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两人匆匆吃了饭便上楼回客房歇息了。
莫残夜里又练了一会儿功，自从服用了黑蝙蝠妖丹炼制的丹药以后。自己发出的真气波明显的增强。现在已经可以将一盆凉水加热到烫手的程度了。
次日清早。两人结帐离开了客栈，并备了些食物在背篓里。
“洞洞，我们只管往那些山高林密和人烟稀少的地方去找，看看运气如何了。”莫残与小山鬼背着竹篓沿着北麓山道一路寻上去。
初春时节，山中野杏花已含苞待放，路边地头的青草已经冒绿，沿途有零星的云游道士以及僧人也在登山而行，老子祠说经台的辩经会。吸引了来自中原各地的僧人道士。莫残决定先去说经台那儿看看，或许能够探访到枋长老他们的线索。
行了大半个时辰，前面的古柏树下出现了几座庙宇，蓝色琉璃瓦歇山顶很是气派，这便是人们说的老子祠了。远远望见殿前已经聚集了不少僧侣以及束髻的道人，还有一些衣着朴素的山中隐士，据店小二介绍终南山全境大概有万名隐士之多。
老子说经台相传是他讲授《道德经》之地，主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿，旁边的配殿是太白殿和四圣殿。山门的两侧建有钟鼓二楼，门前石阶盘道蜿蜒而至台顶。不远处有一石砌泉池，名为“上善池”。
原来每年的降圣节前几日。终南山说经台都有四方僧道自行来此辩经，唇枪舌剑言语犀利，但往往结果都是不欢而散。
莫残站在屋檐下，目光在场内搜寻着，小山鬼依旧是面罩蒙面身背竹篓肩挎弓箭，像是一名地道的江湖人士。
一名身穿灰袍的中年道士正在侃侃而谈，说到激动之处竟然泪涕横流，引起了莫残的好奇，于是凑近细听。
“道经云，‘老子西出关，之天竺罗卫国，国王夫人名曰净妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，后年四月初八夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步，于是佛教兴焉。’正所谓‘七步生莲’，若是当年没有老子化胡，哪来的释迦牟尼，也就没有了天竺佛教，中原唯有黄老之术矣。”
“是啊，‘老子入夷狄为浮屠’，化胡成佛，真的是千古美谈啊。”道士们纷纷附和着。
一个长须老僧面红耳赤的高声叫道：“施主大谬，谬之千里。佛祖乃是乘六牙白象，托胎于摩耶夫人，于四月初八自其右肋出生。坠地伊始便周行七步，步步生莲，一手指天一手指地环顾四方，做狮子吼曰，‘天上地下，为我独尊。’跟你们的老子没有任何的关系。”
“阿弥陀佛，我佛慈悲。”有不少僧人齐诵佛号。
另一身披黄袈裟的和尚开口道：“荒谬之极，佛陀诞于周襄王三十年，而老子则生于周灵王泄心元年，比佛陀整整晚了五十一年，这老子又是如何前去天竺迦毗罗卫国的呢？”
中年道士随即争辩道：“释迦牟尼佛陀的确切出生日期古天竺典籍并没有明确记载，共有六十种说法，相差百年之多。南齐僧伽跋陀罗所译《善见律毗婆沙》之‘众圣点记’中已经确认佛陀生于周灵王泄心七年，灭于楚惠王三年，比孔子早逝七年。”
“哈哈哈，”白须老僧大笑道，“即便如此，老子年长佛陀七岁，又如何骑着青牛出函谷关千里迢迢赶赴天竺呢？莫不是他七岁便已著书《道德经》，而且谙熟男女之事了。”
众僧闻言喜笑颜开，各个点头称是。
