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行过土改，没有工作组驻扎，没建立民兵组织的非基地村。在土匪武装和政府军过境之后，是一种什么样的惨状。
王书辉是想用现实来教育一下复兴会全体会员和复兴军的战士的。
正带领着部队，在袁家畈驻扎的王书辉不知道，詹家寨和荆州卫的联军根本就没给他这个机会。仅仅是一个复兴军的小队（班）长，带领着一个村四十多人的民兵队伍，就把复兴军大多数战士视为大敌的反动联军打散了。
不是以军队形式的矿匪和官军，给各个非基地村的村子带来了浩劫。而是那些彻底变成流匪之后的败兵，他们肆无忌惮的杀人、抢劫和纵火，给附近村镇造成的难以想象的破坏。正是这些败兵的肆虐，才对复兴会的会员和复兴军的战士们，进行了现实的教育。
几百个全副武装，没有统一指挥的败兵们，结成大大小小五六股规模不一的流匪，对复兴会势力范围外的村镇，进行了肆无忌惮的劫掠和破坏。
面对着种种惨象，复兴军的战士们，复兴会的会员们，才真正的认识到：没有复兴会这个为人民服务，为人民谋福利，保卫人民的组织。天底下的老百姓，要过得如何的悲惨和辛苦。
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第120章 应该的平静和不应该的平静1
不说外国人的情况。し单论中国人。就中国人的承受能力而言，呈现出的，是一种承受能力和时代发展成反比的状况。用一句东北的民谚来形容的话，那就是，呈现出一种“黄鼠狼下（生）豆楚子（一种田鼠）——一窝不如一窝”的状况。
现代人的承受能力之弱，从现代社会的社会现状就可以看的出来。因为屁大点儿的事情，在几个别有用心的混账东西的挑唆下，现在的人立即就能成群成群的闹起来。
如果问一问那些经历过民国时代，经历过日伪殖民时代，经历过军阀混战时代的人，在那些个时代的生活的话。现在的人，绝对会对那些父辈、祖父辈的人的承受能力，感到目瞪口呆。
现在的人绝对难以想象，在帝国主义侵略者、封建统治者和官僚资本家的野蛮掠夺和残酷剥削下，我们的祖父辈们，是怎样在那种恶劣的生存环境下，忍气吞声、兢兢战战的度日的。
举一个最简单的例子。“兵灾”这个概念，就绝对是，别说八零后，九零后，零零后这些年轻人了，就是我们的父辈们也都不知道的一种东西。
“兵灾”指的是什么呢？简单的说，就是当兵的造成的灾害，是人民的军队成立前，在漫长的旧时代里，长期存在的常见现象。兵灾可以说是，封建军队，包括封建王朝的政府军和封建军阀的私军，出于缺乏补给的客观原因和挑动士气的主观原因，统兵者直接放纵或者暗中默许士兵，对百姓进行烧杀、强奸、劫掠和屠城等行为。
“贼过如梳，兵过如篦”的古代俗语，就是这么来的。具体的例子，远一点的有曹操屠徐州，近一点的有曾国藩的湘军。更近一点的有，在解放前的军阀割据时代里，各地军阀的部队，在自己的势力范围内和敌人的势力范围内，对百姓的劫掠和屠杀。最近的，驻扎在日本的美*队，层出不穷的对驻地日本女性的强暴事件，也是一个具体的例证。
“宁为太平犬，不为乱世人。”这句话可不是文学家的修辞，而是身处封建时代的普通中国人的心声。
有些人一看到这个解释，可能立即就要跳起来说，“谁说的啊，古代的时候不也有岳家军、戚家军那种‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’的军队么！”
