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“公主继位，百年后谁来继位？”
王没好气地说。
“宗室没人了吗？陛下已经说了公主不得婚嫁，也就是说公主不会有后人，不存在外姓觊觎社稷，公主百年后无非就是从宗室另选贤能而已，且公主为国师弟子，公主在时国师必不会弃之而归天界，公主执政百年则国师将在人间护佑大宋百年，有国师护佑则大宋之太平盛世无忧，难道这些还不够吗？”
贾似道笑着说。
那些大臣们一下清醒了许多。
的确，公主和国师是什么关系其实大家都心知肚明，如果公主当皇帝的话，国师是肯定不可能舍弃他这个心爱的女徒弟，而有国师在，这大宋就只有出去揍别人的事，绝对没有人敢越过大宋国境，他们这些江南富豪可以无忧无虑地享受太平盛世。
但要没有国师的话就不好说了。
“诸位是愿意像前些年一样在鞑虏威胁下朝不保夕，天天为国家的未来而忧虑呢？还是愿意这些年咱们的太平盛世再延续至少百年呢？”
贾似道笑着说。
那些大臣们开始面面相觑。
但就在这时候，御座方向传来一声惊叫，他们纷纷转过头，就看见皇帝陛下的头已经歪向一旁。
“诸公，官家龙驭宾天了！”
一旁太监语气沉痛地说道。
第五五四章 和谐盛世
赵昀的突然驾崩，让大宋皇位的继承问题一下子麻烦起来。
这真得很麻烦。
如果他活着反而好办点，因为可以劝他改变想法，可以不停地一**疲劳轰炸，轮番上阵，从各方面向他进谏，甚至找一批勇士伏阕，弄几个老头子带着上吊绳进宫，总而言之逼他就范，让他改诏书，话说赵昀还是好对付，毕竟他是程朱理学的支持着，虽然他临死叛逆了一把，但那应该是头脑不清醒的乱命。
可他就那么死了，这一下子就把所有路子掐断了。
一个死人还怎么劝？
遗诏还怎么改？
不听他的？
这也不是不行，历史上打着乱命旗号，推翻遗诏另立明君的事情也不是没有过，那些大臣们也不是真得就把个遗诏看得多神圣。
至于贾似道那里也好办。
话说那些反对者并不担心无法摆平贾似道，毕竟贾似道只是要一个可以任他摆布的傀儡，他亲外甥女当然可以，但一个脑子不是很好的皇帝同样也可以，太子有点不慧，这一点朝野尽知，也就是说无论是太子继位还是公主继位，对于贾似道来说没有太大区别。
他至少不会坚持。
可问题在于这件事还牵扯到了国师啊！
那国师肯定支持公主的。
这师徒俩双修的那点事朝野其实也是知道的，那么国师肯定是要支持自己的枕边人了，可如果接受现实把一个女皇捧上台，那儒家思想是个什么？程朱理学是个什么？女人当皇帝而且名正言顺地继承皇位，那三纲五常三从四德都是狗屎了，这不是那些太后垂帘听政，太后垂帘听政不违背儒家理法，最多有点擦边而已，这也不是武则天那个女皇，武则天那是硬抢到手的，而这是名正言顺依照皇帝遗旨继承的。
承认这个女皇，就意味着承认了一大堆东西，最重要一条就是男女平等。
光这一条很恐怖了。
它把孔夫子孟夫子董夫子朱夫子统统踩在了脚下，所有儒家典籍全都变废纸，虽然这些典籍重点并不是关注男女问题，但这也是内容之一，而一项被推翻也就意味着其他所有内容都不再是不可动摇，它们同样也是可以被推翻的。
这是对儒家理法的公然唾弃。
