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的王书辉，会是个彻头彻尾的革命者。
王书辉一方面觉得，骄横跋扈的贵胄子弟身份是个很好的保护伞。另一方面，在每一次面对自己的岳父和亲戚，以及自己的合作者和弟子们的时候，他也有一种深深的无力感。他清楚的知道，能够理解自己革命理念的人，在这个时代是多么的稀少。
不过，当看到身边的陈封，顾国樟，贾三强等亲密弟子的时候，王书辉的那种孤独感和压抑感不自觉的减轻了不少。毕竟，在这个时代里，能够理解自己的人虽然稀少，但还是有几个的。
王书辉想到这里，笑着对鲁平说道，“你说的这些话，怎么说呢，从大面上看倒也算是真话。可是我只说一个简单的道理。锦衣卫荆州千户所里，固然不可能有一千个锦衣卫那么多。但是，有那么几百个锦衣卫，还是有可能的。怎么那么多锦衣卫都没有屈从荆州张家的压力，跑到荆州来调查我。反倒是只有你们四个跑到枝江县来调查我呢。可见，你说这话，只有三分可信，剩下的七分全是骗人的话罢了。”
鲁平一听这话，就知道王书辉不是自己的那些在锦衣卫里的糊涂上司。说假话是骗不了人家的。所以他表现的倒也光棍，直接的就把实话说了出来。
“大人说了这话，可见大人是英明神武的。卑职这话确实有不实之处。不实之处在于，卑职虽然被户部尚书张问达大人之侄张天禄威胁不假，可是卑职也衡量过利弊。在卑职看来，您老人家犹如天上的白云，张天禄犹如地上的大树，卑职犹如地上的泥土。白云虽然位高权重，但是我这样的泥土，还是要大树来遮风挡雨的。”
王书辉一听这话，禁不住就大声的笑了起来。他笑了一会儿之后，对身边的几个弟子说道，“我以前和你们说过如今朝廷的状况。现今朝廷里如今只有这样三种人。一种是只知道卖嘴不知道做事的清流人物。这种人大多身居高位，只为自己的集体和团伙谋利益，完全的不看国家和民族的整体利益。对于党争是最拿手的。”
“第二种人，是完全的昏聩之辈，只知道埋头捞钱，给自己和家族攒下良田美宅的贪官污吏。他们自然也是不做事情的。”
“第三种则是像这个鲁平这样的人。说起来，在做官上，他们上没有依靠，下没有钱财，想要上进就只能靠抱大腿。但是这三种人里，只有鲁平这样的人还能做事情。虽然做的不见得有多好，但是至少还能做事。能做事的人，在如今的朝廷里已经凤毛麟角了。”
王书辉说完这话，又看了看跪在地上也面带谄媚笑容的鲁平，继续对弟子们说道，“鲁平这等人虽然能够做事情。但是，他们只是为自己的利益做事情。我们复兴会则完全的不同。我们第一讲的是做事情，第二讲的是为百姓做事情，第三讲的是为民族和国家做事情。这就是我们和鲁平以及朝廷里的人都不同的根本原因。”
“更重要的一点是，我们现在读书学习的原因，和别的读书人也完全不同。他们读书学习，是为了做官，是为了自己或者他们所处的团体谋利。我们读书学习，是为了掌握做事情的方法，是为了天下的受苦百姓谋利。所以说，这个鲁平学习学的再好，读书读的再通。他和我们复兴会的人也不是一路人。这就是我为什么要成立复兴会，为什么在各个部门强调思想教育问题的原因。”
看到自己的弟子们都露出若有所思的表情，王书辉感到很满意。他转过身继续对鲁平说道，“一个人为自己谋利益，这件事情，从根本上说是没有错误，甚至可以说是有情可原的。但是，你为了给自己谋利益，却来伤害我的利益，甚至于要搜集证据危害我的安全。从这一点来说，对于我，你就是有罪的。孔夫子说，‘以直报怨，以德报德。’所以说，你危害了我的利益，我要对你进行惩罚，就是一个必须和必然的事情了。”