回答这个问题再简单也没有了。按照一般规律，一些典型事例之所以是典型事例，就是因为这个事例的典型性和特殊性。按照老百姓的经验可以知道，人越是嚷嚷什么，标榜什么，那就说明这个人最缺乏的是什么。
“岳家军”、“戚家军”这种军队，就是因为他们是封建时代里的奇葩，所以才会在史书上，在传记上，在文学作品中，被一代代的中国人反复的提起。同理可证的还有，包青天、海青天等，在史书上凤毛麟角的清官。
说了这么多，还是要回到“兵灾”这个事情上来。无论是在乱世，还是在所谓的“治世”。有组着的军队，和失去组织的军队，只要一进入百姓的聚居地。那么，对于百姓来说，兵灾就开始了。
比如说，在王书辉穿越的时代里，距离黄家坪村只有十几里的熊家河村，就遭受了一场突然的兵灾。
所谓闭门家中坐，祸从天上来。刚刚吃完午饭，正准备出去洗碗的熊大，突然听到一阵吵嚷声。
熊大是个很谨慎的人，他没有屈从于自己好奇的本能，推开门去看看发生了什么，而是立即用顶门杠把自家的门顶的死死的。然后转身回到屋子里，让自己的老娘，妻子和两个儿子，拿着自己家所剩不多的粮食，躲到屋子里的菜窖中。
用了十来分钟，做完了这些事情之后，熊大故意弄乱家里的摆设和东西，拿起顶门杠把门打开。之后，他就拿着那根粗大的顶门杠，悄悄的藏在院子里的一口水缸后面。
普通的老百姓一般是不会像熊大这样，面对突发事件的时候，表现的这样井井有条和冷静迅速的。
现年二十九的熊大，原本并不是熊家河村的人。他本是湖北西部地区的永定卫的人。永定卫，一听名字就知道是个卫所。这个卫所设立的主要作用，就是防范卫所周边的苗民。
群山峻岭中靠山吃山，以打猎为生的苗民，一般都非常的凶悍。在明王朝军力强盛的时代里，卫所的力量大于苗民的力量。卫所兵经常进山清缴苗民山匪。两百多年过去后，卫所的军力早就涣散了，永定卫和苗民们的强弱关系转换，变成了苗民经常成群结队的下山骚扰卫所。很多时候，卫所还会被作乱的苗民攻破，在卫所里的军民，会被作乱的苗民劫掠屠杀。
原名辛大的熊大，是永定卫的匠户家庭出身。在一次苗民作乱中，熊大的父亲和哥哥，被作乱的苗民杀死。躲过一劫的熊大带着母亲，趁乱逃出卫所。母子二人辗转一番之后，流落到熊家河村。
靠着家传的打铁手艺，辛大在改名熊大之后，就在熊家河村落地生根，娶妻生子。正是因为小时候的经历，才让熊大形成了这种准备充分，可以快速应对突发事件的习惯。
躲在水缸后的熊大明显的感觉到，村子里突发的叫喊声，主要集中在熊家河村的大地主熊万年家附近。喧嚣的声音持续了整整一下午，到了晚上的时候，熊万年家附近着起了大火。
熊大知道，这是土匪或者什么其他的人，已经离开了。但是他也知道，这个时候并不意味着自己一家已经安全了。劫掠过后，趁火打劫的流氓无赖也非常的危险。
熊大立即拿着顶门杠回到自家的屋子里，把自家的家门，用顶门杠死死的顶住。之后，他拿着家里的菜刀，警惕了整整一夜。
第二天一早，出门打探情况的熊大发现，熊万年家的大院子，已经被大火烧成了一片白地了。不少本村的村民，都在熊万年家的废墟上翻翻拣拣，试图寻找一些有用的东西。
很多住在熊万年家附近的人家也遭到牵连。不仅好几户人家的妻女被匪人们侮辱，还有好几家的男人也在反抗中被匪人所杀。本村三分之一的人家，都遭到匪人的劫掠和骚扰。
看着熊万年家附近的惨状，熊大心里暗暗叹了口气。他觉得住在村子里也真够幸运的了。