接受这个女皇，就等于任凭儒家的大厦开始崩塌，不接受这个女皇就得面对国师，而国师会让他们知道什么是人生的崩塌，这一点是毫无悬念的，话说此时大宋的文臣们全都有一种骂娘的冲动。他们无论如何也没想到，一手把理学捧起来的赵昀临死前会放这么个大招，他就算疼爱他那个独生女儿，也不至于疼爱到这种地步吧，简直就跟中了邪一样。好在虽说国不可一日为君，但特殊情况下还是可以拖几天，这几天就先由太后摄政吧！反正无论公主继位还是忠王继位这个太后都是稳了的。
于是在朝议无果的情况下，大宋朝廷暂时由太后主持。
谢太后是赵昀原配。
这个女人当了几十年皇后，而且出身名门，她爹是孝宗朝宰相，只不过从来没受赵昀喜欢过，在皇宫里当了几十年背景板，这种时候也只能让她出来继续当背景板了。
然而……
“既然是先帝遗诏，那为何不遵从其旨意？”
国师喝道。
“回国师，诸位大臣以为，这公主继承皇位于理不合，需召集各地宗室及各路置制使，宣抚使，各镇节度使及北方各藩共同商议，而这些人也要来参加大行皇帝葬礼，正好在此之前决定是公主还是忠王继位。”
贾似道说道。
皇帝死了并不是立刻下葬的。
宋朝恢复古制，也就是天子七月而葬，一直要等七个月才下葬，这期间死尸得不断用冰块冰着。
“荒谬，天子家事，何须大臣来定夺？公主继位于何理不符？赵家祖制可有公主不得继位之制？且先帝尸骨未寒，尔等就视其遗诏为废纸，尔等就是这样做臣子的吗？什么是君什么是臣？天子由臣定，尔等好大胆子，这大宋皇帝难道不是赵家的？”
杨丰冷笑道。
“国师，祖制虽无此制，但于理不和，仪礼有言妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父、既嫁从夫，夫死从子，公主未嫁从父，先帝驾崩当以兄为尊，一切由兄主之，岂可凌驾于兄之上而为帝？且孔夫子有言牝鸡司晨，惟家之索，自古女子干政而乱国者比比皆是，更何况女子为帝？历代女子为帝者惟武氏一人，祸乱国家遗毒无穷，国师代天下界，当正人间秩序，岂可以先帝临终乱命，而使纲常失伦。”
王说道。
“仪礼是何人所定们？”
杨丰问道。
“呃，仪礼乃周礼传下，但只是部分传下，后由汉代学者补齐。”
王说道。
“你以汉代学者一家之言，两千年前古人一家之言，来决定大宋皇位之归属，你不觉得可笑吗？难道大宋皇帝遗诏尚不如这些古代学者一家之言有效？难道两千年前的古人可以决定大宋皇帝的命运？这你难道不觉得可笑吗？周礼？周时列国纷争，周天子之地不如大宋一路，你用一个不如大宋一路之地的数千年前古国制度，来为大宋之制度，你不觉得可笑？孔夫子？孔夫子终其一生最高不过大司寇而已，鲁国之地不及大宋一府，你以大宋一府之地的佐贰官之言来定大宋皇位，你不觉得可笑？
牝鸡司晨？
武氏？
武氏与唐僖宗孰贤？
武氏虽非明君，但于唐之君主中不说前三，前五是可以入得，自古女子干政至国家败坏者确是有之，但总不会比男主祸国者更多吧？纵使本朝刘后恐怕也远胜徽钦吧？”
杨丰说道。
“呃？”
王闭嘴了。
徽钦二帝国师可以非议，他们做大臣的是不能的，另外要说谁治理国家更好，很显然他也认为刘娥远远超过大画家。
“理？尔等所言之理非大宋之理，乃儒家之礼，尔等所言之法亦非大宋之法，乃儒家之法，但大宋乃赵氏之大宋而非儒家之大宋，江山社稷归属尚由不得儒家来定，先帝留下的江山社稷，先帝说给谁就给谁，也由不得儒家来做主，你说纲常，难道臣子僭越也是你们的纲常？先帝遗诏以公主继承皇位，那么就必须以公主来继承皇位，先帝遗诏以公主托付于我，那我就不能坐视，先帝遗诏有言敢阻挠者以谋反论处，那么你们是想要谋反吗？”
