中之人信奉。
这次地皇神宫组织信徒求雨，高家同样抱了一丝希望。
若是真的有雨降下，田地的收成便有了保障，因此，高家虽然抵触朝廷，却同样希望快快下雨。
今日一早，高老头便来到自家的田地一边等待。不久之后，东北风起，高老头心里开始期待，片刻之后黑云压顶，高老头喜上眉梢。
雨水淋到高老头身上之后，初时他还挺美，心道：即便吾不是地皇信徒，尔等求的雨至，也少不了我高家一份！
这个念头刚刚升起，他便发现了惊况不对。别处皆是暴雨倾盆，而自家土地的上空，仿佛被一张大伞遮挡，没有一滴雨水落下。
高老头跑到田地之间，发现确是如此，云收雨收之后，高老头望着依旧干旱的田地，心中百味交杂，说不出是什么感受，‘呃’的一声，晕倒在田地之中。
百姓们恭送地皇陛下离开之后，不顾道路的泥泞，纷纷跑到地里查看降雨的情况。
他们发现；自家田地中降下的雨水不多不少，刚好合适。而那些不信奉地皇陛下的世家大族，田地中滴雨未落，依旧是一片干枯。
这当然是刘坤故意为之，相信有了这次的教训，何去何从，这些世家们能够掂量明白。
这些世家也算是供粮大户，若是他们的土地欠收，势必会影响到夏粮的收购，因此，刘坤并未对阴奉阳违的世家赶尽杀绝，河沟中的雨水不少，自己想办法倒水浇地吧！
随着一场场的征战，大汉的地盘越来越大，粮食的需求越来越高，刘坤封神之后，又无法回到现实世界，才会对这些人网开一面。
否则大话，刘坤宁可干死这些麦苗，也要让这些人知道；‘花儿为什么这样红’！
巳时整，刘坤出现在东平郡，一般的施法降雨之后，午时整，来到济南郡，未时整，准时出现在齐郡，申时出现在长广郡，酉时出现在北海郡。。。。。。
整整六天时间，青州、衮州、冀州、并州、以及司隶地域的干旱地区，全部被刘坤降雨一边。
如此大的法力消耗，即便刘坤是鬼神期的修为，即便这些天无数的信徒焚香祈祷，他的法力依旧是入不敷出，消耗了一个精光光。
不过，刘坤却表示非常开心，因为这一番辛苦施雨，他的收获着实不小，至少有上千万的普通信徒转变为虔诚信徒，过百万的虔诚信徒转变为狂信徒。（未完待续。。）
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第一七七章 扶南的守护神
扶南在黄支国之南，大海西湾中，广袤三千馀里。有大江，水西流入海。
数十年前，扶南国乃是女王统治，其国王名叫柳叶。时有激国人混填，梦神赐弓一张，於神庙树下得弓，即率众乘船往抚南而来。
扶南王柳叶率众御之，混填举弓遥射、正中一人。柳叶惧混填神射，遂降。混填娶以为妻，遂治其国，子孙相传。
今之扶南王乃混填之子，名曰；混盘况。
三月中，黄支国之南，一处山道附近，三万士卒列阵于此，旗甲鲜明，齐整林立，而大军前方，百头蛟蟒整俯首于地，正向一尊身高百丈的八头蛟蛇朝拜。
不错，这八头蛟蛇正是雄虺，而雄虺面前瑟瑟发斗的白头蛟蟒，正是去年拦截吕布，并令吕布损兵折将的罪魁祸首。
刘坤猜想的没错，既然是蟒蛇拦路，那么，同为蛇类物种，雄虺仅需亮出本体气势，这百余妖蟒定然乖乖臣服。
这些蟒蛇均已成妖，虽然都是初期，也比一般的炼气期修士强大不少，这百蟒之王，更是媲美筑基修士。
雄虺遽然多了这么多的手下，心中得意不凡，歪过一个脑袋，对着后方军阵首领道：“吕将军，某的手段如何？没叫你失望吧？”
雄虺临来黄支之前，刘坤为免其本体过大，引起黄支百姓的恐惧，逐命其将身形缩至一步大小。是以，今日之前，吕布并未见过雄虺的本体。
率军赶至此处之时。百蟒再次从那泥潭中奔涌而出。吕布本以为会有一场恶战。却没有想到。雄虺显出本体气势，百余妖蟒如同孝子遇到父母，一个个俯首帖滴，乖顺的模样，如同自家养的小狗。
此时此刻，此情此景，令吕布瞪目膛舌，怎是一个惊诧了得。直听道雄虺询问。方才回过神来。
急忙答道：“不想神使的本体如此雄伟，实令布大开眼界，今有神使助阵，何愁扶南不灭？”
雄虺闻言，得意不凡，朗声笑道：“哈哈哈哈！”
俗话说的好，乐极生悲，物极必反。雄虺的笑声未落，一人疾飞而至，朗声喝问：“何方妖孽。敢到此处撒野！”
众人循声望去，只见那人**双足。脚踏一个蒲团，身着一身黄色长袍，凌空而立，横眉冷眼，望着雄虺。