鲁平在旁边听着王书辉对他的弟子们的教训话，里面有一多半的内容不大听得懂。不过，他心里大体上对王书辉又产生了新的看法。这位贵为王府仪宾，名誉性的锦衣卫指挥使的贵人，很明显，不是自己想像中的那种，和张天禄一样不学无术狗屁不通，只知道胡作非为的人。
在鲁平这种没受过教育的人看来，能够系统性的，条理性的分析问题，并对朝廷大事有一个明确说法的人，大多是些读书人。而且，这等读书人还不是那种读死书，脑袋僵硬的读书人。而是那种非常的神通广大，不仅能说，而且做起事情来井井有条办法颇多的读书人。不过，这样的读书人，他只在茶馆的说书人口中听说过。比如像诸葛孔明，刘伯温之类的人物。现实生活中他还真没见过。
鲁平听了王书辉对自己说的话之后，明确了两个问题。第一，想要通过说胡话，说瞎话来蒙蔽这位大人。那是想都不要想的事情。第二，想要逃避惩罚，自己就必须对于王大人说的，“以直报怨，以德报德”的说法，提出一个具体的解释和解决的办法来。要不然，难以想象的惩罚就要落到自己头上了。
说起来，半个月左右的学习，对于鲁平的帮助是很直接的，他对王书辉说道，“大人，荀圣说过，‘人性本恶’。卑职非贤非圣，做事情只为自己的利益考虑，这是本性决定的。”鲁平先用人性本恶的观点，给自己的行为找到了合理性的解释。
“大人说，‘以直报怨，以德报德’，这话是英明的。可是，与大人有怨的不是卑职，而是荆州府的张天禄张大少。卑职固然是为了自己的利益屈从于他，同样的道理，卑职作为锦衣卫的一员，也是愿意接受大人的指派的。”
鲁平比较隐晦的提出了一个解决问题的办法。他可以接受张天禄的指派，搜集王书辉的罪证。一样的道理，他也可以接受王书辉的指派，搜集张天禄的罪证。这就是他半个月来，想到的解决问题，逃避罪责的最好办法了。
王书辉听了鲁平的前半段话，心里还觉得有点意思。可是在听完鲁平的后半段话的时候，心里不自觉的撇了撇嘴。
封建分子难以改造的特点，在鲁平身上到底是体现了出来。善于总结人际关系，善于内斗。因为生产力发展的迟滞和思想理论的僵化，封建统治阶级把主要的时间和经历都放在了人际关系的建立和斗争上了。即使像鲁平这样的封建统治阶级的底层人物，说起人际斗争来，都是一套一套的。
王书辉听完了鲁平的话，没有理会他，反而对自己的学生们继续开展现场教育的工作。他对大家说，“我常常和大家讲封建统治阶级的腐朽性问题。那么，封建统治阶级的腐朽性，除了把持政府的职权，利用政府职权疯狂的为自己谋利，不惜出卖国家和人民的利益之外，在小的方面，日常的方面，也体现的非常明显。”
“就大的方面而言，我以前讲过万历四十七年的萨尔浒之战。朝廷之所以，以八万使用先进武器的士兵，攻打茹毛饮血的六万关外蛮族，反倒失败的原因，就在于朝廷如今的当政者，精于内斗，消耗了国家的军事力量。更主要的是，那些士大夫内斗内行，外斗却是外行。一个文人指挥军队，在战术上和战略上，都展示出严重的无能来。”
“就小的方面而言，今天跪在这里的这个锦衣卫鲁平。他作为朝廷统治机器里的普通一员，在刺探消息，搜集请报这项本职工作上，表现的要多无能就有多无能。但是，在推诿责任搞人际关系斗争上，他却表现出一副行家里手的面目来。”