“非也，非也，《史记》中记载孔子三十四岁时专程去周向老子请教有关古礼之事，据此推算出老子诞日绝不会迟于周简王六年，也就是说比佛陀年长起码十五六年以上。”有道士引经据典的反驳说道。
“难道说十五六岁就出关来天竺了么？”和尚说。
“老子是圣人，十五六岁懂得男女情事有什么好奇怪的？”道士答。
此话一出引起了人们哄笑声，释道两方的人随即面红耳赤的争执不休。
莫残第一次听到“老子化胡说”的典故，感觉十分新奇。
一名老道士插言道：“如今你们这些佛门弟子良莠不齐，据佛经记载，当年佛陀力辩外道之时，婆罗门对其言道，‘此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。’当时佛陀听罢，默不作声，黯然垂泪。今日在场的僧人只知道在这里空谈，却不为佛陀分忧，真的是丢脸之极。”
“善哉，善哉。”有僧人诵道。
此刻，有一位黑髯老隐士上前打圆场，说道：“‘老子化胡说’已经争辩了一千多年，时至今日依然各执己见未有结论。以老夫看来，当年佛教自天竺传入中原伊始，自附于黄帝、老子，也曾宣扬过佛道同源和老子转生论。概因当时道教黄老之术在中原根深蒂固，为求得汉人接受来自异族的佛教，实属不得已才创立此说，但事实证明非常有效，此后佛教得以在民间迅速的传播开来。所谓老子西出阳关，经西域到达天竺化身为佛来教化胡人，实在是查无实据，尽管老子后来下落不知所踪，但也无法确认他本人就是释迦牟尼佛。”
“此话还颇有些道理。”有人赞许道。
这时候，人们的话题又转向了老子的最后下落上了。
“《史记》中记载函谷关令尹喜求老子著书，于是老子写下了五千字的《道德经》后出关西行，不知所踪。有人推测是去了西域，也有人说他隐居起来了，若是能够弄清楚他骑着青牛究竟去哪儿了，‘化胡’一说才能有最终的定论。”那位黑髯老隐士继续说道。
人们随后议论纷纷，莫衷一是。
“当然是去灵界了。”人群里有人说道，声音虽不大但所有人都为之一震，目光望去只见一年轻人离去的背影。
莫残当时脱口而出，随后自觉不妥便转身走开，与小山鬼一道沿着山路攀登而去。
“小兄弟请留步。”身后有人追了上来。
莫残回头一看，原来是那位黑髯老隐士。
老隐士走上前来打量了一下莫残，问道：“小兄弟年岁不大，但语出惊人，老夫想再问一句，你说老子去了灵界可有什么凭据？”
“老子是两千多年以前的人了，那时候尘世灵气远比现在充足，史书记载他活了两百多岁，有这么长的时间若是还去不了灵界，那岂非枉叫道家始祖了么？连始祖都飞升不了，后世道家还修道做什么？”莫残回答说。
“哈哈，”黑髯老隐士闻言呵呵笑了起来，“小兄弟思维独特，有意思，老夫黑髯翁甄无名，交个朋友如何？”
“我叫莫残，是来终南山寻友的。”
“终南山方圆数百里，隐士不下万人，但真正的修行人并不多，老夫山中隐居数十年，但凡有点道行的都略知一二，不知要寻的是哪一位？”
“是刚刚才来到终南山不久的，可能甄先生不会认得。”
“嗯，此地光隐秘的山谷就有百余条之多，找人如同大海捞针一般，不如先去寒舍逗留，待老夫想想办法帮你寻人如何？”
莫残想想也有道理，否则自己没目标的山里乱转，找到的希望十分渺茫。
“也好，打扰甄先生了。”
两人跟随着黑髯翁一道往山中而去。（未完待续。。）
第一百五十二章 终南山隐士
静谧的山谷，一条碎石小道蜿蜒入内，阳坡的路旁已有野花早发，嫩黄的蒲公英，白色的荠菜花一簇簇的，初春时节，乡土气息令人痴醉。