杨丰阴森森地说道。
王等人傻了眼。
“国师，弟子等糊涂，弟子这就昭告天下，请升国公主继承皇位。”
贾似道赶紧和他们撇清关系。
“那就去准备吧，我会去大庆殿看着的，我看看谁再敢阻挠！”
杨丰说话间手一握，他手中正在把玩的一个水晶球瞬间化为齑粉，然后从手指间撒落。
王等大臣们下意识地哆嗦了一下，还有想再说话的也赶紧都闭上了嘴，说到底这种事情还得看谁拳头大啊，而他们就算想对抗，也没有任何武力可用，大宋的军队是绝对不可能与国师做对的，这一点他们也是很清楚的，如果他们继续阻挠，那国师就套用先帝遗诏说他们谋反，然后把他们拎出来杀全家，那可就什么都完了。
女皇就女皇吧！
实际上这些大臣也知道，单纯从现实的利益上讲，女皇也并不是坏事。
他们对皇帝的要求，其实就是垂拱而坐，然后万事有他们，这些年大宋的大臣们都遵循这个潜规则，皇帝越不管事他们越高兴，之所以捧忠王也只是因为忠王从打胎药下逃过一劫的，但却影响了智力发育，脑子不是怎么管用，简单说就是个半傻子，这样的皇帝容易架空。而公主同样是个什么事情都不懂的小女生，呃，按照现在标准算老姑娘了，她继位之后也不会真正管朝政，实际上公主现在就跟个疯丫头一样，兄妹俩一个傻一个疯都是符合大臣心意的。
唯一的影响就是公主继位冲击了儒家的理法体系。
这的确很糟糕。
但这个……
不是谁都有胆量以死，尤其是以全家性命来卫道的，而且还是背着谋反的罪名，国师已经把话说到这种地步了，那么谁再阻挠肯定死，他可不是讲道理的赵昀，自从下界以来死在他手上的人命几万都有，而且还是他亲手杀的，要算被他间接杀死的几十万也有。
要说认为这样的杀神不敢抄个几十家大臣，那就很天真了。
蒲寿庚的死尸可还在万人坑里呢！
总之在杨丰的威胁下，这些大臣们最终选择了闭嘴，紧接着由升国公主继位的诏书便昭告天下，同时在国师的亲自坐镇下，大宋第一位女皇身穿全套衮冕在大庆殿登基……
呃，她其实不是大宋第一个穿这套衣服的女人。
当年刘娥也穿过。
只不过刘娥没真正登基而已。
就这样，大宋正式进入了女皇时代，而女皇的年号是……
和谐。
第五五五章 原形毕露
大宋和谐元年，也就是西历一二六四年，当大宋百姓为他们的女皇而欢呼的时候……
他们的确有理由欢呼。
毕竟普通老百姓不会管这位女皇对儒家理法造成多大的冲击，他们只知道这位女皇以爱民如子著称，这些年来作为杨丰的花瓶，他这个女徒弟最主要工作就是搞慈善事业，孤山的学校，国师旗下的孤儿院，敬老院甚至公立医院，全都是由升国公主来负责的。无论临安百姓还是到临安的外地人，都经常会看到美丽的公主殿下带着成群结队的孤儿，在临安的大街上浩浩荡荡走过，或者她乘坐着童话般的马车，停在一个乞丐身旁，给他送去御寒的衣服，或者搀扶着一个颤巍巍的孤寡老人走上她那辆南瓜造型的四轮马车。
年轻，美丽，善良已经成了这位公主的标志。
这样一位女皇当然受欢迎。
老百姓闲得蛋疼了也不会管那些乱七八糟的事情，谁对他们好他们就拥护谁，一个圣女般的公主和一个据说脑子不太好，而且就喜欢女色的太子谁更受欢迎就不用说了。
话说老百姓有几个知道太子是什么样子？而公主的画像可是贴在很多人家的墙上。
至于治理国家……