雄虺感受的道，此人是刚刚踏入附体期的神修，相当于金丹中后期的修士，若是平时，自己一定让他知道雄虺大爷的厉害。
然而此时此地，自己离开了自己的信仰之地，修为已经跌落至金丹初期，要胜此人，何其难也！
念及此处，雄虺转头对吕布道：“来敌修为很强，吕将军率部先撤，我来阻挡于他！”
那人哈哈一笑道：“你这厮自持修为，竟敢踏入我的领地，还想全身而退，做梦！看招！”
话毕，那人反手拿出一根降魔杵，只见那降魔杵迎风便长，携带这几十丈的金光，往雄虺之处砸来！
雄虺虽没有法宝，这句身体却堪比法宝，顿时凝聚出一个护盾，硬抗了那人一记攻击，并摇动八只脑袋，向那人喷火、喷毒。
二人齐发大招，法术余波直奔一旁的汉军军阵而来，吕布下意识感觉危险，这余波若是波及身上，必会丧命于此。
说时迟那时快，吕布仿佛又回到了少年面对群狼之时，心中不屈的战意爆发，在余波临身之极，一层罡气透体而出，护住了自己以及胯下的赤兔。
吕布虽幸免于难，距离他最近的几千名士卒却被波及，纷纷丧命于雄虺和那人的法术余波之下。
几千人瞬间丧命，令吕布完全没有突破罡气期的喜悦，感觉自己的心被狠狠的刺了一刀，直在滴血。
见不少士卒依旧望着眼前的情景发呆，吕布嘶喊吼道：“撤，撤退！”
军队撤走之后，雄虺放开了手脚，越战越勇！
此时此地，雄虺的修为虽然降至金丹初期，却并未落入下风，因为他还有真仙期的元神以及战斗经验，越级战斗根本不成问题。
半个时辰之后，那人见雄虺厉害，挥手招出一个紫金钵盂，钵口面向雄虺，大喝一声；“收！”
顿时，紫金钵盂口中传来一阵吸力，要将雄虺吸入其中。
雄虺察觉危险，当即遁入地下，往北而走。
遁出那法宝的笼盖范围之后，再次出现在地面，继续与那人缠斗。
二人便打便走，打打停停的一直向北而来，越来越接近黄支国。
距离信仰之地越来越近，雄虺的境界也在慢慢上涨，半日之后，恢复到了金丹中期。
金丹中期的雄虺，出手的威力至少增加了一倍以上，顿时在战斗中占据上风，那人见此情景，逐停下战斗，冷哼一声而去！
雄虺并没有追击，一来，那人法宝不少，短时间内无法击败，二来，自己不在信仰之地，法力无法得到恢复。三来，若是追击而去，自己的境界又会降低，更无法战胜那人。
雄虺初战那人之时，刘坤刚刚回到洛阳，数千信徒心中的绝望，严重的破坏了刘坤愉悦的心情。
你妹的！刚好赶上朕的法力耗干，这鬼仙期的法力，想要完全恢复，没有十天半月的根本不可能。
两日后，雄虺以及吕布大军撤回黄支国，将事情的始末详细的向空间汇报了一番。
刘坤暗自思衬：日后攻城掠地，必须先除其国的守护神，而后再派正规军队出击，以免造成此次这般，完全不必要的损失。
一定要吸取教训呐，仅二人战斗之余波，便让吕布损失数千士卒，若是对方针对军队施展攻击，又会造成怎样的损失？
金丹期神修？会是谁呢？既然他手持蒲团法器、降魔杵法器、钵盂法器，八成应该是佛教之人。
想来应该是这样，原时空的历史记载中，有一段二百年后的信息；
扶南王憍陈如，本天竺婆罗门也。有神语曰：“应王扶南。”憍陈如心悦，南至盘盘，扶南人闻之，举国欣迎戴而立焉。复改制度，用天竺法。
扶南人既然迎憍陈如为王，想必那时的扶南，国内至少有大半百姓，已是佛教信徒，否则的话，岂会有；‘扶南人闻之，举国欣迎戴而立焉。’
若依照此事倒推，那金丹修士必是佛教之人。否则的话，此人岂能容佛教传入扶南，分其信仰？
有没有可能是；后来佛教首领亲至扶南，将此人灭了？
不可能！！
大汉朝八成以上的百姓，都是朕的信徒，朕才有鬼仙三层的修为，佛教的身毒国不过是一块弹丸之地，国中又能有多少百姓？即便加上周围几国，又能有多少信徒？
没有信徒，佛教的首领又能有多高的修为？
那么只有一个可能，此时，佛教已然在扶南生根发芽，此人便是佛教的神修！！
看来需要改变针对扶南的战斗方式，此神若是不除，派再多的军队也无法占据扶南，只会损兵折将！
念及此处，刘坤当即传令；吕布部暂时屯兵黄支，张飞部立即停止进攻扶南的计划。同时传令赵云；收服漂人之后，莫要继续南征，掉头西北，收服昆仑以东的游牧民族。（未完待续。。）
第一七八章 小国真腊
四月初，法力恢复了多半的刘坤，施展遁地之术，仅仅一个时辰，便来到了黄支国。
刘坤进入大汉军营，直接从吕布的大帐中现身，吓了吕布一跳！还好