不像在卫所里，所有卫所里的人家，都会被入侵者视为敌人，遭到屠杀和劫掠。因为匪人往往是冲着钱财和粮食去的。所以，村子里一旦遭灾，往往是熊万年这等大户人家要倒霉。反倒是大部分普通的穷苦百姓，还有很大可能可以逃过一劫的。
不过，在心里发完了这通感叹之后，熊大又想起，自己这个铁匠，在熊家河村里的主要客户就是熊万年家。因为普通人家是很少会用到铁匠的。
在熊万年家被灭之后，熊大不禁又要为自家的生计发起愁来。
王书辉在袁家畈，得到詹家寨和荆州卫的联军，已经被回家探亲的黄瑞福，带领着黄家坪民兵击溃的消息，已经是在熊家河村被乱兵劫掠之后的事情了。
王书辉接到了这个消息之后，觉得非常的头疼。对于王书辉来说，领导复兴军正面打败成建制的部队，这不是什么有太大难度的事情。倒是像现在这样，要剿灭溃散成为小股的乱兵，是个比较困难的事情了。
按照制度，他把这个消息对他带领的复兴军第一营的指战员们进行了通报，并命令参谋部门拟定相应的军事计划。
对于目前复兴军的参谋部门来说，制定并执行一个作战计划，都属于赶鸭子上架，大家硬着头皮，按着《参谋教程》照本宣科出来的事情。原本，总参谋部制定的作战计划，下发到第一营的时候，第一营的参谋主任就废了很大的力气，才把这份作战计划弄明白。
在驻扎在袁家畈的几天里，第一营的参谋主任和各连的参谋长费尽心思，才把这份作战计划向各级的军事长官解释清楚，并把这份作战计划的要求，贯彻到各个连排。他们根本就没有想到，事情居然会不按套路走。事先做好的作战计划，面对突然发生的变化，全都不管用了。
听到着王书辉制定新计划的命令，第一营的参谋主任不禁有些愣住了。
不过，平常的训练和学习在这个时候起到了作用，第一营参谋主任条件反射一样的向王书辉敬了个礼并说道，“报告师尊，目前的情报不够充分，需要派出特侦营对敌情进行侦查之后，参谋部才能按照情报，制定相应的计划。”
王书辉听了第一营参谋主任的回答，轻轻的点了点头。之后，他立即发布了，特侦营以黄家坪为中心，对周边地区进行侦查的命令。
实际上，王书辉心里已经对目前的情况有了一个大体的判断。詹家寨和荆州卫联军总共才一千来人。这一千多人，在黄家坪被聚寨而守的黄家坪民兵队，消灭了大约四百人左右。剩下的七八百人，已经成为溃兵了。这些分成几股的溃兵，对建立了民兵队的复兴会各基地村，并不能产生什么威胁。
在这个大前提下，王书辉认为，自己目前倒是可以把军事工作放到第二位了。
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第121章 应该的平静和不应该的平静2
民间有一句老话，说的是“看孩子和种地，大家一般都会选择种地。【阅】：3w。し因为看孩子比种地更加困难，更加辛苦。”
对于王书辉来说，政治工作，军事工作和经济工作。这三项工作中，虽然没有一个工作是他有经验的。但是，让他选择的话，他更愿意做经济工作和军事工作。他认为，政治工作是最难做的。
当然，这里的难和不难，都是相对的。从总体上而言，对于王书辉，这三项工作都不好做。
可是，就王书辉目前的能力来说，让他带领着复兴军打仗，虽然他自己不拿手，但是因为复兴军和这个时代的军队，有着全方位的代差的原因，他觉得自己可以胜任这个工作。
就经济工作来说，因为有着时空门的帮助，初步建立起来的近代工业基地，不断的生产出来的成本低廉的产品，让王书辉做起经济工作来也比较的容易。
唯独就是政治工作，他觉得是千难万难的。