这个并不重要，人家后面有国师呢！
更何况就连老百姓都明白，升国公主当女皇，就意味着国师肯定短时间不会离开他们，而国师不离开大宋就永无危险，前些年那种黄惶惶不可终日的生活也永远不会再有，大宋的太平盛世将真正延续。而且国师还会带来更多仙种，这一点可是非常重要，从成都和仙尊那些弟子手中向外流传开的各种仙种，已经开始真正影响人们的生活，福建山区的玉米，四川的土豆，山东半岛的地瓜，这些都已经开始了急速扩张，更别说那些长绒棉，各种各样的水果蔬菜，仅一个辣椒就让贵州的山民为之欢呼。
而随着女皇的登基这一切还将延续下去，美好的生活也将延续，那么老百姓为什么不欢呼呢？
那些儒生的不满算什么？
各地报纸和正在普及义务教育的小学，早已经结束了他们对话语权的垄断，谁都知道诸子百家里面儒家不过是一个派别，谁都知道孔夫子的圣人地位有多大水分，谁都知道大宋是道教为尊，儒生们又没什么神圣性可言，他们的抱怨注定会淹没在老百姓的欢呼声中。
而就在大宋人民的欢呼声中，忽必烈也迅速击败了他弟弟，阿里不哥再次逃往西域，紧接着忽必烈返回了开平，并且将国号由蒙古改为元，然后以开平为上都，又以长安城为基础兴建大都作为正式都城，就这样完成了政权的中国化。因为杨丰给他们造成的心理阴影，元军停止了在宋蒙边境的扩张而转入全面防守，利用燕山太行山秦岭及大巴山建立防线，同时将河南缓冲区化，以郭侃，邸浃等汉军世侯维持几个点，但蒙古军主力以洛阳为据点堵住崤函道。在完成收缩防御后，忽必烈将扩张的主要目标改为了西域，并且同阿里不哥以及金帐汗国争夺察哈台汗国的控制权，在此后的数年里他的军队主要就是在天山一带作战，依靠着关中和河东的后勤支持，他最终完成了对察哈台汗国的彻底控制。
而在这期间宋元保持和平。
就连大理的舍利畏造反期间，杨丰都没有搞事情，尽管舍利畏派人向宋军求援，播州杨家也有意派兵向大理扩张，但最终还是被杨丰制止，一来杨丰暂时不想拖忽必烈的后腿，让他放心大胆地向西扩张，二来主要是杨丰内部也挺乱。
因为就在女皇登基的同一年，大宋的农业普查终于完成了。
而随着农业普查的完成筹划已久的公田法也该开始了，这一次朝廷对公田法的反对声音更多，而且反对的理由充足，之前公田法必须实行，是因为南宋人多地少，但现在这个问题已经不存在。因为安全得到保证，四川，江淮，河北这些地方都可以稀释江浙多余的人口，尤其是江淮，过去江淮是缓冲区没多少人口，扬州人口不如浙江一个县，但现在那里的广袤土地都可以利用起来，江浙多余人口向这一带迁移也方便，实际上朝中大臣们认为，这时候朝廷需要考虑的不应该是在江南收士绅田，而是推着老百姓向外迁移。
既然这样……
既然这样就干脆土地国有化吧！
改革封爵制度，根据爵位不同授予不同面积的封地，封地可以作为世袭的私产，以此来保证那些军方将领以及自己派系大臣的利益，但除这些封地以外所有土地收归国有，国家向原主支付新成立的银行钞票，同时依照唐朝永业田制度按这次普查的农业人口，向农民出租土地，每一户按照人口获得不同面积，至于不够分的，那也有土地给多余的农民。
只是这个土地在哪儿就不一定了。
理论上一个浙江农民获得河北的土地也是有可能，当然，第一期主要还是江淮一带，不过要是获得原籍以外的土地，由国家负责发放农具种子提供耕牛并且保证送到地方，而且新开荒地免收