三间简陋的茅屋，檐下挂着玉米与干菜，一条清澈的小溪在屋前流过，青石板横于其上。旁边有一小块菜圃，绿油油的菠菜、青葱和小白菜，隐居的生活看似惬意恬适。
入得屋内，堂前贴着一幅草书，为唐代诗人杜荀鹤的《题江寺禅和》：“江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。”
“莫老弟，老夫在这茅屋中隐居近四十年，悠闲自得，不拘礼数，你俩也请随意好了。”甄无名说道。
听到这话，小山鬼马上摘下了面罩，冷不丁吓了甄无名一跳，但随即呵呵笑道：“这位兄弟生得好威猛啊。”
“是吗？”小山鬼闻言认为是在夸牠，于是高兴的自报家门说，“我叫洞洞。”
甄无名捋髯含笑说道：“莫老弟非但见识不凡，连同行之伴儿都不寻常，老夫今日眼界大开。”
“甄先生，终南山中这么多隐士从何而来？”莫残不解的问道。
甄无名颇不以为然：“终南山的隐士不下万人，但真隐者寥寥可数，大都是沽名钓誉的假隐。”
“假隐，那又是为何？”
“假隐者，如半官半隐。唐代王维既拿官饷又隐居便是；忽官忽隐。明初王蒙明末董其昌做几年官又去隐居。朝廷应召又出来做一阵子，看形势不好便再去隐居；明隐实官，南朝齐梁时的陶弘景隐居山中，人称‘陶隐士’，朝中每逢大事还要来向他请教，誉为‘山中宰相’；以隐求官，如唐代卢藏用，中进士后先于终南山隐居等待朝廷应召。后果然以高官被聘，后人称之为‘终南捷径’；无奈而隐，明末清初顾炎武、黄宗羲，他们隐居只是不愿与清廷合作无奈而隐，其实心中最热心于时局；真隐而仕，开始时乃真隐，时机到时立马出山，商周时的姜子牙，元末的刘伯温，最有名的当属三国时的诸葛孔明了。”
“真隐呢？”莫残听着觉得有趣儿。
“老子、庄子、鬼谷子和创绘‘太极图’的陈抟。这些人才是真真正正的隐士，官场失意以及文人落魄的隐士们。都还远没达到这样的大境界。”
“那陶渊明呢？课文中称他为古今第一隐士。”莫残说。
“陶翁二十多岁开始出仕，之后时仕时隐，隐隐仕仕，且都是做的一些小官，四十多岁时还出任彭泽县令，想想还是觉得委屈于是卸任，自此彻底归隐田园。官至暮年才归隐怎能算得上古今第一隐士呢？如此美誉皆源于他那首《归去来辞》中的两句话‘采菊东篱下，悠然见南山’太有名了。”甄无名颇为不屑的说道。
莫残想问问他属于哪一类的隐士，但感觉似乎有些唐突，于是话到嘴边又咽了回去。
“莫老弟，你说说要寻找的是什么人？”甄无名问道。
“他们是来自大清属国暹罗的僧人，身穿红色袈裟，与中原僧侣装束不一样。”
“哦，是特意前来终南山隐居的么？”
“这个，”莫残不愿意明说，于是含糊其辞道，“可能隐居一段时间吧。”
甄无名想了想，突然一拍大腿说道：“会不会是来参加五番聚会的？”
“什么‘五番聚会’？”莫残不解。
“终南山深处有一位神秘隐士，人称‘黄番老怪’，从不出谷外人难得一见，据说每隔数年便会邀请青红白黑四怪前来聚餐，十分的诡异。”
“都是些什么人？”
“有来自琉球的青番老怪、南海的红番老怪、回疆的白番老怪和关外的黑番老怪，数十年前这几个人在江湖上可都是赫赫有名的。”甄无名解释说。
“天南地北大老远跑来就为了聚餐吃顿饭么？”
甄无名嘿嘿一笑道：“那可不是普通的聚餐，据说吃的东西乃是天下罕见之物。”
“什么罕见之物？”莫残饶有兴趣的问。