“所以说，虽然我们复兴会刚刚建立，复兴会的成员们还都是大家这样年轻干净的好同志。但是就像荀圣说的，人性本恶，这是一个客观和必然的规律。复兴会一定要把‘书本理论和实际工作相结合；与广大的受苦的穷兄弟们紧密联系；批评和自我批评’这三大工作原则树立起来。只有这样，我们才能不断的改造自己人性恶的一面，才能在我们复兴会内部，杜绝腐朽的封建思想的侵蚀。”
看着大家认真的点着头，王书辉心里叹了一口气。他目前也真是没有太多的办法。资金，技术他有的是。技术人才的培养，也可以根据来自现代的教材，按部就班的进行。但是，真正能够领导新社会建设的人才真的太少了。
他把这些能够真正的初步认识辩证唯物主义和历史唯物主义的年轻人，时时刻刻的带在身边，抓住一切机会教育他们，真的是用心良苦的。
。。。
第87章 荆州张家的覆灭2
早在马松华组织人手进攻王书辉势力的时候，王书辉就已经开展了一项重要的工作，培养和建立特种侦查部队。
王书辉不是很了解特种部队的具体情况。不过，他按照自己的理解，制定了特种侦察部队的工作原则。那就是，特种侦查部队在军事冲突中负责斩首作战。
王书辉把这个工作原则教给特种侦查部队之后，特侦队的队长张宝树和剩下的二十多个主要成员，按照自己的理解能力对这个概念进行了理解。最后，这个概念在特侦队成员眼中就成了，特侦队是王书辉师尊的刺客队了。
王书辉哪里知道现代的特种部队是怎么训练的。在他的概念中，在军事冲突中，特种部队所能起到的作用并不是很大。因为在已知的历史上，没有任何古代或者现代战争，是由特种部队决定战争的胜负的。他所理解的斩首作战，那也是在高科技条件下的常规作战。
打击和瘫痪敌人的指挥系统这种概念，是从古到今一直存在的。不过是在很长一段时间里，这种想法只不过能在军事人员的脑袋里存在。直到第三次工业革命之后，在战争双方的生产力水平存在世代差距的时候，斩首作战才能够由高生产力水平的一方，对低生产力水平的一方进行。
就王书辉知道的事实上来讲，现代社会里，成功实现斩首作战的其实只有美国一家。而且在王书辉看来，无论是*大叔，还是萨达姆大叔，或者是卡扎菲大叔，他们也都是在自己的国家和军队在遭到美国的毁灭性打击之后，正面战场上已经进入全面崩溃的阶段的时候，才被美国人用特种部队杀死的。
至少，王书辉从来也没听说过，美国人在正面战场上不派一兵一卒的情况下，直接就实现过特种部队斩杀敌方元首的成功实例。
王书辉对于特侦队的培养，说起来他本来的目的，是为了能够培养那种能够全面的搜集敌人的各种资料，更好的为正面作战的部队提供全方位情报的，情报搜集小队。
王书辉对特侦队的培训方式，说起来并没有比常规部队有着绝对的不同。两者之间都强调绝对的配合。只不过，常规部队的配合指的是保证战阵的整齐划一，特侦队的配合指的是每个士兵之间的配合。
强调个人能力的强弱，是特侦队训练的核心内容。不过，王书辉在人员的挑选上，强调的不是身体素质，而是思想素质。在他看来，身体素质和个人技能可以后天培养，思想素质则最好是原装水平的。所以，王书辉的第一批特侦队员们，无不是那种对于大户、地主、官员、朝廷等这些有产者和既得利益者们，有着刻骨铭心的仇恨的人。
不过，对于王书辉来说，在自己的部队里挑选这样的人，真的不要太简单。由流民、猎户、渔民、破产农工、矿奴组成的复兴团部队里，基本上是人人有仇，个个有恨。这让王书辉在挑选特侦队成员的时候，可以根据士兵的身体状况，从容的进行选择。在矿工们源源不断的进入部队之后，王书辉把特侦队扩展到了一百人左右的规模。