理论和实践之间的差距是巨大的。对王书辉来说，在这个时代里，在意识形态领域上，他绝对是理论水平最高的。但是，政治理论和政治实践，这两者是完全不同的。
搞政治理论研究，面对的是书本，搞政治实践工作，面对的是人。而做人的工作，王书辉真的不擅长。
现在，原本王书辉没放在心上，复兴会大部分人都视为大敌的詹家寨和荆州卫联军，极具喜剧意味的被一个基地村的民兵击溃了。放在王书辉面前的首要问题，就不是军事上的，也不是经济上的了。
对内，王书辉需要抓住机会，一方面利用溃兵溃匪给周边村镇带来的兵灾，给复兴会上下，上一堂现实的教育课程。另一方面，他还要趁着部队进入各遭灾村镇救灾的机会，扩大复兴会的控制范围。对外，王书辉则需应对，可能因为荆州卫指挥使苗伟常和锦衣卫荆州千户所千户包慧赞的死亡，随之而来的复杂局面。
所以，王书辉即将需要面对的，无论是对内的，还是对外的问题，都是政治上的问题。
在自己的营帐中思考着即将面临的问题，王书辉就觉得有些头疼。自己和自己的那些学生一样，都缺乏处理这些问题的经验。
不过，王书辉从伟大领袖身上学会了一个道理，这个道理叫做“以我为主”（字面意义）。也就是说，在面临复杂局面的时候，把精力放到自己的事情上面。只要把自己的事情解决好了，把自己的工作理顺清楚了，把自己的实力实实在在的壮大了。外部的环境再怎么复杂，那也是“敌人围困万千冲，我自岿然不动”的情况。
想清楚了这个问题之后，王书辉立即签署了一份命令。在命令中，他要求复兴会常委会抽调人员和物资，立即为即将开展的救灾活动进行准备。写完的命令之后，王书辉把文件放到一个不锈钢细桶中，交传令兵。很快，传令兵骑着马，在两个骑兵的护送下，离开了袁家畈复兴军第一营的驻地。
看着三个人兢兢业业、斜斜歪歪的骑着马离开营地。王书辉的嘴角直抽抽。他心里不禁产生了“什么时候才能把自行车生产出来啊”的想法。要知道，骑马传信，可是在古代社会里唯一的快速通讯方式了。什么“八百里加急”，“六百里加急”，可不是用飞机火车送信的。那完全就是靠着四条腿的动物往死里跑。
无论是在现代还是在古代，骑马可是一项专门技术。不是说，随便叫个人，交个他一匹马，他骑上就能跑了的。怎么骑在马上不掉下来，怎么控制马，怎么控制马的速度，这都是需要大量的时间和专门的训练，才能掌握的技能。至于怎么在马上挥舞兵器杀伤敌人，怎么当个骑兵，那就是更加专业，更有难度的事情了。
目前，复兴军里只有几个会骑马的人。但是，这些或者在卫所里骑过马，或者在商队里当过伙计的人，自己也都非常的实事求是的说了，他们只是能保证在匀速行进的马上不掉下来而已。一旦马要是跑起来了。他们就不能保证自己会是在马背上，还是在马蹄子下了。
为了保持通信畅通，复兴会目前只能依靠骑手传信。在常规的通信中，复兴会采取的是轻便马车的方式。因为驾驶马车比骑马容易掌握，而且轻便马车这个东西，以目前复兴会的工业实力，是能够生产出来的。
可是，军事上的通信，就必须使用速度最快的骑兵传讯了。但是，目前复兴会一是没有足够的马，二是没有足够的骑手。这次第一营出动，王书辉为了保证与总部的通讯畅通，才从复兴军刚成立不久的骑兵营里，挑选了一个连的战士，来充当传令兵。
从目前的情况看，这些传令兵骑在马上的速度，真的不一定比用脚走路更快。但是，这几个战士就是目前王书辉掌握的骑马水平最高的人了。其他的人还不一定比他们水平高。而在复兴军里，他们就是速度最快的人，其次是后勤部门装运部队辎重的四轮马车，再次就