“灵界异兽。”甄无名神秘的说道。
莫残闻言心中一凛，隐约感觉到了枋长老此次来终南山的意图。
“五番老怪的聚餐是什么时候？”
“二月十五，就在降圣节的那天午时。”
“我也想去瞧瞧，说不定还能打探到那些朋友的下落。”
甄无名沉吟道：“黄番老怪居住的那条山谷十分隐秘，据说里面暗设机关重重，外人恐怕是难以进得去，弄不好就出不来了。”
“甄先生，只要告诉我那条山谷在哪儿就行。”
“其实老夫也没去过，终南山主脉东西走向，支脉都是南北向有一百七十余条，这些峡谷进深大都在二三十里上下，据说黄番老怪在一名叫‘地肺谷’的地方，从老夫这里过去大约要走两三天的山路。”
莫残盘算着距二月十五还有四五天的时间，倒不急于马上赶去，今晚就在甄无名的茅舍中借住一宿明日再出发也不迟，这样可以多了解一下有关终南山的情况。
“‘地肺谷’这名字听着好奇怪啊。”莫残说道。
“莫老弟有所不知，终南山在《史记。夏本纪》中就叫做‘地肺山’，据说远古时期此山灵气冠绝中原，堪比人之肺。地肺谷，顾名思义那里的灵气应该是相当充沛的。”甄无名解释说。
难道又是一处灵界通道，不然黄番老怪哪儿来的灵界异兽呢？若是这样，枋长老很可能还没有凑齐五行妖丹，想来到地肺谷碰碰运气，莫残心下寻思着。
“莫老弟，不是老夫好奇，你这么年轻就与异国僧人都有交往，实属少有啊，你的这位叫洞洞的伴儿明显是兽类，竟然识得人语更是令人吃惊，想必你的来历定然不凡。”甄无名说道。
莫残笑了笑，解释道：“洞洞虽是兽类，但自幼便与我在一起生活，就自然而然学会了人的语言。在我们云南，有不少来自暹罗、缅甸和南掌的人在经商做买卖，寺庙里各国僧人也不鲜见，与中原大不一样。”
“哦，原来如此，老夫在山中隐居数十年，对外界所知甚少，孤陋寡闻切莫见笑。”
“甄先生，像您这样隐居除了种种菜读读书，就不做别的什么事儿么？”
“除吃饭睡觉以外的大部分时间都在用于思考，俗世物欲横流，人们尔虞我诈，根本无法静下心来。而在这山里就不同了，粗茶淡饭清心寡欲，你会感到头脑异常的空明。老夫就时常在思考，老夫究竟是谁？从哪里来的，又要到哪里去？”
“您是甄先生啊，从娘胎里来，要到。。。。。。”莫残笑道，话说了一半就感觉没有那么简单了。
甄无名微笑的看着他：“莫老弟，这话题貌似容易可世上从未有人真正弄懂过。自从佛教引入中原以后，有了众生转世轮回一说，但活着的人却永远无法去考证，你看看老子祠前面那些辩经的僧道们终日纠缠在一些无关紧要的问题上，实在令老夫不屑。”
“是啊，佛说众生平等，可他自己一降世便手指天地说‘世上为我独尊’，这不是自相矛盾么？”莫残疑问道。
甄无名叹息着：“所以释儒道终究只是一种学说而已，其中谬误着实不少，因此老夫抛开他们索性自己来思考。”
“现在您想明白了么？”
“有点，”甄无名淡淡一笑，“我是谁，不是指身上的这副**皮囊，躯壳是娘胎里带来的，不过是灵魂的宿主而已。人死灵魂不灭，从何而来又将往何处去？老夫以为，天地之间同时存在着无数个虚空，笨重的**是无法穿越这些虚空的，但是灵魂却是可以。虽然肉眼凡胎瞧不见灵魂，但黑猫黑狗和婴儿往往就能看得见，否则也不会有那么多关于见鬼的传说了。”
莫残心中暗道，这个甄无名自己在茅屋中思考出多重虚空以及灵魂穿越，已经是很了不起了，自已与金丹子在阴间的魂魄通过话，证实这些都是存在的，不过这些事儿倒没有必要向他说