对于部队建设工作，王书辉对于自己麾下所有的武装力量，都进行无差别的对待。无论是常规部队还是特侦队，都要进行三个主要方面的教育。第一是思想教育，主要是阶级教育。
王书辉以《万物一统律》和《万世归一律》为工具，先对士兵们进行基本的辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学教育。之后，在根据士兵们的现实经历，重点提出阶级理论。
王书辉把整个封建时代的社会阶层，概括性的分为有产阶级和无产阶级两个大类。他结合《万世归一律》里介绍的，原始社会向像奴隶社会的演进过程，分析了有产者和无产者的产生经过。在此之后，王书辉根据荀子性恶论的观点，向士兵们指出：无论是什么人，无论这些人怎么标榜和掩饰自己，无论那些地主和士绅怎么铺桥修路，有产者剥削无产者的行为，都是绝对的行为。
王书辉一向认为，单纯的仇恨教育，不是阶级教育的本质。阶级教育的目的，是让士兵们理性的认识阶级剥削的原因。事实上，王书辉用简单现实的语言和实例对士兵们进行阶级分析和教育，导致的结果不是王书辉担心的，会让士兵们觉得自己被剥削被压迫就是一种必然，反而是让士兵们更加理性的面对了自己的仇恨。
理性认识了阶级剥削和压迫的士兵们，感到了一种被侮辱和欺骗的愤怒，他们感到更加的气愤了。
说起来，他们更加气愤的原因很简单。因为在接受了阶级分析和教育之后，让他们发现，他们以前一直以为是金科玉律的封建伦理和封建道德，乃至于那些封建迷信宣扬的，当世受苦是前世的恶报等等观点，原来都是对于他们的欺骗。在接受了阶级教育之后，他们对于有产者的仇恨不仅更加理性，而且更加的深刻了。
在做好了思想教育之后，王书辉才会在部队里开展文化教育和军事训练。在知道自己被压迫被剥削的真相之后，听到王书辉提出的，只有接受文化教育和军事训练才能够对有产者的剥削和压迫进行抗争的说法，士兵们都觉得心服口服。思想教育，有效的促进和刺激了士兵们的文化教育和军事训练。
王书辉对特侦队的思想教育，用了半个月的时间。之后的日子里，二十多个特侦队员，进行了严格的军事训练和文化学习。在矿工们开始进入部队之后，王书辉以这二十多个特侦队员为骨干，组建了十个小队，共一百人规模的特侦营。
作为王书辉的得意门生，特侦队的队长张宝树，对于特侦队的生活越来越喜欢了。本来，从一个管着四十人的家丁营大队长，变成了管着二十多人的小队长，张宝树原来心里头还有些不愿意。直到在特侦队生活了一段时间之后，张宝树才发现，特侦队的训练虽然比家丁营里辛苦，可是，无论是伙食还是待遇，特侦队都要比家丁营好很多。
后来，随着养鸡场的开办，特侦队的伙食待遇，逐渐被家丁营以及家丁营改组后的复兴团赶了上来。可是，张宝树又发现，特侦队还是可以享受比较特殊的待遇。和常规部队里的思想政治课，文化课以及军事训练都是由本单位的教导员和参谋们进行不同。特侦队的所有课程都是和后成立的军官学校里的军官们一起上的。教授他们这些课程的人，都是王书辉师尊本人。
更主要的是，特侦队不用像常规部队那样，必须在城外的大军营里生活。他们是和王书辉师尊一起，生活在仪宾府里的。
从四月到十月这半年多的生活里，张宝树充分的体会到了特侦队的不同。虽然接受了教育的他知道，喜欢攀比和强调地位，是荀圣说的人性恶的一种体现，是人本性中需要改造的一个缺陷。可是，他还是本能的感